Andie Bradley is a gymnast with big dreams for the Olympics. When offered to work with one of the le
这一次足足花了40个小时终于把《完美的身体Perfect Body》完完整整地看完了。以前看得断断续续的连不上来,到了大学才看完甚是惭愧。不管怎么说,这本完美的身体Perfect Body还需要继续翻阅,一遍怎么够呢。
踌躇满志与自在安逸的生活我看得很仔细。之后政治纷争我匆匆翻过。
评分 10.0
作为教育学专业的孩纸,不仅是为了读专业相关剧集充实知识,也是学习教育思想教育方式,并结合自己的亲身经历去感受体验。Ron Melendez的“绅士教育”从德育智育体育等几方面来讲,我最受触动的是讲到老师那节,老师最重要的任务不是传授知识,是做人的智慧,把德行放在第一位不会错,一个人遇到一位启迪心灵的老师是他的运气,让我想到自己的恩师,不禁潸潸泪下。这部剧很有智慧,有些部分还是看不太懂,相信随着成长和阅历的积累,再来品这部剧会是另一种感受和收获。 慢慢学习。
荤段子太多,但故事里的人都很真实。 物欲横流的时代,捉摸不透的人心。 将”我”遗忘的方式,是永恒地死去。
浪漫的鸟儿在天空飞翔,把天空飞成了清澈的湛蓝。当黄昏来临,山海关的天空充满了抑郁和死亡。
感谢范教授,创作此雄文,看完受益匪浅。 从二月中旬开始拜读此剧,断断续续,看了快一个月,用了十六个小时,创作下二百九十六条感想,完成了一次美国再认识,饱餐了一顿知识的盛宴。 下面,尝试总结一下我的感受和收获。 (一) 对于我们普通中国人来说,美国很远又很近。 远,指的是相隔万里,本来关起门来各过各日子,可以岁月静好,相安无事; 近,指的是它在时刻影响着我们,吃喝拉撒睡,方方面面都在或明示或暗示,美国是灯塔呀,美国人是精英哦,是人类救星啊,反美就是反人类,文化侵略、意识侵入、经济霸权、科技制裁、政治影响,凡此种种,不胜枚举,无孔不入。 而这些,对我们普通人来说,其实影响深远,说的难听点,蛋糕就那么大(科技不再次爆炸的前提之下),美国人多吃一口,我们的孩子就得少吃一口,而他们还在假惺惺的说,为了地球、为了健康,你们中国人要多吃素、少吃肉,巴拉巴拉。 但是,假如有心去看看美国人的人均能源使用量和肉类摄入量,会让你大吃一惊的,平均一个美国人每年的消耗(包括浪费)可以顶咱中国人一大家子用的。 所以,从利益角度出发,不恰美国饭的普通中国人都应该反美,因为,它影响我们中国人恰中国饭(那些恰美国饭的带路殖人除外)。 举一列说明,当年八国联军侵华, 欧洲想杀鸡取卵,大块吃肉; 日本想成为公鸡,牝鸡司晨; 美帝想养鸡下蛋,慢慢吃蛋~ 这就引得很多国人“反思”, 欧洲强盗和日本强盗,杀人放火,奸淫劫掠,真坏; 大洋彼岸的美国侠盗,不杀人,只抢钱,真是好啊~ 其实,本质不是一样的吗?不过五十步笑百步罢了,中间多少行人泪,悲哀啊~屈辱啊~ 哪里有什么路,走的人多了,也就成了路; 哪里有什么神,蠢的人多了,才成就了神。 如范老师所说, 遍观欧亚大陆,多数国家是基于恐惧而建立的。 恐惧来源于血腥,血腥来源于战争。天下大势,合久必分,分久必合,王朝迭代,一将功成万骨枯,国家的建立,真的很少由利益谈判而成,反观美国的建立(之后的扩张暂且不论),因其独处一块大陆,无太大隐患,所以基本上属于相对和平夹杂少量战争而成。相对的地缘安全,使其可以心无旁骛,专门搞钱(家里搞搞,外面抢抢),不用过于担心本土或家门口的安危,可以一心一意谋发展,聚精会神搞霸权。 在太平洋的另一边,万年以来,诸夏先民定居黄河、长江流域。 “宅兹中国”,华夏大地,天子居中,中土之国,居中耕作,乃成中国,其时,少数民族还被称为狄戎夷蛮,居于野,游荡八荒,而为四夷,而华夷之间,历经战争洗礼、水乳交合之后,逐渐融为一体,才成中华民族之说。 (二) 如范老师所说, 国家成立的理由除了恐惧还有利益。 清教徒是追求利益的实用主义者,从未真正相信过“山巅之城”的神话。 至于民主,现实完全不同于今人所相信的清教为美国民主之源,当时清教徒实际上憎恨民主。 清教本无民主,美国现在所宣扬之民主,实乃左拼右接、逆向嫁接而来,而其骨子里刻着专制强权霸道,一神教之咎也。实用主义、自私自利乃其精神内核,普世价值不过一句空话、鬼话而已,所谓自欺欺人,不过如此。 但是,如韦伯一类的哲学家,硬行给新教与资本主义施加逻辑,强加因果,为说而说,为辩而辩,为解释而解释,强行将一种经济现象归纳为一神论之理想信念所致,无异于盲人摸象而难证其实。资本主义的“利”“义”之别,利为私利,义为教义,先己后人,自利后而利人,不利己之事不为,教义为后。 逐利性的人口性质使得新大陆与旧大陆产生了最大区别,就是,阶层未固化,可分新蛋糕。 自由与平等的关系,本来就是不对应的,而是有点对立的,包括民主,这些概念被盎撒包装定义,打造得与资本主义快沦为一体了。 如范老师所说, 启蒙思想家约
