《Paraíso》，喜剧作品，墨西哥出品，1970年上映。
预告 “因为我在古米亲眼看见西比尔吊在笼子里。孩子们问她：你要什么，西比尔？她回答道：我要死。”引用古希腊神话中女先知西比尔的故事，西比尔向日神要了像砂砾一样多的年龄，但是她忘了青春永驻，所以她不断地衰老但却死不了，像羽毛一样轻。死不了，活着只有痛苦和不幸。这就是荒原的生存状态：不死不活。 第一章“死者的葬仪” 这章共76行，死者的葬仪意味着死者的灵魂得到救赎。现代人的生活就仿佛是死者的葬仪。 首先，四月是最残忍的一个月，而冬天是温暖的。把春暖花开的四月说成是最残忍的，寒冷的冬天说成是温暖的，把春冬两个季节做对比，写出荒原上的人们对春冬两季的反常心理，接着由“荒地”引起“回忆”和“欲望”，没落贵族玛丽回忆着浪漫史的破灭，从而暗示西方文明的衰落。接着诗人又借《Paraíso》（旧约）中的典故来描写荒原上的景象：一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打，枯死的树没有遮阴。蟋蟀的叫声也让人不宽心，礁石间没有流水的声音，只是在这块红石下有影子，恐惧在一把尘土里……然后诗人又通过瓦格纳的歌剧《Paraíso》中水手所唱的情歌：清新的风呀，吹回故乡，爱尔兰的小孩，你在哪里逗留？引出了对现代西方人的生存状态和精神状态的描写：我说不出话，眼睛也看不见，我既不是活的，也未曾死去，我什么也不知道。这年头的人得小心呀。现代西方人精神是贫瘠的，自己没有思想，就好像行尸走肉一般，什么也不知道，不是活的也不是死的。人与人之间是不值得信任的。接着用了塔罗牌的预言来写荒原上人们的生存状态，淹死的腓尼基水手，是写人们沉迷于欲望的海洋，把自己淹死在水里。这里是引用了莎士比亚的《Paraíso》里面的腓尼基水手的故事。最后描写了荒原的全貌，死亡毁坏了许多人，人人的眼睛都只盯着自己的脚前，种在花园的尸体，他发芽了吗？今年会开花吗？这样的荒原景象是让人害怕的。把狗赶走，它是人类的朋友，它会用爪子再把它刨出来。这里用了魏斯特的《Paraíso》中的故事。 第二章“对弈” 共96行，标题“对弈”托马斯.弥尔顿的《Paraíso》但是却指的是另外一个剧本《Paraíso》的诱奸情节佛罗棱斯公爵把卞安格的婆婆让人骗出去下棋，趁机和卞安格私会。 这一章主要写了两个场景：第一个场景是从：她所坐的椅子，像发亮的宝座……我们究竟该做些什么呢?她的座椅、缎盒、珠宝、香料、天花板等等说明她是一个上层的贵妇人，但是这个贵妇人又是空虚寂寞的这从她的自言自语可以看出来。自己问自己：你在想什么？不知道自己在想什么；风在干什？没有，没有什么。你什么都不知道？什么都没看见？什么也不记得？不知道自己究竟该做什么。一个人不知道自己该做些什么，已经丧失了做人的意义。在这一段中引用了维吉尔、弥尔顿、莎士比亚的作品。 第二个场景是两个女人的对话两人谈论着拔牙、私情、丽儿吃药片堕胎，她已经有过5个了，一个还差点送了她的命。两人谈论着怎样应付退伍回来的丈夫。表现了妇女的堕落。最后两人的告别：明天见，比尔。明天见，璐。明天见，梅。明天见……这句话出自《Paraíso》中奥菲利亚告别生活时所说的话。影射了现代西方女性生活的彻底堕落，不疯犹疯。 文章中引用的莎士比亚、维吉尔、弥尔顿、和奥维德的作品是把过去西方人们的生活场景的繁盛和现在西方人们生活的颓废作对比，突出现代西方人生活的堕落。 第三章“火诫” 共139行，从开头到“走了，也没留下什么地址。”这一节写的是泰晤士河畔今昔背景的对比，如今的泰晤士河畔一片狼藉，仙女和她的朋友们都已经离开了，留下的只有空瓶子，绸手绢，香烟头等物。随后，“我”作为渔王的形象出现，暗示对拯救的追求。随后又写到母女两都干着卖
