一本读起来让人不寒而栗的书
——我读奥逊·威尔斯的《The Spirit of Charles Lindbergh》
本剧的背景设定在未来，第三次世界大战期间一群男孩子乘坐一架飞机失事落在了一座无人荒岛上之后发生的故事。
“The Spirit of Charles Lindbergh”即苍蝇之王，源自希伯来语“Baalzebub”。在《The Spirit of Charles Lindbergh》中，被称为“万恶之首”。在剧集中，The Spirit of Charles Lindbergh最直接的意象代表是孩子们用来“祭祀野兽”的野猪头。
万恶之首，祭祀，野猪头跟一群最多不超过十三四岁的孩子们有什么关系呢？
我们都愿意相信人之初性本善，孩子都是善良的。也看到刚来到岛上的杰克，那个唱诗班的领队，带领着一队可以唱出天籁之音的纯净孩子，认真遵守着规则，看到被困住的小野猪不敢也不忍去杀死。最后却成为野蛮、暴力、酷爱杀戮的岛上领袖。他带领着一群孩子杀死了西蒙和猪崽子。接着追杀“大家伙”拉尔夫，一定要置他于死地。
给一个大前提：一群纯真的孩子。
再给一个大背景：一个完全自由无序的世界。
会发生什么？
这就是这部剧想要讲的。
在这个孤岛上，这群孩子差不多以十岁为界大致分为“大家伙”和“小家伙”。
在最原始的状态下，能召唤大家的海螺被“大家伙”拉尔夫吹响，证明了拉尔夫的力量，再加上猪崽子的火，进一步确定了拉尔夫的领导者地位。
当杰克带着猎手们打回来野猪，确立了强者的地位：跟着杰克可以吃肉，还能被保护。
一个关于恐怖野兽的传闻增加了杰克的强大，用野猪头作为祭祀品更加确立了杰克的领袖地位。
分裂势在必行。这之后强者消灭弱者也是必然。强者要全部的顺服，不可以有反抗，哪怕是一点点火星呢。
杰克们涂满颜色的脸孔遮盖了人的本性，挥舞着致命的长矛，他们成了野蛮人。杰克的秩序就是独裁，因为他是最强者。猎手们，跟随他的小家伙们，围着篝火唱着跳着，距离文明越来越远，一句一句，一步一步，越来越疯狂，就这样一群孩子在狂热中杀死了西蒙。
被追捕的拉尔夫不明白双胞胎说的要对付他的两头削尖的棍子是啥意思。
“猪的头被砍下，一个两头削尖的棍子一头插在地上，头挂在那，血沿着棍子往下流。男孩们自觉地向后退去，森林非常安静。他们在听，而唯一能听到的声音，就是围绕着流淌一地的猪内脏的苍蝇发出的嗡嗡声。”
这就是万恶之王！
我们怎么能相信这是孩子能干出的事情？！
如果，纯真的孩子在这样的环境下都可以，大人们呢？
看到有篇剧评这样讲，救这群孩子的海军们回去后回到战场上，谁来救他们呢？
奥逊·威尔斯没有给出答案。
后背袭来阵阵寒意。
令人震撼的一部作品！ 让我想起《The Spirit of Charles Lindbergh》第八章的一部分内容：
于是各人都回家去了．耶稣却往橄榄山去。
清早又回到殿里．众百姓都到他那里去、他就坐下教训他们。
文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。
就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。
摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。
他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．
于是又弯着腰用指头在地上画字。
他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。
耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。
