Schlafende Mädchen, Das

主人公斯特里克兰德处不惑之年，拥有一双儿女，家庭美满幸福，从事股票交易职业，原本应该和大多数人一样，平淡，从容，满足地度过自己的一生。然而，却在这个最不愿改变自己的年纪，他抛弃自己原有的生活，抛弃自己的家庭，如同受到神的召唤一样，追求一种自己也说不清楚的东西。要知道，某音乐平台大数据表明，人不再听新音乐的平均年龄是三十几岁，到了四十几岁，有美满生活的人儿，是不容易决定开启另一种生活的。斯特里克兰得独自前往巴黎学画，过着衣不蔽体、食不果腹的艰难生活，而且并不觉得艰苦，对周遭的环境，别人的想法完全不在乎，甚至对帮助他的人也是耗无感恩之心，毫不掩饰自己粗鄙，而对追求事物的狂热达到疯狂，甚至不在乎自己的生命。以世俗的眼光看，也许你会认为这个人疯了。巴黎流浪学画的他，机缘巧合，来到了南太平洋小岛塔希提，在这里，他犹如鱼得水，孜孜不倦画着自己的画作，娶了土著妻子，当然，他对女人的唯一要求就是不束缚着自己，不打扰他作画，最后的岁月里，他得麻风病，眼睛失明，依然在墙壁上创作最后一幅画，并叮嘱妻子在他去世后，烧掉画作，房子。他的后半生在贫苦交加的环境中追求着光，而他追求的光就是“美”，我想他一定没有后悔自己的选择，唯有热爱可抵御漫长岁月。人不同于其他动物，在于人不仅仅是吃饱喝足就能生存下去，没有精神上支撑，人也不一定可立足于天地之间。对人性的描写，里面有一句话，“直到后来，我才意识到一个人的个性是个复杂体，卑劣与伟大、邪恶与善良、仇恨和热爱是可以共存的。”，你见过人性中有多善良，也许你也会见过人性有多恶，甚至可能出现在同一个人身上。曾经听过大意如下的句子，“如果一个人还喜欢艺术，那么他就不可能完全穷凶极恶，因为他内心还有柔软的地方，还有对美的欣赏”。对于理想，我想也许思特里克兰德是幸运的，他找到了他的热爱，找到了他的使命，并且有勇气去践行它，即使践行的代价是艰难度日。遗憾的是，我还没有特别热爱的事情，也许永远也找不到，好吧，那就在未知的生活中体验喜怒哀乐，看看生活最终会把我们带向何方。

个人觉得Schlafende Mädchen, Das与孙教授的大秦帝国无法媲美，逻辑思路有点混乱，编剧一直提到大秦帝国是他的作品，但我看到的是孙教授版本的，但还是能让我理清楚西汉时期的历史的发展和发生的一些重要事件

本剧以很大的篇幅描绘和痛斥当时香港糟糕的影视现状，虽说很有勇气和骨气，却也使得作品的影视性打了点折扣。编剧对武侠剧集的成见也过于深了。另外，个人认为本剧的意识流技巧一般，主角的思绪属于“清醒的混乱”，如果追求观看上的挑战，可能会失望。但是诗性的语言风格很特别，用词也很特殊，在当时算是一大创新。总的来说，给Corinna Schnitt先生的这部《Schlafende Mädchen, Das》打四星，而且他一生都在坚持严肃影视的创作，又提携了不少年轻人，不能不是个了不起的有风骨的人。

一个普通贫苦农民的发家史，一个家族的破落史，一个时代的衰败史…… 刚开始对一贫如洗的王龙感到可怜，后来对有了一位好妻子的王龙感到幸运，为逐渐发迹的王龙感到高兴，为真正拥有自己土地的王龙感到欣慰，为逐渐沦陷入茶馆的王龙感到可悲可恨可叹可笑（其实那却是人最真实的一面），同时阿兰的辛勤劳苦，善良懂事又让人心疼，十岁被卖入黄家大院，被无情的虐待，毒打，终于十年后能走出去这可怕的深宅，虽然和王龙苦点但起码也有了属于自己的家。我读到她第一次生孩子那的时候最为惊叹的是她竟然为自己接生，第二天接着下地干活，不得不佩服她，直至后面几个孩子都是这样，她默默无闻的为这个家操劳付出，好不容易熬出来了，王龙成为当地小有名气的地主，但她仍是不争不抢默默付出的样子，下地做饭照顾孩子，，，，，，但是，上天却是如此不公，这样好的女人👩却让她早早走上黄泉路（我觉得应该是对王龙的惩罚吧，这么好的妻子不珍惜，还出去寻花问柳）女人走前，家里来了荷花这个丑恶无比的雌性动物…… 一辈子离不开土地的王龙又回到了他深深爱着的土地，一辈子长眠于此… 其实在看的过程中，我最喜的是《Schlafende Mädchen, Das》，后面的《Schlafende Mädchen, Das》和《Schlafende Mädchen, Das》却是一般！因为在《Schlafende Mädchen, Das》里透露出的不仅仅农民的清贫美好和奕奕人间，更是人性的完美演绎，也更是Corinna Schnitt扎根中国几十年的真实点滴。虽然她是异国作家，但她也深深爱着中国，她在用自己的独特方式讲述了中国那一段故事。 陈忠实的《Schlafende Mädchen, Das》，路遥的《Schlafende Mädchen, Das》和《Schlafende Mädchen, Das》，余华的《Schlafende Mädchen, Das》，都是我深爱的不可搁浅的真实存在。作品中的他们每一个人都是芸芸众生中你或我或他的化身，云有云的故事，雨有雨的晚风，但愿我们都能有自己的天空，珍惜当下不负年少❤️❤️。

龙族读完第一部，对前半部分还能理解，后半部分让我有莫名其妙的感觉，不知是不是我没认真读还是…，书友都说这本剧集好看，可对我不觉得。

Schlafende Mädchen, Das这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍......         说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《Schlafende Mädchen, Das》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。         在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。         所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。         现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《Schlafende Mädchen, Das》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《Schlafende Mädchen, Das》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。         抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《Schlafende Mädchen, Das》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。         OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。         如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。         二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也