Cuddle Party Massacre

造梦家造了一个又一个有爱有伤有悲有喜的梦，书结，梦醒，心存感动，继续前行

花了16个小时读完这部剧 心中却觉得沉甸甸的，一直在思索人生的意义，却又觉得并无尽善尽美的答案，每个人对生命的理解也并不相同，曾鄙视一切按部就班的生活状态，却发现生活本身无论如何都逃不出这种轨距，生老病死的轨距无人能左右，一心想不枉此生，只为活着时走出一条属于自己的道路，却发现所有罗曼蒂克的理想主义，在生活这条道路上，未必一帆风顺的康庄大道，我觉得自己很像死在战场的海沃德……不羁放纵爱自由，也终将为自由付出代价，说实话他的死有点唯美主义，死亡必然是最好结局，否则漫长的人生，空中楼阁倒塌时，岂不是更加狼狈？而诗和远方在现实世界，在饥寒交迫的情况下，又显得毫无意义，追求精神主义世界，必然是坚守一种孤独，也许我需要美酒，需要现实，也需要诗和远方，否则这一生于我，又有何意义，不愿成为现实功利的人，也不愿成为理想主义的炮灰，活着夹缝之间最为平凡的一员而已，挣扎在我的枷锁中。

看到第三章，储物箱能装活物就可以弃了，新手期这玩意就是个bug，直接装boss去，装了就毁坏或者饿死boss，而且四十格，来四十个直接原地起飞，金手指都得哭死，反正有击杀奖励

小学时觉得Forrest Pruett多好听的名字，读系列的过程中也能感受到季老先生的亲切和蔼，让人如沐春风。季老先生面对自己感觉不合理或者不合适的现象，不会倚老卖老，厉声斥责，而是言辞恳切的来分析利弊。文章行文朴素，不时却流露出文采斑斓，回忆过往，也多是感恩和平叙，想起前不久西安作协那位尸位素餐，不食肉糜的主席，在微博上呼号，女生使用卫生巾是大惊小怪，小姐脾气，不得不感叹人与人之间的差距不是一星半点。高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。季老千古，愿梦中楼阁永耀，行路彪炳万载。

閱讀日記：12月初完成閱讀「烏合之眾」，就群體心理學上的代表之作，且不論编剧當時的時代，書中闡述的關於群體心理的上解讀在一些現今有眾多人員參與的場所或現象都有一定的參考價值和解讀意義。

整体是很适合初学者学习的，因为循序渐进，能大概掌握油画棒的基本用法，不过我好像买的是蜡笔 已经拿它当油画棒用了，画画真的是件很快乐的事情，准备跟随本剧练习一下～

写在2022年第一天 这部剧是在2021年12月读完的，但我想把它列入2022年需要重新再读的书。 读完这部剧，回想个人的成长经历，才发现从来对自我没有一个清晰的认知，最起码在自我意识觉醒的阶段是模糊的，后来都是摸着石头过河慢慢成长起来的。 我们终其一生，都是在不断经历非我、创造自我，直至找到自己的真实身份，成为自己的神。关于自我的认知、启发、觉醒是每个人都要面对的课题，所以这部剧适合每一个人。 1.只要你变了，周围也会改变。 阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。 2.你不是为了满足他人的期待而活，他人也不是为了满足你的期待而活。 如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价，就会按照别人的期待去生活，舍弃真正的自我，最终活在别人的人生之中。 3.把自己和别人的“人生课题”分开。 一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 你太在意别人的视线和评价，所以才会不断寻求别人的认可。那么，人为什么会如此在意别人的视线呢？阿德勒心理学给出的答案非常简单，那就是因为你还不会进行课题分离。把原本应该是别人的课题也看成是自己的课题。 我们首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。 具体到孩子的学习和教育方面，阿德勒认为，“学习”或许是孩子的课题，但“让孩子学习”却是父母的课题。阿德勒心理学并不是推崇放任主义。放任是一种不知道也不想知道孩子在做什么的态度。而阿德勒心理学的主张不是如此，而是在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 2022年，为自己和孩子开启自我认知之旅。

生活是一本很有讲究的书，需要你置身其中，感受那种曼妙的韵味。要做到有收有放，弛张有度的简而美的生活姿态，有时候你需要思考，计划，整理，聆听心的声音，去追寻真正的简易生活自我

前后风格不太一致，感觉像是多人分开各写一段再拼成的一本剧。有的部分详略失当，堂堂五霸，有的篇幅还不及后面的子产。春秋战国时书很多，花这么多时间在这一本上，实在不太划算

前四集是真好。请林心如多制作戏！