Paranoïa

没看懂，不知道是编剧想要表达的意思太深奥，还是我心思不在，有机会再看一遍

非常值得反复读的书。从很高的层面带领我们感受了不一样的思维模式，很多观点不仅仅适用于战争，也适用于人生规划。

其实，很多事情都可以说到原生家庭里面。但是我们是可以自愈的。人人都有自愈的能力，有时候谣言止于智者，那伤害也止于我们自己吧。我们放下一切伤害我们的事情，忽略某些“事实”，纯粹告诉自己，我们存在着就是很棒的一件事。

星爷的「演员的自我修养」很有名，这部剧或许可以叫做「程序员的自我修养」！书里聊了不少对程序员的思考，不少是挺有价值的。整书给了四星的评价。 四颗星指的是有一些有价值的观点，但并不需要很细致去读，有闲时间就翻一翻即可。而五星指的是非常好的书，要么是深入浅出、通俗易懂，要么就是非常值得琢磨。但很可惜这部剧暂时还达不到这个水平。 这部剧到底是讲什么的呢？ 从剧集开头的一段话我们可以一窥究竟。 从程序员的个体哲学到编码过程中的各个环节，再到团队的项目管理；从程序员要如何扩充知识，如何思考问题，如何利用有效的工具打造个人的工作环境，到项目启动之前如何建立一些基本准则，如何分析、设计、编创作、测试、重构，如何实现自动化，甚至是项目团队中提高实效的原则。 如上面这段话所说，这部剧的观看对象是程序员，内容涵盖了：代码编创作、测试、重构、需求沟通、思考问题、个人成长、高效合作等话题。而整本剧都以「提示 N：XXXX」的方式开展，例如： 提示8：定期为你的知识资产投资。 引入一个提示之后，简单解释一些编剧的一些观点。对于我来说，很多内容看看标题，或者粗体内容就能够猜到一二，所以我还是看得很快的。而我也最终看完了这部剧，梳理了本剧所有 70 个提示。 思维导图：70 个成长提示 聊完了这部剧的结构，以及行文风格。我们就来聊一聊这部剧的好与坏吧。 这部剧好的地方在于：编剧将其成长经验分享出来，虽然有些细碎，但是能够给程序员朋友们一些启发，为他们指明方向。 例如提示 3 说到：要提供各种选择，而不是找蹩脚的借口。这是一个很好的教导。很多程序员面对产品的需求，经常给出了很蹩脚的借口，而不是有理有据的理由。编剧指出我们给理由之前要先问问自己，如果你听到这个理由，你会觉得这个理由有说服力吗？ 例如提示 8 说到：定期为你的知识资产投资。中年危机的盛行让我们犹如惊弓之鸟，也让我们浮躁了起来。于是大家都不学习技术了，都去搞副业了。但这个提示指出，我们需要去定期投资我们的知识资产。与其整天恐慌犹豫，不如安下心来去投资自己的知识资产，学习更多有用的东西。 类似的提示有不少，虽然我是工作了六年的程序员，但是也可以从本剧获得一些启发与提示。但为什么这部剧只有四颗星，而不是五颗星？这就要说到它的坏处了。 这部剧的坏处在于：翻译不够好、内容过时、表述方式不接地气。 翻译不够好，说的是「提示」这块的。我可以举出不少例子。例如提示 23 的英文是：「Always Use Source Code Control」，意思是我们要使用 Git 那样的源码版本管理工具去管理我们的代码。但翻译是：总是使用源码控制！ What？使用源码控制？啥意思？这不就是直译过来么。我也是醉了呀！类似的地方还有很多，我就不一一列举了。所以大家读的时候要习惯这种蹩脚的翻译。 内容过时，说的是里面一些内容。毕竟这部剧创作的时间有几十年了，所以书里有些内容可能不太符合现今的情况。这里我就不举例子了，但这确实是我看完之后的感觉。 表述方式不接底气，说的是编剧的表达方式。单从提示，有时候我们是不知道编剧要说什么的。即使细细琢磨也很难理解。例如：用曳光弹找到目标。啥意思？曳光弹？其实编剧要表达的意思是 MVP 的概念，即我们先用最小功能（曳光弹）去弄清楚用户的需求（目标）。类似的还有很多，这里不一一列举了。 总的来说，这部剧值得观看的东西有很多，超过了它的缺点。所以他值得四星。但由于其表达方式、内容、翻译存在一些缺陷，所以五星还是达不到的。 对于这部剧来说，有两三年经验的程序员读一读是比较好的。刚刚毕业的人读这部剧，可能不会有太多收获。对于

看了Paranoïa略长见解，对站面前的人是否可以深交，心中有数，有如走夜路有一盏明灯，安全前进，俗话说:害人之心不可有，但防人之心不可无。

整个《Paranoïa》的立论基础就是“性本清净”，即人人皆具自性清净心，佛性本有，因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因，就在于被妄念迷住了本心，使佛性不能显现。 “以无念为宗，无相为体，无住为本”的三原则。无念，“于念而不念”；无相，“于相而离相”；无住，念念相续。教人只从无念着手，并不限于静坐一途，应该任心自运，无所执著，这才是禅的真正意境。 “外于一切境上念不起为坐，见本性不乱为禅。外离相曰禅，内不乱曰定。”。外而离相，内而见性，才是禅。 “佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也” 《Paranoïa》是佛教中国化的理论结晶，它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心，由关注佛土来世转为关注人间现世，从而使中国佛教具有浓厚的以人为本，以心为宗的理论色彩”。

历史是什么人，怀着什么心态，达到什么效果去书写，又是写给什么样的人去看的，值得思考……