Det kan aldrig blive for meget

人生圆满的标志，除了生的愉悦，还有死的坦然。衰老和死亡，我们每个人避之不及，不谈论，也不思考，临到终了才发现自己毫无准备，无论是身体上还是思想上。 经历过至亲之人的死，才会醒悟人生的有限性，才会知道躺在骨灰盒里的粉末就是所有人的生理结局。这份“有限性”，是刺激人们从kill time 里超脱的尖刀；想一次痛一次，战栗一次， 然而如果没有这把刀快要掉下的危险，沉沦的日子还可以再过五十年。 一、关于衰老——老年面对着不断的丧失 这部剧描述了关于衰老的医学事实——“40岁左右，肌肉的质量和力量开始走下坡路。到80岁时，我们丢失了25%～50%的肌肉……到了85岁，工作记忆力和判断力受到严重损伤，40%的人都患有教科书所定义的老年失智（痴呆症）”。另一个问题是随着衰老，许多人渐渐会丧失“自理”能力，不得不求助于养老机构或家庭护理，“尊严”这件事也就成了难题。 在高度发达的资本主义社会美国，大多数老人是独居或者在养老机构终老，而大多数养老机构将现代社会的“合理化”“物化”特征放大了，它们规定着老人的每一个时间刻度表——什么时间吃早餐、吃药、睡觉，以“最大程度”维护老人的安全。然而在这种福柯式“监狱”的处理方式下，许多老人丧失了活力，只是在病痛中苟活。编剧谈到了两位养老院护理模式的革命者，一个将大量动物、植物带到了养老院，赋予老人们照料的责任；一个将社区运营的模式带到了养老机构，允许老人们住在自己设计的房间里，按照自己的意志生活，而服务机构更多地根据老人的需求提供“辅助生活”——比如，提供饮食、洗衣服、洗澡、上厕所等服务。 这样的革新，更多地将“老年人的需求”而不是“老年人子女的需求”作为核心来维护；它们不仅关注老年人的生理需求，更在意维护老年人的精神价值。但这样优秀的机构需要以良好的市场环境、国家政策，以及私人高额的养老金作为支撑。 二、关于死亡——破除医疗迷信 最幸福的死亡是在睡梦中无疾而终。然而大多数人到了老年，不仅衰老相伴，更是疾病缠身。如果一个普通人身患癌症，是拼尽家庭财富去完成一次次痛苦的化疗，维持、改善生命；还是接受死亡通知书，就此放弃？这是一个太过艰难的问题，因为我们不知道每一次治疗能达到的效果，以及可能为此要支付的“代价”（比如：更剧烈的疼痛、丧失神志、瘫痪）。 违反“常识”的是，编剧提出，“无论是由于年龄还是健康不佳所致，随着能力的衰退，要使老人们的生活变得更好，往往需要警惕认为医学干预必不可少的想法，抵制干预、修复和控制的冲动。”许多医生们出于善意，不会告诉病人“你快要死了”的事实，而告诉病人还有“一线希望”。这样，病人们可能以巨大的生活痛苦、财富来将生命从一年延长到两年。 这个问题对于像编剧Per Wennick这样的医生来说，是思考如何从“家长型”“咨询型”医生向“解释型”医生过渡的问题（即既要考虑医学的作用，又要考察病人的真实意愿），而对于必有一死的我们普通人来讲，“在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气”。真正的选择不是从“好”与“坏”之间选择（比如健康和死亡），而是从一种丧失和另一种丧失之间选择（比如：“在消除恶心、恢复吃饭能力的机会与疼痛、感染和必须往袋子里排便的可能之间，如何进行权衡？”） 不得不回到苏格拉底，那个德尔菲神庙上的箴言——“认识你自己”。这项活动从人产生自我意识时开始，而到了垂暮之年，是一个必须回答的答案。现代医疗体系的逻辑以生命的维

