千尸屋House of 1000 Corpses

《千尸屋House of 1000 Corpses》。 小学就知道这部剧，但学生时代的末尾才读，好像迟了点，终归不是太迟。 《千尸屋House of 1000 Corpses》描写的是主人公爱玛因不满足平庸的生活而自甘堕落与人通奸，最终无力偿还累累负债而服毒自杀的故事。 爱玛漂亮，夏尔木讷。爱玛追求浪漫、向往爱情，夏尔朴实只晓生活的柴米油盐。在他们的婚姻中，夏尔始终如一，爱玛也不是没有过努力，只是夏尔不懂她的心思给不了她的浪漫。尽管夏尔处处为爱玛着想，小心翼翼的爱着爱玛，终究做不了爱玛的良人。在爱情中，或者在婚姻中，小心翼翼这个词就是一个“不吉之兆”，预示着结局的悲。在结尾，夏尔不顾众人劝阻，依旧坚持着婚服、三棺下葬爱玛，这是他能给她最后的浪漫，却也更烘托了夏尔自身的悲。何必呢，爱上一个不爱自己的人。 而爱玛，她漂亮、爱看剧、会弹钢琴，这些特点与品质都是一个好女人的象征。但是正是这些优质的特点与品质，给她的堕落牵了线搭了桥。不过，追根究底，还是她的欲望彻底毁灭了她。 而她的两个情人，我相信他们曾短暂的爱过爱玛，就在他们的情欲和肉欲里。 读完，不想同情任何一个人，也不想批判任何一个人。有因必有果，这样的结局，是他们自己一步一步走出来的。而我，品读完他们的人生，更要走好自己的路，坚守做人的原则，坚守做事的底线，活的明媚张扬，活的自信坦荡。

这部剧可以大结局了，再写也超不过轮回乐园，还不如开新剧，只要还能写出和这部剧一样的作品比继续写这部剧好多了。

哪怕全世界都是“正能量”，也别只集一种能量； 哪怕全世界都是圣人，也别只塑一种人。

陀氏的遗世巨著，其经典和深刻无需赘述。讨论的问题那么复杂宏阔，同时表达的方式还能做到如此易读，除了最后庭审检察官唠叨的一百页以外，其他的长篇大论看起来并不疲惫。按照木心的说法是“极具粗糙美，令人望粗莫及。” 同时实在非常钟爱伊万这个角色折射出的人性之复杂。伊万：一个虚无主义反叛者；局限于时代背景的角色；陀氏信仰上的假想敌；思想和理智令他想要放弃道德，良心逼迫他拾起道德；利己主义同时自我谴责。这种矛盾体最终引向与魔鬼的对话（伊万展现他思想的两个集数，即“宗教大法官”和“与魔鬼对话”实在是这部剧的高光）和伊万个人精神状态的崩溃。 伊波里特，斯乜尔科加夫都认为伊万是最像老卡的儿子。是偏见还是事实如此？首先我们读者生长的大环境基本上是无神论的社会环境，或者至少潜意识中认为无神论是与科学和进步挂钩的。对于伊万蔑视上帝的观点，国内的读者似乎更能理解和认同。这是一个我觉得很有意思的现象。虽然老陀是虔诚基督徒，创造出伊万这么有力的敌人来与自己的信仰斗智斗勇，并且伊万精神分裂的结局似乎也暗示了陀对于“抛弃信仰，投身科学”的一种结局。之前在豆瓣与人讨论，看到网友认为在没有宗教信仰的今天，大可把书中的“信仰”这一命题转换为“良心”。我认为这两者还是有本质区别的。 欧丽娟教授在中国影视史的课上谈过，她说西方人对于宗教，对于神的崇敬，是融入到每个人灵魂深处的。法律根本就是上帝内化在他们心里。因此他们会不断对于自己的行为和想法进行审判。带着这样的想法去观看，或许更能体悟到其中的深意。 在观看过程中曾经发出过这样的感受：这部剧像一扇门，让我重新思考了很多关于信仰和人性的问题。尽管最后得出的结论可能并不与陀希望的方向相同，但至少那个他驻足长望的路口我也站过，我也朝他望向的方向凝视过。哪怕最后我们走的方向不同，至少站在那路口的一刻的迷惘是相同的。 我的看法毕竟还是浅薄，毕竟没有一些哲学知识的基石，只能停留在这个层面了。还有就是看这部剧的过程中很爱和一个朋友分享我的感受和感动，但是书看完了，和这位朋友也互删了。再看到这部剧不免有了一些主观上悲伤的色彩。唉，那就为了我们各自的人生道路：无论斟满的是什么，都要——“干杯”！

读此剧，知道了许多诗词背后的故事，开阔了自己的视野，吸取到了更多的影视营养。值得一读！