Baheb el cima

看过几个作品，吴倩都俨然一个疲惫蹩脚的小老太太。和卜冠今、骆文博一样，像是年轻的内里，外批一张老皮，一颦一笑一举一动都特别惊悚。

一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“ 偷别人的影子” ，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子点亮生命的小小光芒。 剧集中各种情感在主人公的生命中交织，督促他成长。大多数人都会爱上“三个人”，而只有一个会成为你的信仰。即便你对别人产生好感的时候，心里也会住着一个这样的人。你爱她，如同坚守信仰般地坚持对她的爱，每当你处于困境的时候，一想到她你总能倍受鼓舞，找回信心。 “有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精妙地概括了整本剧的主题和主人公们的行动。而这部剧带给我的启发就是要先确定什么才是自己真正想要的东西并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪费时间。

一个祭师的朝圣。阿巴选择和云中村共同消失，是因为祭师的身份认同感？还是不愿意走出旧生活？ 大灾后心理重建很必要，不是失去生命，只是走出时间。

三星全部打给尹新月。这是一部失败的盗墓剧，成功的民国言情剧。特效差，剪辑乱，剧情节奏把握不好，造成了在观看时的不断快进。尹新月的出现仿佛一支强心剂，把全剧从沉闷枯燥带向了明亮欢快，甚至改变了剧原有的基调。完全是这个角色的出现支持我快进看完接下来剧集。她是我二十多年来最爱的角色。

认识差别和对立，才能更好地走向同一。一味大谈特谈男权或女权只会使男女走向绝对的对立面，不利于人类的走向和发展，然而这并不是说将女性看作繁衍生育的工具，只是这确实是女性有而男性没有的本能之一，因此理应依据男女各自生理和心理的特点，使其达到高度的和谐统一。我想，造物主之所以造就男女之间的差异性，绝不是使其走向绝对的对立，否则人类将何去何从？一起走向毁灭吗？ 此外就男女平等问题，我认为理应遵从男女生理和心理的差异制定相应的合理的制度，就像当前不少旅游景点考虑了男女生理的不同，增加了女性公厕的数量。没有绝对的公平，但是我们可以创造相对的公平，可以利用彼此的不同去创造合理的融合机制。 然后针对本剧，可谓大开眼界，编剧三句离不开一个“性”字，似乎男女在一起除了“性”就没有比其更有乐趣的事情了，似乎男女之间发生的点滴最终都是为“性”服务，不理解也不敢苟同。尤其是对男性花心、为解决性欲而做出的种种违背道德意志的行为，编剧美名其曰这是男性作为雄性的本能。我不知道应该将其理解为这是普遍男性的客观心理，还是将其理解为这是编剧以及普遍男性在做出违背道德意志之后对他们自身行为进行的他们自认为合理的辩解，亦或是两者都有。 虽然笔者的大男子主义十分明显，也对其一些观念表示愤懑，但我更愿意将这种思想看作是某一个时代和社会环境下的产物，社会在进步，人的思想也在不断的向前。“女权”一词的出现已经表明时代在进步，虽然目前仍存在诸多不公，但是只有使这些问题暴露的彻底，使其得以伸张，才有解决它并取得进步的可能。倘若有一天不再看到或听到诸如“男权女权”的词眼时，我想，才真正有依据男女各自特点的平等和公平可言。

本想看看如何爱自己.如何让自己内心强大起来，这里显然不有，所以不看啦！

相比安静的环境，神经质的我更喜欢在喧嚣中看剧，越是纷繁吵杂，内心越趋于平静。 所以读这部剧大多数是在纷乱群魔乱舞的公园里，拥挤的地铁上，上下班的车上..... 书里四人的独白絮絮叨叨，琐碎，细腻......我喜欢里面的琐碎表达，让所有的喧嚣都成了无声无息的背景。 与其说是爱情，不如说是借以爱情表达了不同阶层的人的最内心需要，以及选择。 婚姻的自我修养就是要足够糊涂，那些流于表面的谦卑，关心，得体.....只要不深究爱与不爱，皆可天长地久。 印象最深的一集数是战争后，尤迪特在桥上重逢丈夫的情景，所有人以及周遭的一切都落魄不堪，臭气熏天，而她丈夫依然保持着贵族的体面，干净，编剧用，”鬼魂”一词形容。 也揭示了真正的贵族已消失殆尽，编剧一方面很缅怀一方面又觉得这些克制，得体有教养又过于格式化的群体有时又让人生厌，正如那些深入衣物，腐化于肌肤的香味让人不适应地想呕吐。 时代让阶层似乎都消失了，唯独孤独恒常如新。

编剧采用简笔画式的配图，贴心配上真实的句子，深入监控普通人的生活，反映了当代年轻人最真实的生活状态。