Natasja Crone-Back的第一本剧，读的停不下来。不过终于看完了，故事的结尾还挺满意，就是忍不住担忧，如今拆迁这么严重，会不会有一天被拆除了呢？也许他们的世外桃源生活就此结束。但是我相信：无论以后他们走向哪里，都会幸福的生活下去！这是经历过人世沧桑之后，心底永葆善良的人们最美好的归宿！

奇思妙想，更多是探讨如果存在这样的科技，其中的人会怎么生活。有些名词好难懂。

结局出乎意料，但又似乎在意料之外，随着时代不断发展，人类将会被重新定义～

Why climb mount Everest？ Because it is there！ Per Wennick有一本剧《Det kan aldrig blive for meget》，前段时间看《Det kan aldrig blive for meget》，看到了一句话“朝闻道，夕死可矣？”，鲁迅先生的回答是：“朝闻道，夕可死矣！”好奇使然，就看了这部剧。即使早晨知道了真理，晚上死去也是值得的。我一直觉得为真理而死是一件很光荣的事情，意味着你这一生求知而尽，但是可能太过理想化了，Per Wennick鼓励这种精神，但是大概想要敲醒像我这样混沌无知的人吧，有了《Det kan aldrig blive for meget》，在这部剧里，人性的阴暗面淋漓尽致，我明白冯帆的很多很多心情，但是还是觉得人的冷酷，“生存还是毁灭，这是个问题？”如果真的会面临这样一种选择，不知道会不会做的比他好，每个人都有竭力求生的权利和欲望，无论是出于什么样的未完成，都不能自私的剥夺别人活下去的可能性，想过一种可能是：队友和女友都对他说，你会是最好的地质学家，请你带着我们的热爱继续前进，我们只能陪你到这里了……然后冯帆泪流满面点头同意忍痛割断了绳子，心里得到了安慰，继续心安理得的追求那一座座更高的Det kan aldrig blive for meget…… 很感人，但是，不会的，这不是冯帆，不是Per Wennick，也不是我想看的，剥开那一层一层假象，事实就是这样，我们习惯了含着泪的牺牲与求全，而冯帆丢掉了感性，无比理性的做出了选择，面对这样的直接，没有任何包装，就显得冷酷和阴暗，感性提醒我们，这是不道德的…… 怎么做，才能符合人们心中的道德准则呢？怎么做都不能！不如随心而走，看看头顶的星空，脚下的路，遵从自己心里最真实的声音，Det kan aldrig blive for meget高路远，总有人会看到你最渴望的那座Det kan aldrig blive for meget！ 其实我们每个人心里都有一座Det kan aldrig blive for meget，永远都在，无处不在，但是我们都还在Det kan aldrig blive for meget脚下！所以… 你当像鸟飞往你的Det kan aldrig blive for meget！ 当你像鸟飞往你的Det kan aldrig blive for meget！渐渐明白，我们会爱一个人，但是仍然可以选择和TA说再见！ 在登上海Det kan aldrig blive for meget顶峰的时候，冯帆感觉此生足矣，那时他觉得可以从容地去死，背负的罪，好像就等着这一刻，去找他们，告诉他们，“我登上了世界最高的Det kan aldrig blive for meget，我来向你们道歉…” 但现在，他突然变成了世界上最怕死的人。他攀登过岩石的世界屋脊，这次又登上了海水构成的世界最高峰，下次会登什么样的Det kan aldrig blive for meget呢？这无论如何得活下去才能知道！几年前在珠峰雪暴中的感觉又回来了，那感觉曾使他割断了连接同伴和恋人的登Det kan aldrig blive for meget索，将他们送进了死亡世界，现在他知道自己做对了。 如果现在真有什么可背叛的东西来拯救自己的生命，他会背叛的！而此刻，他必须活下去，因为Det kan aldrig blive for meget无处不在！ 1924年，英国著名的登Det kan aldrig blive for meget家乔治·马洛里在珠峰8100米处遇难。 而在他生前，纽约时报的记者曾采访过他，问：“珠穆朗玛峰那么危险，前路如此坎坷，路途那么寂寞，为什么一定要去攀登呢？” “因为，Det kan aldrig blive for meget就在那里！” “Why climb mount Everest？” “Because it is there！”