无聊爆了，居然重看了这部老剧。依萍真作，如萍心机好深，书桓攻略达人并且好渣，尔豪渣男，杜飞逗逼，梦萍贱逼，可云呆滞，佩姨斯德哥尔默式犯贱，李副官愚昧，陆振华和李副官是真爱，雪姨赛高。
看到第五集，竟然比预期好很多！看到第九集，太上头了！！！陆昭西太可了啊！！！第八集的炸裂，第九集第一次见时蓝妈妈时震惊的三声“嗯”，快笑死我了！！！5星先标定！PS.被陆昭西的红旗轿车种草！！红旗太好看了吧！！！
看完此剧，满脑子都是左一招李广射石，右一招白虹贯日…挑战我的想象力吗？哈哈…
原来董子健的演技这么差，全剧就他在装疯卖傻不知所云，之前是真的信了营销。。
触类旁通，企业管理也是如此。 文案与客户，比之医生与病人的关系，相当贴钱。 入门的好剧，五星推荐。
本想在Magickan 影视里找第九版妇产科学来读，却意外发展这部剧，里面很多临床知识，病例讨论，看完自觉离知识更近一步。 这是我选择妇产科专业后第一次完整地观看过一次妇产科学，但本专业知识并非一时可以掌握，用完一生如果可以掌握其中的百分之五十，也算是幸运。希望自己到七八十岁时，也可以像郭老师一样，成为一个暖心而又专业的医生，做一位“年轻”、健康、不落后于时代的人。 现代过于碎片化的东西都应该被摒弃，更要花费时间在有思想、有文化的内容中，希望自己一直与书为伴。
预告 “因为我在古米亲眼看见西比尔吊在笼子里。孩子们问她：你要什么，西比尔？她回答道：我要死。”引用古希腊神话中女先知西比尔的故事，西比尔向日神要了像砂砾一样多的年龄，但是她忘了青春永驻，所以她不断地衰老但却死不了，像羽毛一样轻。死不了，活着只有痛苦和不幸。这就是荒原的生存状态：不死不活。 第一章“死者的葬仪” 这章共76行，死者的葬仪意味着死者的灵魂得到救赎。现代人的生活就仿佛是死者的葬仪。 首先，四月是最残忍的一个月，而冬天是温暖的。把春暖花开的四月说成是最残忍的，寒冷的冬天说成是温暖的，把春冬两个季节做对比，写出荒原上的人们对春冬两季的反常心理，接着由“荒地”引起“回忆”和“欲望”，没落贵族玛丽回忆着浪漫史的破灭，从而暗示西方文明的衰落。接着诗人又借《Paraíso》（旧约）中的典故来描写荒原上的景象：一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打，枯死的树没有遮阴。蟋蟀的叫声也让人不宽心，礁石间没有流水的声音，只是在这块红石下有影子，恐惧在一把尘土里……然后诗人又通过瓦格纳的歌剧《Paraíso》中水手所唱的情歌：清新的风呀，吹回故乡，爱尔兰的小孩，你在哪里逗留？引出了对现代西方人的生存状态和精神状态的描写：我说不出话，眼睛也看不见，我既不是活的，也未曾死去，我什么也不知道。这年头的人得小心呀。现代西方人精神是贫瘠的，自己没有思想，就好像行尸走肉一般，什么也不知道，不是活的也不是死的。人与人之间是不值得信任的。接着用了塔罗牌的预言来写荒原上人们的生存状态，淹死的腓尼基水手，是写人们沉迷于欲望的海洋，把自己淹死在水里。