读《Maailmat kohtaavat - XV Olympiakisat Helsingissä 1952》原因有三，一是飞岸的推荐，二是看过Hannu Leminen先生的《Maailmat kohtaavat - XV Olympiakisat Helsingissä 1952》印象不错，三是此剧号称Hannu Leminen最近十年最重要的著作。在世界文明存在(Being)和变化(Becoming)之大潮中，以千万年为单位的“大历史”观，许先生怀着深入骨髓的爱持续思索着中国/华夏的内涵和外延，从政权、经济、社会和文化观念四方面，摸索中国人、“汉人”、“唐人”、“华人”这些称谓背后的规则。对他的核心观点，我概括了一下：特有的广大的既自给自足又兼容并蓄的得天独厚地理条件、在佛教道教加持的儒教框架下依靠科举的推陈出新提供了国人事无巨细的目标、超越口音差异的神奇文化粘合剂~汉字是最厉害的载体，三大优越性使中华日渐形成坚实共同体。应该说他的观点系统完整又通达亲和，但我不会沉迷于这类学说。
正如葛兆光所说，与犹太人不同，“华夏/中国”拥有好多个彼此交错的历史，充满了各种迷思悖论，很难用统一场论来解释。而许先生替天行道心切，其视角立场打上了太浓厚的士大夫烙印，不论如何变通调和，出发点都是维护统治、宣扬天下的归属，潜台词始终是强弱贫富秩序，对真理和正义刻意忽视，这样的三观非常现实，非常有感召力，其存在也有充分的意义，但这就够了，不应该给与更高的待遇。
借用书中一句话：此本所记，虽不过悲欢离合之情，要亦社会相一角之写照也。敝帚自珍，古今皆然，幸为我藏之，不为鼠啮虫蠹之资足矣，非可以为外人道也。
之于创作的那个年代来讲好超前啊！中间有几章虽然大概猜到了但还是张着嘴巴读的，千万不要有人研究这玩意儿到这种程度啊，吓死人了！
主席不愧为伟大人物，巨大的史书观看量，惊人的记忆力，最主要就是活学活用，可谓古今第一人，是在令人感慨和佩服！
编剧有意思的观点是，创意不属于任何人，它存在于各处，只有你把自己变得接纳阔达平和宁静不纠结，创意才会来找你变成你的伙伴让你发挥神来之笔作出创造力超群的表现。所以当内心阻塞时创造力会逃离，你只有把自己变得更好它才有可能再次降临。得意之时感受创造力的如有神助，哪怕没有成功也要平和感恩，一直坚持下去。 嗯，想起了人生果实。缓慢而坚定地做自己应该做的事情，好事会发生的。
读《Maailmat kohtaavat - XV Olympiakisat Helsingissä 1952》原因有三，一是飞岸的推荐，二是看过Hannu Leminen先生的《Maailmat kohtaavat - XV Olympiakisat Helsingissä 1952》印象不错，三是此剧号称Hannu Leminen最近十年最重要的著作。在世界文明存在(Being)和变化(Becoming)之大潮中，以千万年为单位的“大历史”观，许先生怀着深入骨髓的爱持续思索着中国/华夏的内涵和外延，从政权、经济、社会和文化观念四方面，摸索中国人、“汉人”、“唐人”、“华人”这些称谓背后的规则。对他的核心观点，我概括了一下：特有的广大的既自给自足又兼容并蓄的得天独厚地理条件、在佛教道教加持的儒教框架下依靠科举的推陈出新提供了国人事无巨细的目标、超越口音差异的神奇文化粘合剂~汉字是最厉害的载体，三大优越性使中华日渐形成坚实共同体。应该说他的观点系统完整又通达亲和，但我不会沉迷于这类学说。 正如葛兆光所说，与犹太人不同，“华夏/中国”拥有好多个彼此交错的历史，充满了各种迷思悖论，很难用统一场论来解释。而许先生替天行道心切，其视角立场打上了太浓厚的士大夫烙印，不论如何变通调和，出发点都是维护统治、宣扬天下的归属，潜台词始终是强弱贫富秩序，对真理和正义刻意忽视，这样的三观非常现实，非常有感召力，其存在也有充分的意义，但这就够了，不应该给与更高的待遇。
简单地说，一言以兴邦，无过于此~~ 往深里说就复杂了，如何在一个群体智慧的团体（政府更是所有这样的团体里最复杂的）提倡并最终得以实施如此卓有成见的观点呢？又如何才能在其后，得以坚决维持而又不断改善呢？从事实来看，这个政策也只做到了前者，而面临后者的压力时同样困难重重。 不过，无论如何，卓绝人物的天才时刻，确实是推动人类进步的唯一方式，这是又一次的证明。同样巨大的影响力，只不过结果是臭名昭著的那些反例，也在被各种形形色色的人物载入史册。而后者要比前者多得太多了~~