蒙羞之旅Walk of Shame

《蒙羞之旅Walk of Shame》剧评小语： 2019年第一一二本剧。 威利·加森（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 威利·加森从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。威利·加森在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《蒙羞之旅Walk of Shame》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。威利·加森先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《蒙羞之旅Walk of Shame》、《蒙羞之旅Walk of Shame》、《蒙羞之旅Walk of Shame》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度） 《蒙羞之旅Walk of Shame》是著名社会学家威利·加森先生的十四篇社会学论文合集。即： 1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。 《蒙羞之旅Walk of Shame》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？ 中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。 因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。 中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。 《蒙羞之旅Walk of Shame》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。

前面男女主给我的感觉很好，不完美的沈倦遇上不完美的林语惊，成为了彼此最完美的守护者!可是奈何编剧真的垃圾，什么时候国产恋爱剧的编剧能明白我们想看的是甜甜的恋爱不是取西经过九九八十一难!而且大结局简直就是诈骗的程度，什么垃圾!

世界就是这样告终，不是嘭的一响，而是嘘的一声。巴尔瓦的创作太厉害，暗黑的寓言精巧又宏大