《Men of Steel》，爱情作品，美国出品，1926年上映。
历史课本中的寥寥数语背后的故事如此精彩，整本剧读起来非常流畅痛快。 先说人物，我个人是不喜欢历史剧集为了塑造人物而塑造人物，本剧描写恰到好处，有对人物的描写剖析又不会过于“栩栩如生”。从多方史料下手，人物也不脸谱化，当然新朝第一家庭那是相当的狗血抓马！！ 再说主线，很多时候我们都知道有些事情虽然发生的过程很短暂，但往往对后世的影响深远绵长。本剧最主要的主线儒教的发展史写的最为精彩，春秋战国时期的百家争鸣怎么到后来就“优胜劣汰”出了儒家了呢？不是一句简单的有人提出“罢黜百家独尊儒术”就能解释的。这都是经过了反复的历史实践，儒家逐步成为帝王家的工具和主要的意识形态，如果说西汉时期还在摸索，那王莽的新朝前后期就是思路逐渐清晰的过程。后期发展并被利用儒家与孔孟的儒家已经大不相同了。儒家重要思想的天人感谢，灾异，祥瑞，谶纬之说影响之深远直到今日，不信可以看看豆瓣er最爱的“日迷”转发哈哈哈哈。 我个人也非常喜欢王莽改革政策解析，匈奴高丽等外交和新朝儒生相这几部分，行文风趣又犀利，是愉快的观看体验。
困在自己的世界里 思维会受到局限 走出思维的困境 寻找生命和生活的意义
五、六年前，我有幸遇到罗杰斯先生，听他一席话，确似“胜读十年书”。吉姆的书总能让人一口气读完，这本爱意满满的书也不例外。可以说是他让我真正开启了以全球视野分析投资问题的那扇门。我将永记这句话：生存不是为了赚钱，而是为了每天学习。
突然结局了，有点遗憾，但有时候生活中就是这样，有些事情，感觉突兀，但现实就是那样残酷，已定是事实，无法改变，唯有珍惜先下的时光。
这部剧简直就是动物界猎奇大全！编剧最后自己的总结很完美，贴过来大家共勉～ 动物的很多行为让人类震惊——它们能把胰岛素或者黏液当作武器，能对蚂蚁和毛虫进行“精神控制”，还能用阴茎或胡须进行搏斗，而且更加令人难以理解的是，这些行为居然都是自发出现的。嘭！最原始的微生物出现了，剩下的一切似乎都顺理成章地自动排列了出来，没有“上帝之手”控制整个过程，没有明确的目标指引方向，有的只是不同物种之间的竞争，和生物与环境之间的博弈。动物们为异性制造争端，为猎物制造麻烦，然后异性和猎物就会反过来想出对策，解决问题，最终的结果就是速度变快，体格变强，或者体形变大变小。通过进化的过程，动物适应了周围变化的一切。 人们常常会以为现在的动物已经进化到了终点，但这是不对的。所有的生物都会一直进化下去，这个变化有时就发生在我们的眼前。谁也不知道指猴的手指会不会继续变长，也不知道宽足袋鼩的“狂欢”以后会不会更加疯狂，但可以保证的是，如今，进化的力量遇到前所未有的复杂因素了，那就是人类。 地球从没见过人类这么强大的力量。我们能劈开山峰，能挖掘深洞，还能改变气候，甚至把大海污染得谁都不认识。我们把无数生物逼至灭绝，让其他生物命悬一线。人类是地球面临的最大问题，总有一天，也会有生物想出“解决”我们的对策，适应新环境，成功生存下去。比如，一定会出现能够抵御气候变暖、海洋酸化的动物，它们将会幸存，得到机会传递自己的基因。
本文最后一章的照摘抄作为读后感最合适： >> 幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。 愿我们都能在与生命之流自然而深刻的结合中，找到最大快乐。 金句摘抄： ◆ 第二章 拜伦式的不幸福 >> 保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。 ◆ 第三章 竞争 >> 成功只是幸福的一个部分，如果为了得到这一部分而不惜牺牲其他部分，那代价就太大了。 >> 在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 ◆ 第四章 无聊与兴奋 >> 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。 >> 伟人们的显著特征是生活得宁静，而他们的乐趣也绝不是外人眼中的刺激。