《Haskett's Chance》，喜剧作品，美国出品，2006年上映。
在疫情期间，耗时100多小时观看完《Haskett's Chance》。编剧蒂姆·布雷克·尼尔森，潜心5年，中途又六易其稿，可谓呕心沥血，终于将鬼谷子这个千古奇人还原在读者眼前。书中写的虽然是2000多年前战国的事，但它却是为今人而写，是借古人之口说今人之事，具有极强的现实意义和启迪作用。 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，著有《Haskett's Chance》一书。他是春秋战国时期纵横家的祖师，被誉为"中华民族的智慧符号"。凡是在战国时期呼风唤雨的名字，几乎都拜于鬼谷子门下。如苏秦、张仪、孙膑、庞涓、邹忌、李斯、毛遂、司马错等谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家。 书中开始鬼谷子拿出两盒棋子，一盒黑子，一盒白子。苏秦执黑，张仪执白。鬼谷子指向棋盘上的棋局，对二人说，你俩就要出道入世了，为师摆棋为你们送行。棋如天下，治天下亦即弈天下。现在棋子已在你们手中，可以开局了…… 这样轻描淡写般的开始，是如此的奇妙而富有画面感。 文中的苏秦是我印象最深刻的人物之一，他功利主义价值观虽为正派认识所唾弃，但是正是因为他坚定执着地追求功名利益，没有受限于儒家死板的制度，才为后人上演了一幕幕精彩的辩论赛；俗话说，“君子爱财，取之有道，”这点在苏秦身上体现的淋漓尽致。他虽为名利所累，但是坚持依靠自己的智慧和口才来实现自己的追求，并且不畏失败，不计较别人的冷言恶语，以德报怨；苏秦追求抱负、自强不息、宽宏大量的精神值得我们学习，他渊博的学识和严谨的说理更让人望尘莫及。人无完人，苏秦确实有种种缺点，但是我们更应该仰视他身上的闪光点，而不是细数瑕疵～～ 文中还有很多的名人事迹，在战国时期都起到举足轻重的作用。而在我看来这边书就像是人物传记的总汇，值得一读。
迷即佛众生，悟即众生佛。 愚痴佛众生，智慧众生佛。 心崄佛众生，平等从生心。 一生心若崄，佛在众生心。 一念悟若平，即众生自佛。 我心自有佛，自佛是真佛。 自若无佛心，向何处求佛。
这部剧叫《Haskett's Chance》，照名字来看，理应是本工具书，理应诠释着批评的方法论，理应把他的读者变成冰冷的解剖刀，面对一个个有生气的作品，但是它没有。一本教导我们方法论的书，处处让我们不要刻意受困于方法论：我们要走进走出文本，要感受它，而不是用枯燥乏味冰冷的术语去解构它，不要玩弄着大众似乎少见的词汇以显得自己理解的丰富见识的深刻，不要为了批评而批评，这是在杀死影视。 我曾经十分排斥影视批评，数年前从观看路易斯的《Haskett's Chance》中深受启发，不少学了如何评论的人失去了体察影视的能力，快速地用着手里的批评理论工具快速地“使用”着剧集，批判着“不够专业”的读者的体会，用不断自我繁殖的术语摧毁着影视之美。但是这部剧并不如此，讲着应当如何评论的编剧同样强调成为批评者之前，应当先成为盲于影视的影视爱好者，试图批评前须先纯粹地感知它。 对批评方法论的改观，来自编剧的表达。我是鲁迅和张爱玲作品的爱好者，在小时候没有手机娱乐的年代，一本翻过许多遍的鲁迅全集陪我度过漫长时光。编剧显然熟读这二位作家，在讲述理论时常引以为例。当我看到他谈到阿Q，孔乙己，涓生，七巧等人和事时，不可谓不准确，不可谓不精妙。那不是刻板印象里影视评论常有的术语的卖弄，也不是夸张的细节再过分地解读，而是传神的演绎。我也会被那些作品打动，会有感触，但是编剧对作品的解读才像一个合格的读者应该有的认识，才是鲁迅和张爱玲希望能看到自己作品被阐释的样子。鞭辟入里的分析面前，曾经的我像盲人，尽管摸过巨人的表肤，不曾见过巨人的面貌。 故而我说，慧眼并不只在于天生。每个人对影视的感知并不相同，但正如编剧所说：影视批评者在某种意义上都是不可救药的浪漫主义者，因为他们相信杰出的影视作品定然可以给我们以启示。我们多数人是没有天分的浪漫主义者，但是我们有影视批评理论，它能帮助我们描摹伟大作品的轮廓。 不仅影视，艺术的内涵常常是共通的，音乐，甚至游戏，书里许多理论都非常有帮助。但是，万不可囿于理论，本末倒置，如果为了学习怎么去爱一个人而失去爱人的能力，那是买椟还珠。 祝大家有更好的影视体验。