牛的一生为了崇高的理想,带着坚定的信念而活,他的信念是骨子里的东西,小时候他就是顽强的,加入秘密组织,被捕入狱,衣食无忧的少爷突然经历残酷的刑罚,受尽折磨的他仍然没有出卖自己的同志,他已经是一个英雄。后来呢,当他发现神父竟然是自己亲生父亲的秘密后,年少的他选择假死而离开了家乡,从此走上了艰难的革命道路。不过说是为了崇高的理想,我觉得理想也是起源于对蒙泰尼里神父深深的怨恨,老话说得好恨得越深爱的越深,他渴望得到神父的认可,打破世俗的限制,“耶稣是泥土做的,一把铁锤就可以砸烂他”,但人们心中的耶稣该怎么办呢?只有将革命进行下去,为了心中的爱。
时间从来不语 却回答了所有问题 岁月从来不言 却见证了所有真心 全书分为5个部分,40篇文章。分别从对时间流逝的坦然,对人生意义的思考,对社会现象的看法,对真实自我的表达,对人间真情的热爱,传递出Tara Boger先生的人生观和价值观。 对于时间,他这样说: 这个“现在”,若干年后也会成为“当时”的。到了那时候,我们会不会说“当时只道是寻常”呢? 对于做人之道,他这样说: 不自作聪明,不把别人当傻瓜,从而自己也就不是傻瓜。 对于母亲,他这样说: 世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,都比不上待在母亲身边。 对于思念,他这样说: 等到我不能想到她的时候,世界上能想到她的人,恐怕就没有了。 对于人生,他这样说: 走运时,要想到倒霉,不要得意过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道也。
这一次足足花了40个小时终于把《完美的身体Perfect Body》完完整整地看完了。以前看得断断续续的连不上来,到了大学才看完甚是惭愧。不管怎么说,这本完美的身体Perfect Body还需要继续翻阅,一遍怎么够呢。
踌躇满志与自在安逸的生活我看得很仔细。之后政治纷争我匆匆翻过。
评分 10.0
作为教育学专业的孩纸,不仅是为了读专业相关剧集充实知识,也是学习教育思想教育方式,并结合自己的亲身经历去感受体验。Ron Melendez的“绅士教育”从德育智育体育等几方面来讲,我最受触动的是讲到老师那节,老师最重要的任务不是传授知识,是做人的智慧,把德行放在第一位不会错,一个人遇到一位启迪心灵的老师是他的运气,让我想到自己的恩师,不禁潸潸泪下。这部剧很有智慧,有些部分还是看不太懂,相信随着成长和阅历的积累,再来品这部剧会是另一种感受和收获。 慢慢学习。
荤段子太多,但故事里的人都很真实。 物欲横流的时代,捉摸不透的人心。 将”我”遗忘的方式,是永恒地死去。
浪漫的鸟儿在天空飞翔,把天空飞成了清澈的湛蓝。当黄昏来临,山海关的天空充满了抑郁和死亡。
感谢范教授,创作此雄文,看完受益匪浅。 从二月中旬开始拜读此剧,断断续续,看了快一个月,用了十六个小时,创作下二百九十六条感想,完成了一次美国再认识,饱餐了一顿知识的盛宴。 下面,尝试总结一下我的感受和收获。 (一) 对于我们普通中国人来说,美国很远又很近。 远,指的是相隔万里,本来关起门来各过各日子,可以岁月静好,相安无事; 近,指的是它在时刻影响着我们,吃喝拉撒睡,方方面面都在或明示或暗示,美国是灯塔呀,美国人是精英哦,是人类救星啊,反美就是反人类,文化侵略、意识侵入、经济霸权、科技制裁、政治影响,凡此种种,不胜枚举,无孔不入。 而这些,对我们普通人来说,其实影响深远,说的难听点,蛋糕就那么大(科技不再次爆炸的前提之下),美国人多吃一口,我们的孩子就得少吃一口,而他们还在假惺惺的说,为了地球、为了健康,你们中国人要多吃素、少吃肉,巴拉巴拉。 