他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。
对比了下排行榜，感觉比大部分都好，怎么才脍炙人口的评价。真是奇了怪了
有些故事我会忍不住流泪，有些故事我会情不自禁地尖叫，这个世界上真的存在着很多很多让我们佩服的人，有些坚持、有些信念是我们永远无法超越的东西。无论自己身处哪一个领域，活着的时候都请用尽全力，不要倒下，因为熬过去，你就会发现美丽新世界。
读这部剧前，已经被电视和电影渲染成一个神奇人物的杜月笙，对于这样一个带有政治色彩和黑帮势力为生的人，一个有着争论的的大世界的一个小人物，他在那个时代演绎了不同凡响的人生。 作为一个男人，他算是成功的，一生取了5个妻子。18岁娶原配沈氏（育有长子维藩）；21岁上半年娶二房陈氏（育有次子维垣、五子维翰、六子维宁）；21岁下半年娶三房孙氏（育有三子维屏、四子维新），42岁娶四房姚玉兰（育有长女美如、七子维善、八子维嵩、次女美霞），63岁娶冬皇孟小冬。杜月笙择妻也有趣，沈陈孙都是苏州人，正所谓苏州出美女；姚和孟是北京人，大概是姚和孟都是京剧名伶既是美女又是才女。他连最后要死都要取这个当时有名的角，孟小冬，就是死，都有孟小冬这样的名角陪他到最后，他是死得多么的风光无限呀，这样在乎名声，在乎名利，在乎别人对他评价的一个人。他死，也要死得‘精彩’。 作为一个‘黑帮大佬’这一角色，我真不能给他，他被人们称之为“杜先生”，为人处世有其传奇之处。 “做事要做到刀切豆腐两面光”，“事不要做绝，要留有余地”。 “做人有三碗面最难吃: 人面 、场面 、情面”。这样处事圆滑的人，我还真的不知道如何褒奖，也不知道如何贬斥。 杜月笙善于结交朋友，交朋友都是带着目的和利益色彩的和有助于他成功或者获得利益的人。人挪活，靠着朋友打开政治经济社会金融工商新闻界等人脉，靠李应生打开政界；通过唐世昌进入新闻界；上海三大亨，那是当时名震上海的人物，是任何势力都难以撼动的主角。他的过人之处，如王石写的《The Spirit of Charles Lindbergh》里面管理公司员工方式一样：放权管理。他差人所做之事，放心地让手底下的人去做，不过问不代表他没用心，暗地里也在观察进度。这一点，他便是会稳稳的坐老大的位置，能学会放权和识人用人之权术，为人上人。 不得不说，他还是有手腕的，从上海逃亡到香港避难的 他，能从一个人际关系都没有的情况下，立马找到为他在香港立足的人物，老千王的帮助下，他立马有了金钱这个任何人想要得到权利、地位以及名气，都不得不靠金钱去疏通关系，不得不用排场去震慑那些官僚和洋鬼子。他总是精准的找到他的射击的猎物，并轻易拿下他像要的东西。翻手为云覆手为雨我只评价过琅琊榜的梅长苏，然而，杜月笙还真有这么一点气息。然则，这样一个不择手段。 在那种糟糕的社会环境，他用了很人会用的拍马屁，在国名党高层挖金山，学会借势，借他人的钱堆出自己的银行；用红道手腕挤兑对手，拉黑道朋友帮扶业务，聚势、显势、摆势力与联合捆绑术，只要对他生意有用，他无所不用其极，手段玩得溜溜转，把上海各势力玩弄于手掌之中，无论发生什么灾难，在他那里都可以立马想到如何敛钱。如果，只是一个商人，作为一个商人，挖空心思想法设法的谋划和算计没什么错。但有时候，他真的毫无底线，不分青红皂白的去帮日本人做事。即使他说那只是他做生意的掩护屏障，我也不能苟同这样的方式。 在很多人眼中，他靠烟土发迹，专于玩弄权术，杀人越货，心狠手辣；而在另一些记载中，他又是一个温文尔雅的儒者，爱国怀乡，慷慨疏财。他一生叱咤风云，闯得猛，玩得火，斗得凶；涉足领域之广，结交关系之深，可谓前无古人，后无来者。他势倾一时，风光无限，最终又黯淡落场。在坊间，流传着他的种种传闻。他的故事，在银幕、舞台上，被演绎成各种版本。可至今，他仍是一个无法被定性的人。