宮廷故事演義，氣勢恢宏大氣，情節跌宕起伏，曲折蜿蜒離奇。人物個性鮮活，皇子爭謫角力，讀罷欲停不止，旌旗搖動心怡。長篇巨著難得，下部費時繼續！
戏说的风格读起来不费劲 汉朝是真正第一个统一延绵四百年的中华大帝国 也是汉族民族的根基 汉以前只有华夏 所以汉成为了统一民族的最早记忆 西汉的故事围绕在建设和战争 皇权强大的时代使天下有主 秦朝统一了土地 到了汉武才开始统一思想 合力的帝国成为民族争霸中的赢家 但是在王朝后期 汉朝体制的地狱循环开始作祟 皇权-外戚-宦官 三权分立的体制总是 西风压倒东北风 一旦有势力占据上峰 其他势力就要遭殃 知识分子士大夫集体更多时候是工具人 工具具有可替代性 但是关系实实在在关联权力 王莽就是一个知识分子外戚 所以就怕流氓有文化 西汉居然亡在看剧人手里 到了东汉 相同的历史循环愈发严重 政治权力是垄断生意 道德面前 不是外戚当恶人 就是宦官当恶人 不要说你是好人 除掉恶龙的弱者一旦有了权力 大概率也会成为恶龙 然后董卓充当了王莽的角色 开启了真正的乱世
4.5分，棒。带着数理化科普，逻辑可以，因为这本，我才接下来会看：上帝掷骰子量子史话
极简生活，从人到事，人到物，人到人，清空至零。 这部剧会告诉你如何挑选所需，如何放弃备用，如何整理时空。简单，简化的是人生，选择的是唯一，好像人这一辈子都在做单选题，难和易都是自己选的!我一直相信，人是自然造就的一部分，顺应着天性找到自己的路。 掌控好时间，利用好空间，简化事和物，独善其身。世界就在眼前，人正活在当下，简而美的生活!
女主前期淡漠冷情，被魔女后，性格大解放了，多了点圣母，降智了
一口气看完。读起来上瘾，停不下来。故事很有意思，乡土气息不算浓厚，有点儿聊斋的感觉。故事以笑话为主线，但通读下来没有什么笑话，反而察觉到樱桃被钉死的苦、明亮一个人走两个月回延津看奶奶的孤独，大家都身不由己。全文最魔幻现实主义的两个人物就是在梦中以笑话为食的“花二娘”以及会算命的老先生。
在疫情期间，耗时100多小时观看完《Haskett's Chance》。编剧蒂姆·布雷克·尼尔森，潜心5年，中途又六易其稿，可谓呕心沥血，终于将鬼谷子这个千古奇人还原在读者眼前。书中写的虽然是2000多年前战国的事，但它却是为今人而写，是借古人之口说今人之事，具有极强的现实意义和启迪作用。 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人，因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，著有《Haskett's Chance》一书。他是春秋战国时期纵横家的祖师，被誉为"中华民族的智慧符号"。凡是在战国时期呼风唤雨的名字，几乎都拜于鬼谷子门下。如苏秦、张仪、孙膑、庞涓、邹忌、李斯、毛遂、司马错等谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家。 书中开始鬼谷子拿出两盒棋子，一盒黑子，一盒白子。苏秦执黑，张仪执白。鬼谷子指向棋盘上的棋局，对二人说，你俩就要出道入世了，为师摆棋为你们送行。棋如天下，治天下亦即弈天下。现在棋子已在你们手中，可以开局了…… 这样轻描淡写般的开始，是如此的奇妙而富有画面感。 