《Föräldramötet》，短片作品，瑞典出品，2003年上映。
主角升级慢了点，剧情慢了点，最近新开的地图还可以。希望不要烂尾。
大学学斯蒂芬·桑伯格的时候老师现场把呼兰河传的尾声背了一遍，当时觉得真好听，于是读了不知道多少遍之后自己也背下来了，现在都还记得
追剧看皮，看报看题，本剧的书皮真是不好看，不吸引人 但是内容真的太精彩了，逻辑清楚，内容翔实，在语言的运用上比金字塔原理 讲的更清楚，大力推荐，用书币买下来，非常喜欢
阿婆的套路，凶手总是在和死者关系很亲密的人中。这本剧情略微无聊，不如ABC谋杀案那样精彩，不过作案手法还是比较创新的
四个故事贯穿全书，应该说都相当不错。情节合理，除了最后一个，也许为了故意繁复，有些情节值得商榷。但总的来说，对于刑侦迷们，是一部不错的书。值得一读。
［2020/56］这个国庆终于把这部剧慢慢看完，心灵受到洗礼。然后花了点时间，整理书中对我有启发的观点。在梳理过程，仿佛又重新读了一遍，温故而知新。#好剧推荐# 值得多刷。#推荐阅看剧单# 第一部分：问答。 Q：自我的三个枷锁： 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚，来自未来。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《Föräldramötet》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢？以前我们裹足不前，可以怪父母怨社会，而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 Q：阿德勒心理学，主张“课题分离” 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q：为什么不要找原因？ 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。是先有了某个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q：不存在心理创伤？ 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” Q：过去经历挫折不重要？ 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身，其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q：愤怒都是捏造出来的？ 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q：弗洛伊德说错了？ 如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q：你的不幸，皆是自己“选择”的？ 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q：人们常常下定决心“不改变”？ 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。 Q：过
看到3/4心情就已经好了非常多。共情有两面性，好的一面帮助我们抚平紧张的关系，坏的一面警醒我们不成为他人利益的牺牲品。书里对“共情”的定义和比喻很多，尤其喜欢这句，“共情是和对方一起站在他的悬崖边上，让自己参与到对方的故事中，尽自己所能去帮忙，并感恩自己也能成为这段经历的一部分”。至于如何践行，在大方向和细节上，该剧都介绍得比较全面，今年难得好剧之一。
新晋电子榨菜了 已经五刷 绝对值得9分+啊
不推荐看之理由 作为一个心理学专业的从业者来说，这部剧讲的什么“治疗密码、细胞记忆”全部是认知心理学的一部分框架内容。 我赞同他关于“压力平衡”的认识，这和中国传统文化相符，但是“细胞记忆”这块应该说DNA的选择性表达，根本原因是大脑细胞的指令所引起的干细胞选择性表达好吧？从这来看这个就显得他实在太业余了，通篇来看，他基本上就是在自我感觉，虽然这种感觉基本上是对的，但是并不能完全概括所有压力问题的原因，过于主观功能神圣化了，心理学很多地方仍旧需要其他流派的很多观点来解释和研究。 从他自己所说的追剧少来看，确实也是这样，基本上他很大部分的内容都来自认知心理学板块，而且其他大佬的书里早就形成了比较完善的体系结构了，只是他用了“个人特色”的词汇表达，在自我的世界里陶醉，自以为很牛逼罢了，其实早就远远落后于同行的认知了。 1、他的很多解决办法不完善也不科学，有明显的个人自我臆想特点，说白了就是强行自我认为，而且也有很大的逻辑漏洞。 2、花了太多神化辞藻来刻意强调治疗效果了，这并不是因为他的方法很好，是因为大多数心理病刚好就是因为认知有问题，刚好这类问题也都不难解决。 3、他的那些解决方法步骤其实不严谨，没怎么说明白，所以如果大家要学，建议看其他更具有针对性的书。 综上：本剧只不过是把认知心理学的大概概念拿来换了一套说辞，装神弄鬼，糊弄大家罢了，操作步骤也很粗糙。
昨天又没更新坐等更新！每天看一章，想放弃又有点舍不得。感觉掉坑里了
主角升级慢了点，剧情慢了点，最近新开的地图还可以。希望不要烂尾。
大学学斯蒂芬·桑伯格的时候老师现场把呼兰河传的尾声背了一遍，当时觉得真好听，于是读了不知道多少遍之后自己也背下来了，现在都还记得
追剧看皮，看报看题，本剧的书皮真是不好看，不吸引人 但是内容真的太精彩了，逻辑清楚，内容翔实，在语言的运用上比金字塔原理 讲的更清楚，大力推荐，用书币买下来，非常喜欢
阿婆的套路，凶手总是在和死者关系很亲密的人中。这本剧情略微无聊，不如ABC谋杀案那样精彩，不过作案手法还是比较创新的