一切伟大的成就都离不开坚持不懈的工作，其中的专注与艰辛使人难有余力去应付疯狂的娱乐，当然，假日里为恢复体力所做的运动除外，比如其中最典型的是登山。 >> 幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 ◆ 第五章 疲劳 >> 如果我们意识到自己为之忧虑的事其实并不重要，我们的忧虑就会大大减少。 >> 我们的行为并不像我们自己以为的那么重要，我们的成功和失败说到底也没什么了不得的。 >> 如果一个人可以将自己的思想和希望聚焦在超越自我的事物上，就能从生活的庸常烦恼中找到几分平静，而这对于纯粹的自我主义者来说是做不到的。 >> 无一例外，导致崩溃的都不是工作，而是情绪困扰。 >> 忧虑是恐惧的一种，而所有形式的恐惧都会导致疲劳。 ◆ 第六章 嫉妒 >> 排在忧虑之后，造成不幸福的另一重要原因当数嫉妒。嫉妒应该算是人类情感中最普遍、最根深蒂固的一种。 >> 正常、体面的女人身上同样存在非常强烈的嫉妒之心。当你在地铁上，正巧有个衣着光鲜的女人在车厢里走过时，你留意看看其他女人的眼神。你会发现，恐怕除了那些穿得更好的，每个女人都会投之以怨毒的目光，并拼命得出诋毁她的结论。喜欢八卦和丑闻就是这种普遍的恶意的体现：任何一个攻击另一个女人的故事立刻就会被信以为真，哪怕只是捕风捉影。一种傲慢的道德观也出于同样的目的：那些有机会背叛这种道德的人会遭人嫉妒，而惩罚他们的失德会被视为有德。这种有德自然就是对美德本身的回报了。 >> 治愈普通人嫉妒的唯一药方是幸福感，难处在于，嫉妒本身却是通往幸福的巨大障碍。 >> 一个明智的人不会因为别人有别的东西就停止享用自己的快乐。 >> 享受你当下的幸福，做你必须做的工作，不与你想象的——也许是非常错误的——比你更幸运的人攀比，这样，你就能克服嫉妒。 >> 减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。 >> 尽管嫉妒是邪恶的，它的作用是可怕的，但它并不完全是个魔鬼。它在一定程度上是英雄式的痛苦的表现，是那些跋涉在茫茫黑夜中的人的痛苦，他们或许是在走向更好的栖息之地，或许只是走向死亡或毁灭。要在这绝望之中找到正确道路，文明人必须像开阔自己的视野一样，开阔自己的心胸。他必须学习超越自我，并以此获得终极的自由。 ◆ 第七章 罪恶感 >> 只有在头脑最活跃、记忆最清晰的时候才能体会到最大的快乐。这正是检验幸福的最好标准。 >> 真正让人满足的幸福必然伴随着对我们的机能的充分运用、对我们生活的世界的充分认识。 ◆ 第八章 受害妄想 >> 非理性最普遍的表现之一是人们对待恶意流言的态度。 >> 受害妄想一直根植于对自我价值的过分夸大。 >> 第
看不下去了，男主最大的问题就是嘴上说着有多爱女主，却一直在委屈她，让她理解自己又不把话说明白，好的爱情不是这样的。而女主最大的问题就是想着不断去逃避，那么大的事情居然不先调查清楚就随意决定离开，爱情也不是这么脆弱的，所以不懂编剧的三观，到底想要表达什么样的爱情观。
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，Doris Kenyon先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
童年时熬夜通宵看的更新，至今家里还放着一堆今古传奇武侠。今日看来，不由得尴尬到脚趾蜷缩。简直就是傻白甜（云舒、阿雪），圣母婊（花小霜），初恋为所欲为婊（柳茵茵）。简直就是剧集版乘风破浪的傻孩子们。 一群人一言不合就动手，不管场合和强弱。特别是云舒，每次都是国仇家恨中做出错误的决定。想到是傻儒公羊羽的徒弟，我也就觉得合理了。 或许，十年间我观看了太多，不再是当年的热血青年。或许，重读金庸古龙，我也会一样觉得失望。 再读童年经典剧集，不料失望万分。嗟乎，一颗星给童年，一颗星给单纯的花生和宝马胭脂。 rest in peace!
