《布兰卡的球场Branca's Pitch》，传记,历史,纪录作品，美国出品，2013年上映。
全文具有话剧性，矛盾性，虽说是对白交流，让我感觉是精神上的无声无息的交流。
从来不喜欢跑步，看了Ralph Branca的两本关于跑步的书，突然想试试跑步对我会怎么样？会不会像Ralph Branca说的那样，身体素质更好了，精神状态更好了，其它的方面都变得更好了……发现Ralph Branca的文笔表达非常到位，没有赘言，叙述非常有亲和力，引人入胜，娓娓道来，更重要的是，用心获得所有人的认可！
这部剧是对苦难最好的解释，必要推荐。想来想去越觉得生命的渺小，存在的伟大，书中的有些东西不是我这样的年龄能够深切理解的。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 读了这部剧我发现，那些诗词根本不是难懂的，那些意境，那些美是要用善于发现美的眼睛去发现的。编剧用现代的语言，潮流的词句来描述古人的一段段过往佳事。令人忍俊不禁的同时又若有所思。 在这一本剧中我最喜欢看的也许就是陆游与唐婉之间的凄凉婚姻吧。表面来看他们确实没有什么独到之处。也许很多人都想这就是一个男人迫于母亲的压力休了妻子，事实不是如此。我钟情于陆游和唐婉两人写的那一对诗。读来让人怆然泪下，悲剧爱情自古有，陆唐算是一春秋。 噫！微斯人，吾谁与归？归不归？我不归，让我在诗的海洋里再看看吧。 知否，知否，应是绿肥红瘦。幸而天公作美，有绿有红。未给我，一片愁……
事业打拼，家庭生活。 普遍感到，压力好大。 学会幽默，善于自嘲。 缓解压力，彰显智慧。
本来不想写下这个剧评，但看到评论区里G某的评论后我认为还是应该表达一下自己的看法。我认为从逻辑角度和叙事来讲，本剧是相当优秀的，此外结合编剧所处的时代背景，以及和当下世界科技发展状态的差异感也有不少趣味性，稍有欠缺的地方个人认为是节奏方面较慢，可能并不对一些人的口味。 至于提到的评分问题，在评论里引入我觉得非常可笑，一边自己标榜的好剧（仅陈述事实并不代表本人对这些书的好恶）评分甚至还没有这一部高。另一边被指出后又扯什么文无第一云云，顺手再把不同观点的读者打为水军刷屏，不知意欲何为。 自古有文人相轻的说法，如今更有读者相轻之怪现象，我认为实在没有必要。凸显品味，并不依靠贬低他人之好恶来体现，好在何处，差在哪里，多讲点有营养的内容，错把妄言当犀利只会贻笑大方。
看的有点难过，埋葬的英雄们啊，没有名字，没有坟冢，为了国家舍弃爱情，亲情，儿女私情，背负着心中的信念和信仰，负重前行，我们不是生在和平的年代，而是生在和平的中国，强大的祖国保护着我们，默默无闻的英雄保护着我们，
人生的课题有三个，工作，友谊和爱。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。 对于工作，阿德勒觉得工作只是为了生存。但很多人把工作当作自我价值的肯定，想要通过自己的功能才证明自己能值得被爱。但是爱是什么？爱我们的人是看到我们整个人的存在的价值的人，而不是只看到我们作为对他人有用的那部分。对于一个人的工作价值，如果站在分工这一观点上考虑，职业不分贵贱。国家元首、企业老板、农民、工人或者是一般不被认为是职业的专职主妇，一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。人的价值由如何完成共同体中自己被分配的分工任务来决定。也就是说，决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作。分工之后的人物评价或者关系状况就不会仅仅以能力进行判断，此时更加重要的是“是否愿意与这个人一起工作”。决定“是否愿意与这个人一起工作”或者“这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他”的最大要素就是那个人的诚实和致力于工作的态度。 对于友谊，我们首先需要学会尊重。什么是尊重呢？尊重（respect）一词的语源拉丁语的“respicio”，含有“看”的意思。首先要看真实的那个人。你还什么也没有看，也不想看。不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。当一个人不接纳自己的时候很容易会把把对自己的不接纳投射到别人身上，所以没有接纳自己的人倾向于不尊重别人。