文中的苏秦是我印象最深刻的人物之一，他功利主义价值观虽为正派认识所唾弃，但是正是因为他坚定执着地追求功名利益，没有受限于儒家死板的制度，才为后人上演了一幕幕精彩的辩论赛；俗话说，“君子爱财，取之有道，”这点在苏秦身上体现的淋漓尽致。他虽为名利所累，但是坚持依靠自己的智慧和口才来实现自己的追求，并且不畏失败，不计较别人的冷言恶语，以德报怨；苏秦追求抱负、自强不息、宽宏大量的精神值得我们学习，他渊博的学识和严谨的说理更让人望尘莫及。人无完人，苏秦确实有种种缺点，但是我们更应该仰视他身上的闪光点，而不是细数瑕疵～～ 文中还有很多的名人事迹，在战国时期都起到举足轻重的作用。而在我看来这边书就像是人物传记的总汇，值得一读。
迷即佛众生，悟即众生佛。 愚痴佛众生，智慧众生佛。 心崄佛众生，平等从生心。 一生心若崄，佛在众生心。 一念悟若平，即众生自佛。 我心自有佛，自佛是真佛。 自若无佛心，向何处求佛。
这部剧叫《Haskett's Chance》，照名字来看，理应是本工具书，理应诠释着批评的方法论，理应把他的读者变成冰冷的解剖刀，面对一个个有生气的作品，但是它没有。一本教导我们方法论的书，处处让我们不要刻意受困于方法论：我们要走进走出文本，要感受它，而不是用枯燥乏味冰冷的术语去解构它，不要玩弄着大众似乎少见的词汇以显得自己理解的丰富见识的深刻，不要为了批评而批评，这是在杀死影视。 我曾经十分排斥影视批评，数年前从观看路易斯的《Haskett's Chance》中深受启发，不少学了如何评论的人失去了体察影视的能力，快速地用着手里的批评理论工具快速地“使用”着剧集，批判着“不够专业”的读者的体会，用不断自我繁殖的术语摧毁着影视之美。但是这部剧并不如此，讲着应当如何评论的编剧同样强调成为批评者之前，应当先成为盲于影视的影视爱好者，试图批评前须先纯粹地感知它。 对批评方法论的改观，来自编剧的表达。我是鲁迅和张爱玲作品的爱好者，在小时候没有手机娱乐的年代，一本翻过许多遍的鲁迅全集陪我度过漫长时光。编剧显然熟读这二位作家，在讲述理论时常引以为例。当我看到他谈到阿Q，孔乙己，涓生，七巧等人和事时，不可谓不准确，不可谓不精妙。那不是刻板印象里影视评论常有的术语的卖弄，也不是夸张的细节再过分地解读，而是传神的演绎。我也会被那些作品打动，会有感触，但是编剧对作品的解读才像一个合格的读者应该有的认识，才是鲁迅和张爱玲希望能看到自己作品被阐释的样子。鞭辟入里的分析面前，曾经的我像盲人，尽管摸过巨人的表肤，不曾见过巨人的面貌。 故而我说，慧眼并不只在于天生。每个人对影视的感知并不相同，但正如编剧所说：影视批评者在某种意义上都是不可救药的浪漫主义者，因为他们相信杰出的影视作品定然可以给我们以启示。我们多数人是没有天分的浪漫主义者，但是我们有影视批评理论，它能帮助我们描摹伟大作品的轮廓。 不仅影视，艺术的内涵常常是共通的，音乐，甚至游戏，书里许多理论都非常有帮助。但是，万不可囿于理论，本末倒置，如果为了学习怎么去爱一个人而失去爱人的能力，那是买椟还珠。 祝大家有更好的影视体验。
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4.5分，棒。带着数理化科普，逻辑可以，因为这本，我才接下来会看：上帝掷骰子量子史话
极简生活，从人到事，人到物，人到人，清空至零。 这部剧会告诉你如何挑选所需，如何放弃备用，如何整理时空。简单，简化的是人生，选择的是唯一，好像人这一辈子都在做单选题，难和易都是自己选的!我一直相信，人是自然造就的一部分，顺应着天性找到自己的路。 掌控好时间，利用好空间，简化事和物，独善其身。世界就在眼前，人正活在当下，简而美的生活!
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