这里是引用了莎士比亚的《Paraíso》里面的腓尼基水手的故事。最后描写了荒原的全貌，死亡毁坏了许多人，人人的眼睛都只盯着自己的脚前，种在花园的尸体，他发芽了吗？今年会开花吗？这样的荒原景象是让人害怕的。把狗赶走，它是人类的朋友，它会用爪子再把它刨出来。这里用了魏斯特的《Paraíso》中的故事。 第二章“对弈” 共96行，标题“对弈”托马斯.弥尔顿的《Paraíso》但是却指的是另外一个剧本《Paraíso》的诱奸情节佛罗棱斯公爵把卞安格的婆婆让人骗出去下棋，趁机和卞安格私会。 这一章主要写了两个场景：第一个场景是从：她所坐的椅子，像发亮的宝座……我们究竟该做些什么呢?她的座椅、缎盒、珠宝、香料、天花板等等说明她是一个上层的贵妇人，但是这个贵妇人又是空虚寂寞的这从她的自言自语可以看出来。自己问自己：你在想什么？不知道自己在想什么；风在干什？没有，没有什么。你什么都不知道？什么都没看见？什么也不记得？不知道自己究竟该做什么。一个人不知道自己该做些什么，已经丧失了做人的意义。在这一段中引用了维吉尔、弥尔顿、莎士比亚的作品。 第二个场景是两个女人的对话两人谈论着拔牙、私情、丽儿吃药片堕胎，她已经有过5个了，一个还差点送了她的命。两人谈论着怎样应付退伍回来的丈夫。表现了妇女的堕落。最后两人的告别：明天见，比尔。明天见，璐。明天见，梅。明天见……这句话出自《Paraíso》中奥菲利亚告别生活时所说的话。影射了现代西方女性生活的彻底堕落，不疯犹疯。 文章中引用的莎士比亚、维吉尔、弥尔顿、和奥维德的作品是把过去西方人们的生活场景的繁盛和现在西方人们生活的颓废作对比，突出现代西方人生活的堕落。 第三章“火诫” 共139行，从开头到“走了，也没留下什么地址。”这一节写的是泰晤士河畔今昔背景的对比，如今的泰晤士河畔一片狼藉，仙女和她的朋友们都已经离开了，留下的只有空瓶子，绸手绢，香烟头等物。随后，“我”作为渔王的形象出现，暗示对拯救的追求。随后又写到母女两都干着卖
无聊爆了，居然重看了这部老剧。依萍真作，如萍心机好深，书桓攻略达人并且好渣，尔豪渣男，杜飞逗逼，梦萍贱逼，可云呆滞，佩姨斯德哥尔默式犯贱，李副官愚昧，陆振华和李副官是真爱，雪姨赛高。
看到第五集，竟然比预期好很多！看到第九集，太上头了！！！陆昭西太可了啊！！！第八集的炸裂，第九集第一次见时蓝妈妈时震惊的三声“嗯”，快笑死我了！！！5星先标定！PS.被陆昭西的红旗轿车种草！！红旗太好看了吧！！！
看完此剧，满脑子都是左一招李广射石，右一招白虹贯日…挑战我的想象力吗？哈哈…
原来董子健的演技这么差，全剧就他在装疯卖傻不知所云，之前是真的信了营销。。
触类旁通，企业管理也是如此。 文案与客户，比之医生与病人的关系，相当贴钱。 入门的好剧，五星推荐。
本想在Magickan 影视里找第九版妇产科学来读，却意外发展这部剧，里面很多临床知识，病例讨论，看完自觉离知识更近一步。 这是我选择妇产科专业后第一次完整地观看过一次妇产科学，但本专业知识并非一时可以掌握，用完一生如果可以掌握其中的百分之五十，也算是幸运。希望自己到七八十岁时，也可以像郭老师一样，成为一个暖心而又专业的医生，做一位“年轻”、健康、不落后于时代的人。 现代过于碎片化的东西都应该被摒弃，更要花费时间在有思想、有文化的内容中，希望自己一直与书为伴。