尊重的具体的第一步是我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 有尊重才会有社会共同体的感觉。阿德勒把德语中的“共同体感觉”翻译成英语的时候采用了“social interest”这个词。它的意思就是“对社会的关心”，进一步讲就是对形成社会的“他人”的关心。德语中采用的是具有“共同体”意思的“gemeinschaft”与具有“感觉”意思的“gefühl”结合起来的“gemeinschaftsgefühl”一词，正是“共同体感觉”的意思。如果将该词英译时忠实于德语原文的话，那或许就会变成“community feeling”或者“community sense”了。在他推广共同体感觉的时候很多人认为这种东西不是科学，那些原本认为阿德勒心理学是科学的人开始怀疑其价值，于是阿德勒失去了支持者。因此，在将这个概念介绍到英语圈的时候，阿德勒把“共同体感觉”这一概念置换成了更具实践性的行动指南，把抽象换成了具体。这种具体的行动指南正是“对他人的关心”这一说法。也就是不要执着于自我，而要对他人给予关心。按照这种指南去做，自然就能找到“共同体感觉”。 那人是如何超越自我的呢？首先是学会自立。 自立第一点是课题分离。阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。与此相反的，我们的教育系统注重的是通过竞争，通过赏罚分明，通过形成上与下的依赖关系来控制孩子。这样的竞争关系让彼此成为了敌人，也就不会有共同体的感觉。人本来就有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，并不需要通过别人的控制。教育者只有通过互相尊重，真心接纳，才能让一个人自立而成为他自己。 自立第二点是主动奉献。人出生的时候是脆弱的，所以需要通过苦恼得到生存的资源。等我们长大了，就需要学会先付出，才能得到爱。没有人可以独自在社会上生存，所以对于关系的付出是关键，学会主动付出也就是自立的第一步。 自立第三点是爱。什么是爱？爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”
全文具有话剧性，矛盾性，虽说是对白交流，让我感觉是精神上的无声无息的交流。
从来不喜欢跑步，看了Ralph Branca的两本关于跑步的书，突然想试试跑步对我会怎么样？会不会像Ralph Branca说的那样，身体素质更好了，精神状态更好了，其它的方面都变得更好了……发现Ralph Branca的文笔表达非常到位，没有赘言，叙述非常有亲和力，引人入胜，娓娓道来，更重要的是，用心获得所有人的认可！
这部剧是对苦难最好的解释，必要推荐。想来想去越觉得生命的渺小，存在的伟大，书中的有些东西不是我这样的年龄能够深切理解的。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 读了这部剧我发现，那些诗词根本不是难懂的，那些意境，那些美是要用善于发现美的眼睛去发现的。编剧用现代的语言，潮流的词句来描述古人的一段段过往佳事。令人忍俊不禁的同时又若有所思。 在这一本剧中我最喜欢看的也许就是陆游与唐婉之间的凄凉婚姻吧。表面来看他们确实没有什么独到之处。也许很多人都想这就是一个男人迫于母亲的压力休了妻子，事实不是如此。我钟情于陆游和唐婉两人写的那一对诗。读来让人怆然泪下，悲剧爱情自古有，陆唐算是一春秋。 噫！微斯人，吾谁与归？归不归？我不归，让我在诗的海洋里再看看吧。 知否，知否，应是绿肥红瘦。幸而天公作美，有绿有红。未给我，一片愁……
事业打拼，家庭生活。 普遍感到，压力好大。 学会幽默，善于自嘲。 缓解压力，彰显智慧。
本来不想写下这个剧评，但看到评论区里G某的评论后我认为还是应该表达一下自己的看法。我认为从逻辑角度和叙事来讲，本剧是相当优秀的，此外结合编剧所处的时代背景，以及和当下世界科技发展状态的差异感也有不少趣味性，稍有欠缺的地方个人认为是节奏方面较慢，可能并不对一些人的口味。 至于提到的评分问题，在评论里引入我觉得非常可笑，一边自己标榜的好剧（仅陈述事实并不代表本人对这些书的好恶）评分甚至还没有这一部高。另一边被指出后又扯什么文无第一云云，顺手再把不同观点的读者打为水军刷屏，不知意欲何为。 自古有文人相轻的说法，如今更有读者相轻之怪现象，我认为实在没有必要。凸显品味，并不依靠贬低他人之好恶来体现，好在何处，差在哪里，多讲点有营养的内容，错把妄言当犀利只会贻笑大方。