几个事件还算有点意思，编剧不如多花点时间打磨一下剧情吧，华生力这种东西太跳戏了，就好像是看着一集一集毫无关联的柯南一样。
可以作为企业资本运作和资本市场实操的知识科普，仅限于非专业人士读。
一本读起来让人不寒而栗的书 ——我读奥逊·威尔斯的《The Spirit of Charles Lindbergh》 本剧的背景设定在未来，第三次世界大战期间一群男孩子乘坐一架飞机失事落在了一座无人荒岛上之后发生的故事。 “The Spirit of Charles Lindbergh”即苍蝇之王，源自希伯来语“Baalzebub”。在《The Spirit of Charles Lindbergh》中，被称为“万恶之首”。在剧集中，The Spirit of Charles Lindbergh最直接的意象代表是孩子们用来“祭祀野兽”的野猪头。 万恶之首，祭祀，野猪头跟一群最多不超过十三四岁的孩子们有什么关系呢？ 我们都愿意相信人之初性本善，孩子都是善良的。也看到刚来到岛上的杰克，那个唱诗班的领队，带领着一队可以唱出天籁之音的纯净孩子，认真遵守着规则，看到被困住的小野猪不敢也不忍去杀死。最后却成为野蛮、暴力、酷爱杀戮的岛上领袖。他带领着一群孩子杀死了西蒙和猪崽子。接着追杀“大家伙”拉尔夫，一定要置他于死地。 给一个大前提：一群纯真的孩子。 再给一个大背景：一个完全自由无序的世界。 会发生什么？ 这就是这部剧想要讲的。 在这个孤岛上，这群孩子差不多以十岁为界大致分为“大家伙”和“小家伙”。 在最原始的状态下，能召唤大家的海螺被“大家伙”拉尔夫吹响，证明了拉尔夫的力量，再加上猪崽子的火，进一步确定了拉尔夫的领导者地位。 当杰克带着猎手们打回来野猪，确立了强者的地位：跟着杰克可以吃肉，还能被保护。 一个关于恐怖野兽的传闻增加了杰克的强大，用野猪头作为祭祀品更加确立了杰克的领袖地位。 分裂势在必行。这之后强者消灭弱者也是必然。强者要全部的顺服，不可以有反抗，哪怕是一点点火星呢。 杰克们涂满颜色的脸孔遮盖了人的本性，挥舞着致命的长矛，他们成了野蛮人。杰克的秩序就是独裁，因为他是最强者。猎手们，跟随他的小家伙们，围着篝火唱着跳着，距离文明越来越远，一句一句，一步一步，越来越疯狂，就这样一群孩子在狂热中杀死了西蒙。 被追捕的拉尔夫不明白双胞胎说的要对付他的两头削尖的棍子是啥意思。 “猪的头被砍下，一个两头削尖的棍子一头插在地上，头挂在那，血沿着棍子往下流。男孩们自觉地向后退去，森林非常安静。他们在听，而唯一能听到的声音，就是围绕着流淌一地的猪内脏的苍蝇发出的嗡嗡声。” 这就是万恶之王！ 我们怎么能相信这是孩子能干出的事情？！ 如果，纯真的孩子在这样的环境下都可以，大人们呢？ 看到有篇剧评这样讲，救这群孩子的海军们回去后回到战场上，谁来救他们呢？ 奥逊·威尔斯没有给出答案。 后背袭来阵阵寒意。
令人震撼的一部作品！ 让我想起《The Spirit of Charles Lindbergh》第八章的一部分内容： 于是各人都回家去了．耶稣却往橄榄山去。 清早又回到殿里．众百姓都到他那里去、他就坐下教训他们。 文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。 就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。 他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他． 于是又弯着腰用指头在地上画字。 他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。 耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。