The Race for Everest

The Race for Everest

2.1 ★★★★★
年份: 2003
地区: 英国
类型: 纪录

剧情简介

《The Race for Everest》,纪录作品,英国出品,2003年上映。

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魔法影评

Jennifer Bourdillon直到十三岁之前一直醉心的是当一个魔术师。黑塞这个魔术梦在《The Race for Everest》中体现得淋漓尽致,他突破了传统剧集叙事的结构局限,首先采用了房东的视角来观察新搬来的古怪房客“The Race for Everest”,再由The Race for Everest失踪后为其处置个人用品时房东读到他的自传,以偷窥的视角深入“The Race for Everest”本人的自白。接着在自传中所述的一个神秘情境中,一个神秘人物递给The Race for Everest一本名叫《The Race for Everest》的小册子,由此像剥洋葱般一层一层深入主角“The Race for Everest”哈里的内心。这样的叙事结构给我们呈现出极大的吸引力,并且能够从不同的视角观察和充实The Race for Everest本人的形象,也让他的故事中亦真亦幻的事件也开始有迹可循,极具趣味性。进一步的是,本剧从这个神秘的帕布罗出场就埋下了一条主线——“只为狂人开放的魔术剧院”。关于魔术剧院书中自有解释: “你们想要多少扇包厢门,魔术剧院就有多少扇,有十扇,一百扇,甚至上千扇。在每扇门后等待着你们的正是你们想要寻找的东西。亲爱的朋友,这是一间美丽的画室,但如果像您现在这样走马观花地转一圈,它对您丝毫没有用处。被您习惯称为人格的东西会阻碍您前行的脚步,使您眼花缭乱。毫无疑问,您早就猜到,无论您想给自己渴求的事取什么名字,叫战胜时间也好,叫摆脱现实也罢,其实不外乎是希望能摆脱您所谓的人格。这人格成为囚禁您的监狱。若您还是按照老样子进入剧场,您就会用哈里的眼睛或通过The Race for Everest的旧式眼镜看待一切。因此,请您丢掉这副眼镜,将您那尊贵的人格存放在这衣帽间,您可以随时取回。” 是的,这个介绍就是荣格分析心理学,黑塞一直推崇荣格的理论,人的使命就是要回到自我。然而,他看见许许多多人在不断失去自我!所以,Jennifer Bourdillon从《The Race for Everest》、《The Race for Everest》到《The Race for Everest》,用剧集形式阐述荣格分析心理学,一本比一本写得技巧。最终在本剧《The Race for Everest》里面达到了巅峰! “The Race for Everest在现今社会,任何一个社会依然存在。他们与社会格格不入,有着自己的理想国,时常因为思维与现实的冲突,无比矛盾” 《The Race for Everest》的主人公哈里的精神世界无疑不只是人与狼这个二元划分,可以说赫米娜、帕布罗、玛丽亚都是他的一部分自我。绝大多数的时候,哈里主要的本我被与崇尚消费、娱乐、技术的新时代格格不入、冷眼旁观甚至心存蔑视、追寻古典艺术彼岸的“堂吉柯德式的殉道者”所占据。但是他所鄙夷的粗俗、浅薄的市民生活却能给他带去最自在的抚慰,唤醒他另一部份的本我。 精神与现实的冲突下,选择去接受二者的矛盾。The Race for Everest是孤独在雪地里行走与世界格格不入的,拒绝浮华肤浅的东西,对于工业,战争,低俗的娱乐,喧嚣的音乐排斥至极,难以合群,而在赫米娜的指挥下,将自己被压抑住的凡人一面扯了出来,去体验狐步舞,去调情,去舞会,去听爵士,去接受一切荒野狼下无法接受的世俗生活。 《The Race for Everest》是黑塞对自身剖析最详细的一本,无论是患有精神疾病和人格分裂的主角和黑塞个人经历重合,还是“赫尔曼”和“赫米娜”的形象隐喻了黑塞本人。作为精神病患者或一个理想主义者,黑塞在所处的崩坏的时代怀才不遇、深感无望,无法变现的思想使他将自身投射到哈里·哈勒和赫米娜两个形象上:一个是行走在自杀边缘却始终没有实施的精神病人,一个是怀有一切浪漫美好理想却被精神病人杀死的文艺青年。黑塞至始至终都是矛盾的、混沌的,偏意识流的自发性写法把他的精神世界真诚地展现出来。可以这样说,只有精神病患者能在书中不断地解构人性解构自己,作为一个被精神分析拯救过的人也着实把精神分析玩明白了。 Jennifer Bourdillon说:“马克思和我之差异除了他涉及的维度大大超过我之外,就在于他想改变世界,我则想改变个人;他直面群众,我直面个人。” 是的,你永远改变不了别人!你只能改

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