《Plato sopero, El》，短片作品，西班牙出品，2000年上映。
这部剧不单单讲述了手帐的制作，更多的告诉了我们如何提升和实现自我价值，非常好的具有启发意义的书。
《Plato sopero, El》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《Plato sopero, El》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《Plato sopero, El》有《Plato sopero, El》，《Plato sopero, El》、《Plato sopero, El》、《Plato sopero, El》、《Plato sopero, El》等都有《Plato sopero, El》，《Plato sopero, El》有《Plato sopero, El》，《Plato sopero, El》有《Plato sopero, El》，皇甫谧有《Plato sopero, El》，袁淑有《Plato sopero, El》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？
结构方式真好。内容，即使做了一点心理准备，还是因为一些故事的尺度和嘲讽力度而吃惊（翻译方式也耐人寻味的有趣)；对十四世纪的读者来说，就更是惊世骇俗了吧。
番外很让人惊艳，原来妙珠与点翠有这样的缘法在。 点翠重活一世，得到了想要的，得到了看重的，圆满了。 剧集里的人物很有趣。
这部剧也太好磕了！
越小的小孩越需要安全感，越需要被呵护，被关爱，被看见；如果因为孩子小，而敷衍他，不理他，任由他哭，那会给孩子带来无底的黑洞，他长大后也跟你一样，无视你和周围人，叛逆，愤怒，抓狂，这些你教给他的品质，他会百倍千倍万倍的还给你，不要怪自己命不好，都是自己创造的。好像自己带了很大的批判性啊。 看见孩子，才是疗愈的开始。
故事挺好，虽说结尾是皆大欢喜，但是期间将近一年的时间里发生的事情总是有偶然！冲突制造的套路貌似雷同，但终归还是“人制”！这难道也是“中国特色”？故事～语言～
第一次看完这种所谓的互联网经济学，这部剧和大数据时代有一些像，翻译糟糕，废话太多，用几个事实证明理论而很少用理性推导。希望我第二遍读的时候可以有所改观。
无知，理解的错觉，知识共同体是本剧的三个重点。于我而言，既要认识到自己在诸多方面的无知和错觉，又要避免成为“解释的敌人”。另外，因果性解释是对现阶段的我触动蛮大的一点。
我觉得编剧本想沿着主角继承齐天大圣的传承而写，可能后面觉得吞噬修为这个题材很好，所以把吞天老祖给写上去，这部剧的感情戏也很好，尤其是后边，这部剧其实令我很震撼，他的父亲原来一直是为了继承齐天大圣的传承坑害他，没想到还能这样写，不过到最后没有看结尾套路太老套不太想看下去，这部剧还是值得一读的，就跟那本灵舟一样，感情修仙文
这部剧不单单讲述了手帐的制作，更多的告诉了我们如何提升和实现自我价值，非常好的具有启发意义的书。
《Plato sopero, El》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《Plato sopero, El》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《Plato sopero, El》有《Plato sopero, El》，《Plato sopero, El》、《Plato sopero, El》、《Plato sopero, El》、《Plato sopero, El》等都有《Plato sopero, El》，《Plato sopero, El》有《Plato sopero, El》，《Plato sopero, El》有《Plato sopero, El》，皇甫谧有《Plato sopero, El》，袁淑有《Plato sopero, El》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？
结构方式真好。内容，即使做了一点心理准备，还是因为一些故事的尺度和嘲讽力度而吃惊（翻译方式也耐人寻味的有趣)；对十四世纪的读者来说，就更是惊世骇俗了吧。
番外很让人惊艳，原来妙珠与点翠有这样的缘法在。 点翠重活一世，得到了想要的，得到了看重的，圆满了。 剧集里的人物很有趣。
这部剧也太好磕了！
越小的小孩越需要安全感，越需要被呵护，被关爱，被看见；如果因为孩子小，而敷衍他，不理他，任由他哭，那会给孩子带来无底的黑洞，他长大后也跟你一样，无视你和周围人，叛逆，愤怒，抓狂，这些你教给他的品质，他会百倍千倍万倍的还给你，不要怪自己命不好，都是自己创造的。好像自己带了很大的批判性啊。 看见孩子，才是疗愈的开始。
故事挺好，虽说结尾是皆大欢喜，但是期间将近一年的时间里发生的事情总是有偶然！冲突制造的套路貌似雷同，但终归还是“人制”！这难道也是“中国特色”？故事～语言～
第一次看完这种所谓的互联网经济学，这部剧和大数据时代有一些像，翻译糟糕，废话太多，用几个事实证明理论而很少用理性推导。希望我第二遍读的时候可以有所改观。
无知，理解的错觉，知识共同体是本剧的三个重点。于我而言，既要认识到自己在诸多方面的无知和错觉，又要避免成为“解释的敌人”。另外，因果性解释是对现阶段的我触动蛮大的一点。
我觉得编剧本想沿着主角继承齐天大圣的传承而写，可能后面觉得吞噬修为这个题材很好，所以把吞天老祖给写上去，这部剧的感情戏也很好，尤其是后边，这部剧其实令我很震撼，他的父亲原来一直是为了继承齐天大圣的传承坑害他，没想到还能这样写，不过到最后没有看结尾套路太老套不太想看下去，这部剧还是值得一读的，就跟那本灵舟一样，感情修仙文