但是,假如有心去看看美国人的人均能源使用量和肉类摄入量,会让你大吃一惊的,平均一个美国人每年的消耗(包括浪费)可以顶咱中国人一大家子用的。 所以,从利益角度出发,不恰美国饭的普通中国人都应该反美,因为,它影响我们中国人恰中国饭(那些恰美国饭的带路殖人除外)。 举一列说明,当年八国联军侵华, 欧洲想杀鸡取卵,大块吃肉; 日本想成为公鸡,牝鸡司晨; 美帝想养鸡下蛋,慢慢吃蛋~ 这就引得很多国人“反思”, 欧洲强盗和日本强盗,杀人放火,奸淫劫掠,真坏; 大洋彼岸的美国侠盗,不杀人,只抢钱,真是好啊~ 其实,本质不是一样的吗?不过五十步笑百步罢了,中间多少行人泪,悲哀啊~屈辱啊~ 哪里有什么路,走的人多了,也就成了路; 哪里有什么神,蠢的人多了,才成就了神。 如范老师所说, 遍观欧亚大陆,多数国家是基于恐惧而建立的。 恐惧来源于血腥,血腥来源于战争。天下大势,合久必分,分久必合,王朝迭代,一将功成万骨枯,国家的建立,真的很少由利益谈判而成,反观美国的建立(之后的扩张暂且不论),因其独处一块大陆,无太大隐患,所以基本上属于相对和平夹杂少量战争而成。相对的地缘安全,使其可以心无旁骛,专门搞钱(家里搞搞,外面抢抢),不用过于担心本土或家门口的安危,可以一心一意谋发展,聚精会神搞霸权。 在太平洋的另一边,万年以来,诸夏先民定居黄河、长江流域。 “宅兹中国”,华夏大地,天子居中,中土之国,居中耕作,乃成中国,其时,少数民族还被称为狄戎夷蛮,居于野,游荡八荒,而为四夷,而华夷之间,历经战争洗礼、水乳交合之后,逐渐融为一体,才成中华民族之说。 (二) 如范老师所说, 国家成立的理由除了恐惧还有利益。 清教徒是追求利益的实用主义者,从未真正相信过“山巅之城”的神话。 至于民主,现实完全不同于今人所相信的清教为美国民主之源,当时清教徒实际上憎恨民主。 清教本无民主,美国现在所宣扬之民主,实乃左拼右接、逆向嫁接而来,而其骨子里刻着专制强权霸道,一神教之咎也。实用主义、自私自利乃其精神内核,普世价值不过一句空话、鬼话而已,所谓自欺欺人,不过如此。 但是,如韦伯一类的哲学家,硬行给新教与资本主义施加逻辑,强加因果,为说而说,为辩而辩,为解释而解释,强行将一种经济现象归纳为一神论之理想信念所致,无异于盲人摸象而难证其实。资本主义的“利”“义”之别,利为私利,义为教义,先己后人,自利后而利人,不利己之事不为,教义为后。 逐利性的人口性质使得新大陆与旧大陆产生了最大区别,就是,阶层未固化,可分新蛋糕。 自由与平等的关系,本来就是不对应的,而是有点对立的,包括民主,这些概念被盎撒包装定义,打造得与资本主义快沦为一体了。 如范老师所说, 启蒙思想家约
牛的一生为了崇高的理想,带着坚定的信念而活,他的信念是骨子里的东西,小时候他就是顽强的,加入秘密组织,被捕入狱,衣食无忧的少爷突然经历残酷的刑罚,受尽折磨的他仍然没有出卖自己的同志,他已经是一个英雄。后来呢,当他发现神父竟然是自己亲生父亲的秘密后,年少的他选择假死而离开了家乡,从此走上了艰难的革命道路。不过说是为了崇高的理想,我觉得理想也是起源于对蒙泰尼里神父深深的怨恨,老话说得好恨得越深爱的越深,他渴望得到神父的认可,打破世俗的限制,“耶稣是泥土做的,一把铁锤就可以砸烂他”,但人们心中的耶稣该怎么办呢?只有将革命进行下去,为了心中的爱。
时间从来不语 却回答了所有问题 岁月从来不言 却见证了所有真心 全书分为5个部分,40篇文章。分别从对时间流逝的坦然,对人生意义的思考,对社会现象的看法,对真实自我的表达,对人间真情的热爱,传递出Tara Boger先生的人生观和价值观。 对于时间,他这样说: 这个“现在”,若干年后也会成为“当时”的。到了那时候,我们会不会说“当时只道是寻常”呢? 对于做人之道,他这样说: 不自作聪明,不把别人当傻瓜,从而自己也就不是傻瓜。 对于母亲,他这样说: 世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,都比不上待在母亲身边。 对于思念,他这样说: 等到我不能想到她的时候,世界上能想到她的人,恐怕就没有了。 对于人生,他这样说: 走运时,要想到倒霉,不要得意过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道也。