一个星期不到，基本一气呵成地看完了。 从故事性的方面来说，这本剧集确实是引人入胜，看下来非常流畅，情节上也是环环相扣，伏笔虽然算不上让人眼前一亮，但是总是有始有终，逻辑上基本是自洽的（也有可能我眼拙没看出来问题）。作为一本网络剧集，至少它是成功地讲述了一个优秀的故事的。 文笔方面，不多做评价，看起来这个版本好想没有精修过？不知道播出的版本是否有修改过文中一些不合适的用词，毕竟是古代背景，旁白却出现一些很现代的词汇属实让人出戏。除此之外，读起来还是比较顺畅的，不会晦涩难懂。不过网络剧集文笔不用要求太高，能看就行。 主要说说人设，这是我认为这本剧集之所以成功的地方，也是它不足的地方。剧集成功塑造了一位可歌可泣的梅长苏，还有那份荡涤冤屈，鞠躬尽瘁的旷世家国情怀。确实，大多数读者一定喜爱这个有血有肉，有情有义，有勇有谋的角色，但是编剧给的金手指太大了，文中的权谋略显儿戏。。。特别是太子和誉王，真的妥妥两个工具人，智商堪忧就算了，连求生欲都没有吗？被人玩弄于股掌之中，死到临头了才反应过来，不知道十年来的党争是在干嘛。所以说这也是文中人设的一个问题，过于扁平和理想化了，不够真实。 总体而言，还是挺推荐的，书中有些部分或许稍显生硬，但是依旧有着不少动人之处，我也是看着看着数次落泪，看完之后感觉怅然若失啊。
历史课本中的寥寥数语背后的故事如此精彩，整本剧读起来非常流畅痛快。 先说人物，我个人是不喜欢历史剧集为了塑造人物而塑造人物，本剧描写恰到好处，有对人物的描写剖析又不会过于“栩栩如生”。从多方史料下手，人物也不脸谱化，当然新朝第一家庭那是相当的狗血抓马！！ 再说主线，很多时候我们都知道有些事情虽然发生的过程很短暂，但往往对后世的影响深远绵长。本剧最主要的主线儒教的发展史写的最为精彩，春秋战国时期的百家争鸣怎么到后来就“优胜劣汰”出了儒家了呢？不是一句简单的有人提出“罢黜百家独尊儒术”就能解释的。这都是经过了反复的历史实践，儒家逐步成为帝王家的工具和主要的意识形态，如果说西汉时期还在摸索，那王莽的新朝前后期就是思路逐渐清晰的过程。后期发展并被利用儒家与孔孟的儒家已经大不相同了。儒家重要思想的天人感谢，灾异，祥瑞，谶纬之说影响之深远直到今日，不信可以看看豆瓣er最爱的“日迷”转发哈哈哈哈。 我个人也非常喜欢王莽改革政策解析，匈奴高丽等外交和新朝儒生相这几部分，行文风趣又犀利，是愉快的观看体验。
困在自己的世界里 思维会受到局限 走出思维的困境 寻找生命和生活的意义
五、六年前，我有幸遇到罗杰斯先生，听他一席话，确似“胜读十年书”。吉姆的书总能让人一口气读完，这本爱意满满的书也不例外。可以说是他让我真正开启了以全球视野分析投资问题的那扇门。我将永记这句话：生存不是为了赚钱，而是为了每天学习。
突然结局了，有点遗憾，但有时候生活中就是这样，有些事情，感觉突兀，但现实就是那样残酷，已定是事实，无法改变，唯有珍惜先下的时光。
这部剧简直就是动物界猎奇大全！编剧最后自己的总结很完美，贴过来大家共勉～ 动物的很多行为让人类震惊——它们能把胰岛素或者黏液当作武器，能对蚂蚁和毛虫进行“精神控制”，还能用阴茎或胡须进行搏斗，而且更加令人难以理解的是，这些行为居然都是自发出现的。嘭！最原始的微生物出现了，剩下的一切似乎都顺理成章地自动排列了出来，没有“上帝之手”控制整个过程，没有明确的目标指引方向，有的只是不同物种之间的竞争，和生物与环境之间的博弈。动物们为异性制造争端，为猎物制造麻烦，然后异性和猎物就会反过来想出对策，解决问题，最终的结果就是速度变快，体格变强，或者体形变大变小。通过进化的过程，动物适应了周围变化的一切。 人们常常会以为现在的动物已经进化到了终点，但这是不对的。所有的生物都会一直进化下去，这个变化有时就发生在我们的眼前。谁也不知道指猴的手指会不会继续变长，也不知道宽足袋鼩的“狂欢”以后会不会更加疯狂，但可以保证的是，如今，进化的力量遇到前所未有的复杂因素了，那就是人类。 地球从没见过人类这么强大的力量。我们能劈开山峰，能挖掘深洞，还能改变气候，甚至把大海污染得谁都不认识。我们把无数生物逼至灭绝，让其他生物命悬一线。人类是地球面临的最大问题，总有一天，也会有生物想出“解决”我们的对策，适应新环境，成功生存下去。比如，一定会出现能够抵御气候变暖、海洋酸化的动物，它们将会幸存，得到机会传递自己的基因。
