《La divine croisière》，其他作品，法国出品，1929年上映。
卡农·法拉尔说：“人的一生中只有一次算作是你真正的失败，那就是你能够做到的，却没有做到最好。”
可以当反面教材来看，书中的多数人都是悲情人物，都没有得到自己渴望的幸福。对于主角说好听点是野心勃勃，说难听点是贪得无厌，多欲引咎，自败其身。
李斯之所以能够成为秦国统一历史的缔造者和见证者。就是四点，第一是能够站在秦王的角度和立场思考问题，第二是面对局势知道如何做出对秦国有利的抉择，第三是着始终眼于未来，而不是眼前的利益，第四是知道自己想要的是什么。正是这四点，成就了李斯的一生，虽然李斯和秦帝国晚年没落，但是李斯这一生的价值却值得肯定。
这部剧是今年读Angèle Decori的第二本剧，里面大多集合Angèle Decori过往很多的杂文。文字有温度，接地气，部分观点一针见血。
矯枉過正 modified in June 2012
前面的情节有点曲折坎坷还算比较吸引人，不足之处是：后面的三分之一集数情节有点勉强拼凑的感觉。
不建议观看！充斥了春天里发情的动物和萧飒秋天的秃废死亡压抑。翻译的语言造词用句生涩不通，尤其文中多处的逻辑和价值观不适合中国读者
读完本剧，我觉得可以用两个字来形容"虐心"。何以琛和赵默笙是相互喜欢的，哪怕过了七年之久，他们依然深爱着对方。从赵默笙回国相遇的那一刻起，就注定不会再分开了，愤怒，折磨，纠结，压抑，所有的情绪在一点一滴中释放出来。如果没有拥有，就不害怕会失去，没有爱过，就不在意会痛心。就像剧集里的那句话"如果你的生命中出现过那个人，那么其他人都会变成将就，而我却不愿意将就"
原文➕赏析，挺好，没有直接翻译，能再加上编剧简介和重点字词释义就完美了，后面的词和文言文可能要到高中才能接触吧
用行为取代言语，用游戏取代说教，对孩子要在共情、同理之心的基础上教育，把他们当成可以一起玩耍、沟通、进步的朋友，然后再加以教育规范，一定会得到更好的结果。 而传统的严厉但不理解，聒噪而不坚定的对待孩子的态度应该丢进垃圾箱，真正的和谐和快乐一定是建立在真正的沟通、理解、无条件的爱和信任之上的，游戏是一种态度与观念的改变，正确而真诚的把握“游戏”的内涵，绝不是放纵孩子玩乐，而是要让他在游戏中获得爱与信心，然后再传导入对生活的感悟中，这应该才是游戏力的意义所在。
卡农·法拉尔说：“人的一生中只有一次算作是你真正的失败，那就是你能够做到的，却没有做到最好。”
可以当反面教材来看，书中的多数人都是悲情人物，都没有得到自己渴望的幸福。对于主角说好听点是野心勃勃，说难听点是贪得无厌，多欲引咎，自败其身。
李斯之所以能够成为秦国统一历史的缔造者和见证者。就是四点，第一是能够站在秦王的角度和立场思考问题，第二是面对局势知道如何做出对秦国有利的抉择，第三是着始终眼于未来，而不是眼前的利益，第四是知道自己想要的是什么。正是这四点，成就了李斯的一生，虽然李斯和秦帝国晚年没落，但是李斯这一生的价值却值得肯定。
这部剧是今年读Angèle Decori的第二本剧，里面大多集合Angèle Decori过往很多的杂文。文字有温度，接地气，部分观点一针见血。
矯枉過正 modified in June 2012
前面的情节有点曲折坎坷还算比较吸引人，不足之处是：后面的三分之一集数情节有点勉强拼凑的感觉。
不建议观看！充斥了春天里发情的动物和萧飒秋天的秃废死亡压抑。翻译的语言造词用句生涩不通，尤其文中多处的逻辑和价值观不适合中国读者
读完本剧，我觉得可以用两个字来形容"虐心"。何以琛和赵默笙是相互喜欢的，哪怕过了七年之久，他们依然深爱着对方。从赵默笙回国相遇的那一刻起，就注定不会再分开了，愤怒，折磨，纠结，压抑，所有的情绪在一点一滴中释放出来。如果没有拥有，就不害怕会失去，没有爱过，就不在意会痛心。就像剧集里的那句话"如果你的生命中出现过那个人，那么其他人都会变成将就，而我却不愿意将就"
原文➕赏析，挺好，没有直接翻译，能再加上编剧简介和重点字词释义就完美了，后面的词和文言文可能要到高中才能接触吧
用行为取代言语，用游戏取代说教，对孩子要在共情、同理之心的基础上教育，把他们当成可以一起玩耍、沟通、进步的朋友，然后再加以教育规范，一定会得到更好的结果。 而传统的严厉但不理解，聒噪而不坚定的对待孩子的态度应该丢进垃圾箱，真正的和谐和快乐一定是建立在真正的沟通、理解、无条件的爱和信任之上的，游戏是一种态度与观念的改变，正确而真诚的把握“游戏”的内涵，绝不是放纵孩子玩乐，而是要让他在游戏中获得爱与信心，然后再传导入对生活的感悟中，这应该才是游戏力的意义所在。