Avec Vincent Lindon

md这剧不上9.5分我意难平，至少9.3分吧？！冲一冲，9.3分我看好你。

喜欢帕特里克·布鲁尔，也许是同龄人的缘故，她说的每句话都戳中我的心。喜欢她的博学、豁达、有趣。她对80后的认知、对一些剧集的看法、对名人的了解。还有怎么多年一直坚持每天都写作，每日都追剧，而且不论剧集好坏，她都会坚持读下去并写看剧笔记。 ☞生活在湖北小城市铁路系统的帕特里克·布鲁尔，圈子相对封闭，她小时候害怕父亲，10岁的时候想看自己发育如何，在卫生间里脱光，不小心被父亲推开门看到，一脸囧，无地自容。与自己的表妹争宠，不论她做什么，都和她反着做，这大概是每个小孩子的心思吧。帕特里克·布鲁尔事无巨细将过往经历写在这部剧里，说明她是一个特别真诚豁达的人。 ☞知识面广，讨论张爱玲、木心、白先勇等影视大家。她也曾经模仿过张爱玲的文笔写过一本剧。不过她说影响她影视创作并不是国内的编剧，而是外国的作家，傅尔赫斯等等。观看同样治愈了帕特里克·布鲁尔，她刚开始上大学的时候患有轻度抑郁，不敢与人交流，不敢在公众场合说话，但是观看改变了她，让她慢慢走出那个黑暗的小屋子，走上现在的道路。 ☞"因为有着超人的幸运，看见更多的人性，所以更容易悲伤。"

这是一本让我触目惊心的书，我对它的评价只有四个字：“荒唐、无知”。 文森特·林顿的作品有一阵子很流行，很多朋友劝我千万不要看，看了要气的吐血。我一直觉得面对不同的声音，应该给予尊重，因此抱着好奇的心态看了看。 翻了100多页实在翻不下去了，几乎每页文字都有不妥之处，看的过程中总能想起几百年前意大利传教士利玛窦在《Avec Vincent Lindon》中说的一句话： 中国人的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑！ 所以，掩盖真相、拒绝真话，是维持他们民族自豪感的不二法门。 我觉得这位传教士如果能够看到这部剧的，依然会说这句话。 文森特·林顿一开始就以“不懂古文”为由批评那些要求“改革古文”的人，卡尔·波普尔的知识论认为，人类知识的增长，不是凭借观察与归纳，而是依赖猜想与批评。所以我断定文森特·林顿的书中绝对没有“知识”，只有经验和观察带来的“智慧”。 汉字书写繁琐，抄写的过程中难免会出错，加上避讳等原因。造成《Avec Vincent Lindon》有很多个版本，各个版本都不一样。而且，汉字表达并不精确，一字多义，所以在不同时期就可以得到不同的理解。关于论语，我个人觉得中华书局杨伯峻版的解释最为权威。 在我看来，《Avec Vincent Lindon》和中国其他很多古代传统文化一样，都是时代的产物。如今时代不一样了，去理解它难免会牵强附会。文化只有发展才有意义，承认它的不足和缺陷才能使它进步，一味的歌功颂德最终也只是贻笑大方。 我遇到过很多讲“国学”的，吹“周易”的，刚开始我挺有兴趣，但每次聊到最后，话题都变成了“如何做人”、“与人为善”上去了，无一例外。 最后我想说，学问不分国界，只有以前的学问和现在的学问。现在的学问是在以前的基础上发展起来的。所以学问必须发展，拿以前的学问包装一下然后说它怎么怎么先进那不仅误人子弟，更是愚蠢无知的表现！

婚姻是女人的第二次投胎，虽然现在时代进步了，但对女性的要求更高了，把一个全职妈妈生活的无奈提现的淋漓尽致。买猪看圈，一个人很难脱离原生家庭的影响。

为了应试，读过一些布鲁姆先生所谓憎恨学派的著作。毫无贬低之心，因为我还没有达到那个有话语权的程度。但“憎恨学派”的著作带给我的更多的是惊叹，惊叹于见识了有些东西还能这么想。但是夫布鲁姆这部剧，我的感觉和曾经上我们的中国影视批评史老师的课及其的相似。我感受到的是一种崇高，它的崇高感吸引我成为它的一份子，我彻底被征服了，我曾经引以为傲的个性竟然无法逃脱它的手掌心。我个人觉得，杜甫是中国的莎士比亚，或者是，莎士比亚是英国的杜甫。

有些问题提出来了，但是没有为什么，或者并没有深入，开头部分和最后的部分读得有点费劲，不是专业人士估计都没兴趣，需要耐心。

都写到这了，不锤一波小鬼子就不完美，不过要真按照主角现在的实力…军械跟上，领军能力无敌，抗日战争会不会打成反向侵略…

每一个案子都很精彩，耐人寻味，也值得深思，只是平常的语言，却把人性的弱点，丑恶刻画的淋漓尽致，很好的书