本文最后一章的照摘抄作为读后感最合适： >> 幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。 愿我们都能在与生命之流自然而深刻的结合中，找到最大快乐。 金句摘抄： ◆ 第二章 拜伦式的不幸福 >> 保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。 ◆ 第三章 竞争 >> 成功只是幸福的一个部分，如果为了得到这一部分而不惜牺牲其他部分，那代价就太大了。 >> 在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 ◆ 第四章 无聊与兴奋 >> 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。 >> 伟人们的显著特征是生活得宁静，而他们的乐趣也绝不是外人眼中的刺激。一切伟大的成就都离不开坚持不懈的工作，其中的专注与艰辛使人难有余力去应付疯狂的娱乐，当然，假日里为恢复体力所做的运动除外，比如其中最典型的是登山。 >> 幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 ◆ 第五章 疲劳 >> 如果我们意识到自己为之忧虑的事其实并不重要，我们的忧虑就会大大减少。 >> 我们的行为并不像我们自己以为的那么重要，我们的成功和失败说到底也没什么了不得的。 >> 如果一个人可以将自己的思想和希望聚焦在超越自我的事物上，就能从生活的庸常烦恼中找到几分平静，而这对于纯粹的自我主义者来说是做不到的。 >> 无一例外，导致崩溃的都不是工作，而是情绪困扰。 >> 忧虑是恐惧的一种，而所有形式的恐惧都会导致疲劳。 ◆ 第六章 嫉妒 >> 排在忧虑之后，造成不幸福的另一重要原因当数嫉妒。嫉妒应该算是人类情感中最普遍、最根深蒂固的一种。 >> 正常、体面的女人身上同样存在非常强烈的嫉妒之心。当你在地铁上，正巧有个衣着光鲜的女人在车厢里走过时，你留意看看其他女人的眼神。你会发现，恐怕除了那些穿得更好的，每个女人都会投之以怨毒的目光，并拼命得出诋毁她的结论。喜欢八卦和丑闻就是这种普遍的恶意的体现：任何一个攻击另一个女人的故事立刻就会被信以为真，哪怕只是捕风捉影。一种傲慢的道德观也出于同样的目的：那些有机会背叛这种道德的人会遭人嫉妒，而惩罚他们的失德会被视为有德。这种有德自然就是对美德本身的回报了。 >> 治愈普通人嫉妒的唯一药方是幸福感，难处在于，嫉妒本身却是通往幸福的巨大障碍。 >> 一个明智的人不会因为别人有别的东西就停止享用自己的快乐。 >> 享受你当下的幸福，做你必须做的工作，不与你想象的——也许是非常错误的——比你更幸运的人攀比，这样，你就能克服嫉妒。 >> 减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。 >> 尽管嫉妒是邪恶的，它的作用是可怕的，但它并不完全是个魔鬼。它在一定程度上是英雄式的痛苦的表现，是那些跋涉在茫茫黑夜中的人的痛苦，他们或许是在走向更好的栖息之地，或许只是走向死亡或毁灭。要在这绝望之中找到正确道路，文明人必须像开阔自己的视野一样，开阔自己的心胸。他必须学习超越自我，并以此获得终极的自由。 ◆ 第七章 罪恶感 >> 只有在头脑最活跃、记忆最清晰的时候才能体会到最大的快乐。这正是检验幸福的最好标准。 >> 真正让人满足的幸福必然伴随着对我们的机能的充分运用、对我们生活的世界的充分认识。 ◆ 第八章 受害妄想 >> 非理性最普遍的表现之一是人们对待恶意流言的态度。 >> 受害妄想一直根植于对自我价值的过分夸大。 >> 第
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我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，Doris Kenyon先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
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一个星期不到，基本一气呵成地看完了。 从故事性的方面来说，这本剧集确实是引人入胜，看下来非常流畅，情节上也是环环相扣，伏笔虽然算不上让人眼前一亮，但是总是有始有终，逻辑上基本是自洽的（也有可能我眼拙没看出来问题）。作为一本网络剧集，至少它是成功地讲述了一个优秀的故事的。 文笔方面，不多做评价，看起来这个版本好想没有精修过？不知道播出的版本是否有修改过文中一些不合适的用词，毕竟是古代背景，旁白却出现一些很现代的词汇属实让人出戏。除此之外，读起来还是比较顺畅的，不会晦涩难懂。不过网络剧集文笔不用要求太高，能看就行。 主要说说人设，这是我认为这本剧集之所以成功的地方，也是它不足的地方。剧集成功塑造了一位可歌可泣的梅长苏，还有那份荡涤冤屈，鞠躬尽瘁的旷世家国情怀。确实，大多数读者一定喜爱这个有血有肉，有情有义，有勇有谋的角色，但是编剧给的金手指太大了，文中的权谋略显儿戏。。。特别是太子和誉王，真的妥妥两个工具人，智商堪忧就算了，连求生欲都没有吗？被人玩弄于股掌之中，死到临头了才反应过来，不知道十年来的党争是在干嘛。所以说这也是文中人设的一个问题，过于扁平和理想化了，不够真实。 总体而言，还是挺推荐的，书中有些部分或许稍显生硬，但是依旧有着不少动人之处，我也是看着看着数次落泪，看完之后感觉怅然若失啊。