四个故事贯穿全书，应该说都相当不错。情节合理，除了最后一个，也许为了故意繁复，有些情节值得商榷。但总的来说，对于刑侦迷们，是一部不错的书。值得一读。
［2020/56］这个国庆终于把这部剧慢慢看完，心灵受到洗礼。然后花了点时间，整理书中对我有启发的观点。在梳理过程，仿佛又重新读了一遍，温故而知新。#好剧推荐# 值得多刷。#推荐阅看剧单# 第一部分：问答。 Q：自我的三个枷锁： 第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 第二个束缚来自人际关系。 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。 第三个束缚，来自未来。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《Föräldramötet》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。 阿德勒的哲学同样强调当下的意义，认为这才是生活的真谛。阿德勒的心理学，就这样把自我从过去、人际关系和未来中解放出来。可是越狱成功以后呢？以前我们裹足不前，可以怪父母怨社会，而阿德勒却完全把人生责任和选择的权力交给了我们自己。 当我们从这些束缚中解脱出来后，却会发现，我们其实一直都很自由，真正让我们裹足不前的，原来正是我们自己。因为人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。 Q：阿德勒心理学，主张“课题分离” 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 我们必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己的课题与别人的课题分离开来。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 Q：为什么不要找原因？ 阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。是先有了某个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪。 阿德勒心理学把这叫作“目的论”。 Q：不存在心理创伤？ 阿德勒在否定心理创伤学说的时候说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。” Q：过去经历挫折不重要？ 我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 关键是经历本身，其实并不会决定什么。 阿德勒心理学不是“拥有的心理学”而是“使用的心理学”。 Q：愤怒都是捏造出来的？ 这很简单。你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。 Q：弗洛伊德说错了？ 如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。 改变的第一步就是理解。 面对喜不喜欢自己这个问题，能够坦然回答“喜欢”的人几乎没有。 Q：你的不幸，皆是自己“选择”的？ 你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 Q：人们常常下定决心“不改变”？ 人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。 某人如何看“世界”，又如何看“自己”，把这些“赋予意义的方式”汇集起来的概念就可以理解为生活方式。 如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。 Q：过
看到3/4心情就已经好了非常多。共情有两面性，好的一面帮助我们抚平紧张的关系，坏的一面警醒我们不成为他人利益的牺牲品。书里对“共情”的定义和比喻很多，尤其喜欢这句，“共情是和对方一起站在他的悬崖边上，让自己参与到对方的故事中，尽自己所能去帮忙，并感恩自己也能成为这段经历的一部分”。至于如何践行，在大方向和细节上，该剧都介绍得比较全面，今年难得好剧之一。
新晋电子榨菜了 已经五刷 绝对值得9分+啊
不推荐看之理由 作为一个心理学专业的从业者来说，这部剧讲的什么“治疗密码、细胞记忆”全部是认知心理学的一部分框架内容。 我赞同他关于“压力平衡”的认识，这和中国传统文化相符，但是“细胞记忆”这块应该说DNA的选择性表达，根本原因是大脑细胞的指令所引起的干细胞选择性表达好吧？从这来看这个就显得他实在太业余了，通篇来看，他基本上就是在自我感觉，虽然这种感觉基本上是对的，但是并不能完全概括所有压力问题的原因，过于主观功能神圣化了，心理学很多地方仍旧需要其他流派的很多观点来解释和研究。 从他自己所说的追剧少来看，确实也是这样，基本上他很大部分的内容都来自认知心理学板块，而且其他大佬的书里早就形成了比较完善的体系结构了，只是他用了“个人特色”的词汇表达，在自我的世界里陶醉，自以为很牛逼罢了，其实早就远远落后于同行的认知了。 1、他的很多解决办法不完善也不科学，有明显的个人自我臆想特点，说白了就是强行自我认为，而且也有很大的逻辑漏洞。 2、花了太多神化辞藻来刻意强调治疗效果了，这并不是因为他的方法很好，是因为大多数心理病刚好就是因为认知有问题，刚好这类问题也都不难解决。 3、他的那些解决方法步骤其实不严谨，没怎么说明白，所以如果大家要学，建议看其他更具有针对性的书。 综上：本剧只不过是把认知心理学的大概概念拿来换了一套说辞，装神弄鬼，糊弄大家罢了，操作步骤也很粗糙。
昨天又没更新坐等更新！每天看一章，想放弃又有点舍不得。感觉掉坑里了