看的有点难过，埋葬的英雄们啊，没有名字，没有坟冢，为了国家舍弃爱情，亲情，儿女私情，背负着心中的信念和信仰，负重前行，我们不是生在和平的年代，而是生在和平的中国，强大的祖国保护着我们，默默无闻的英雄保护着我们，
人生的课题有三个，工作，友谊和爱。它们都与人际关系的距离和深度密切相关。 对于工作，阿德勒觉得工作只是为了生存。但很多人把工作当作自我价值的肯定，想要通过自己的功能才证明自己能值得被爱。但是爱是什么？爱我们的人是看到我们整个人的存在的价值的人，而不是只看到我们作为对他人有用的那部分。对于一个人的工作价值，如果站在分工这一观点上考虑，职业不分贵贱。国家元首、企业老板、农民、工人或者是一般不被认为是职业的专职主妇，一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。人的价值由如何完成共同体中自己被分配的分工任务来决定。也就是说，决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作。分工之后的人物评价或者关系状况就不会仅仅以能力进行判断，此时更加重要的是“是否愿意与这个人一起工作”。决定“是否愿意与这个人一起工作”或者“这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他”的最大要素就是那个人的诚实和致力于工作的态度。 对于友谊，我们首先需要学会尊重。什么是尊重呢？尊重（respect）一词的语源拉丁语的“respicio”，含有“看”的意思。首先要看真实的那个人。你还什么也没有看，也不想看。不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中根本没有丝毫尊重。当一个人不接纳自己的时候很容易会把把对自己的不接纳投射到别人身上，所以没有接纳自己的人倾向于不尊重别人。尊重的具体的第一步是我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心。 有尊重才会有社会共同体的感觉。阿德勒把德语中的“共同体感觉”翻译成英语的时候采用了“social interest”这个词。它的意思就是“对社会的关心”，进一步讲就是对形成社会的“他人”的关心。德语中采用的是具有“共同体”意思的“gemeinschaft”与具有“感觉”意思的“gefühl”结合起来的“gemeinschaftsgefühl”一词，正是“共同体感觉”的意思。如果将该词英译时忠实于德语原文的话，那或许就会变成“community feeling”或者“community sense”了。在他推广共同体感觉的时候很多人认为这种东西不是科学，那些原本认为阿德勒心理学是科学的人开始怀疑其价值，于是阿德勒失去了支持者。因此，在将这个概念介绍到英语圈的时候，阿德勒把“共同体感觉”这一概念置换成了更具实践性的行动指南，把抽象换成了具体。这种具体的行动指南正是“对他人的关心”这一说法。也就是不要执着于自我，而要对他人给予关心。按照这种指南去做，自然就能找到“共同体感觉”。 那人是如何超越自我的呢？首先是学会自立。 自立第一点是课题分离。阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。与此相反的，我们的教育系统注重的是通过竞争，通过赏罚分明，通过形成上与下的依赖关系来控制孩子。这样的竞争关系让彼此成为了敌人，也就不会有共同体的感觉。人本来就有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，并不需要通过别人的控制。教育者只有通过互相尊重，真心接纳，才能让一个人自立而成为他自己。 自立第二点是主动奉献。人出生的时候是脆弱的，所以需要通过苦恼得到生存的资源。等我们长大了，就需要学会先付出，才能得到爱。没有人可以独自在社会上生存，所以对于关系的付出是关键，学会主动付出也就是自立的第一步。 自立第三点是爱。什么是爱？爱既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”