雷神4：爱与雷霆Thor: Love and Thunder

当我们策马扬鞭，高速前进的同时，我们需要思考我们走过的路程，了解今天的中国，是每个中国人分内之事。

修心修性在讲道理，修行在讲道理之后的方法和实践。不理解也能按照方法去做，坚持去做，回过头来还是能悟出道理的；理解了道理后去按照方法去做，做得过程中容易有体悟，甚至于形成自己的方法和道理。

编剧是阿富汗一位伟大而非凡的女性，讲述了她的故事。透过她，她的家族，让我们了解了阿富汗妇女和整个的阿富汗。

心智自由仰仗于物质基础。 诗歌仰仗于心智自由。 如果说五百英镑的收入可以保证女性的经济独立与平等教育，获得思想的养分；那么带锁的一间房间，则意味着独立思考的能力与平静完满的创作心境，她不用再生活在恐慌焦虑中，而在天才的一方天地里自肆飞扬。 敬佩于伍尔夫的才华与理性，她用意识流的剧集方式描述了历史与现实中女性所遭遇的种种不平等处境，让读者身临其境般感受了社会性别的不公；却并未陷入性别对立的泥淖，只是平静阐述了这样的论断: 伟大的头脑是雌雄同体的。 任何人，写作时总想着自己的性别，都会犯下毁灭性的错误。 对于女性而言，独立做自己，这比任何事都重要。

我的关注点可能有点不同。 读完这部剧我最大的感受是阿拉斯加。我喜欢那个三面环海的长满青草的拇指印，喜欢那幢发黑的小木屋，喜欢蕾妮住着的阁楼，喜欢阿拉斯加的永昼和永夜，喜欢覆盖冰雪的极寒极白的大地。 文明不能抵达的地方有着无尽的痛苦，并不是光靠做梦和幻想能够解决的。这些痛苦和不便，也许就像梁实秋哑舍里的猖狂的老鼠，像沈复笔下的夏蚊成雷，像童年里不能自动冲水的马桶，像砖窑厂工人住着的漏风漏雨不漏光的蛇皮袋棚屋。 光是写下这种种不便就足以将人劝退，但是如果有机会我依然想要去尝试。梦想的生活，就是在有生之年走遍千山万水，在不同的地方感受不同的生活，连同这种生活附带的痛苦。

先搁置一下，因为感觉内容读起来挺难受的。撇开译者的问题，因为没有建构好哲学理论的框架，读起这么偏激的哲学家故事来没有一个定位，就哲学问题而言很难把握，就事实内容而言，并无所感。 维特根斯坦给我的感觉是非常的偏执、偏激、情绪化、有自我毁灭倾向，当然还有天才的疯癫。我总会不自觉地想借鉴伟大人物身上的特质来模仿、学习，但另一方面我也清楚，伟大人物与伟大人物的个性之间总是存在很大差异，学习根本就是失去自我的过程。各种主义天差地别、针锋相对，但都可称伟大，重要的是认识思想家，了解其思想，形成自己的哲学思考。必须找到自己，有着真正激情、冲动的自己，这样才能在权威面前不迷失自己，不然最糟糕的情况或许就如维特根斯坦所认为的那样，他应该自杀。 李小龙最强烈的冲动是武术，维特根斯坦最强烈的冲动是哲学思考，像某些时期的罗素一样。而我似乎没有哲学上的天赋，因为哲学读物许多时候成了我的催眠物，我在清醒时咀嚼它，但我又不得不承认，我在这里没有激情和冲动。没有激情和冲动的人是成为不了一个哲学家的，所以我好像明白自己能达到的哲学高度非常有限，只能尝试着在过去的论著中寻求模糊的理解。所以撇开哲学，我不知道，想知道自己有没有这样一份对某种事物的激情和冲动，如果有，为什么我至今感受不到它，如果没有，是不是并非每个人都有，或者说大多数人都没有，因为就观察而言，多数人都是在生活的负债中游荡，所以是没有去发掘个体自身的激烈的冲动呢，还是根本没有。如果没有，这是否就是命中注定，而维特注定是个天才？