Disincarnate: The Spirit of the Demon

大刘很多短篇里对未来世界的畅想相比《Disincarnate: The Spirit of the Demon》，给人的震撼更加直接，推荐2018年4月1日这个短篇

上战场忍痛与妻儿分别

这部剧的风格真的够“野”我是全程嗨到头，一路吼到底，嗑糖嗑到酸，狗饭吃到饱，也伤心难过心犯酸……总之，人间值得！

“三先生，天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。”

最受用的一本学习方法剧集 让我找到了以前焦虑的问题点 和很多记忆上的提升方法和案例。还会再读一遍 加深理解最后形成自己的学习体系 推荐

童年的幸福生活点滴                                             遇到喜欢的书，就像遇到了喜欢的人一样，爱不释手。觉得这个遇见真的有点迟，1960年这部剧就发表了，过了58年，我才读到它。也许是因为同样在农村生活的背景，斯科特杰姆和迪尔的乡村幸福生活，像涟漪一样一圈圈荡漾起我的回忆。我的童年在汉中农村的一个小镇，青山绿水，早上在雾霭蒙蒙中会有一行白鹭上青天的美景。大片的紫色的鸢尾花可以和梵高画里的比美。荷塘里泛着波浪的大荷叶，出淤泥不染的白荷，粉荷，红荷。总是让我有冲动去把它们占为己有。以至于回到城里，在一个风雨交加的夜晚，楼上的男生带着我，到一所电影院的院子里，用剪刀剪下了几十多盛开的的白玫瑰。白天我早就侦查过了，想起来与其被风雨摧毁，不如让我采了回来。满身湿淋淋地回了家，那一大束玫瑰花白的耀眼，香的迷人。跑题了，回到我的故事里吧。在农村，我们种水稻种蓖麻大概还有高粱吧，因为我割猪草的时候，偷偷割过高粱杆子，有一部分很甜，吃起来像甘蔗。我的生活就是负责无拘无束地玩。夏天到小河边抓小螃蟹，夜晚捉知了，有一次到姑姑家睡觉，也许是生态太好，九点多了天还是黑黑的，等到有人敲门才知道窗户上黑压压的爬满了知了，赶都赶不走。秋天可以在院子的树上收获杏子啊，核桃啊。还有山里的毛栗子真是好吃的流口水呀。冬天经常手被冻的裂口子，也不知道怎么过的？一到万物复苏的春天，就像惊蛰一样伙伴们都醒了，一大群哗啦啦东，呼啦啦西。晚上打麦子的时候，大场子灯火通明，人们干劲十足，饱满的麦粒被铁锨高高地仰起再落下划出一个个优美的弧度。打场的男人们肌肉结实泛着光。眼神里藏不住丰收的喜悦。每一年大院子里的稻草就变成我们游戏的宝地。我们像蠕虫一样钻进这个麦垛，又爬到那个麦垛里，被人拉出来，又藏回去。简直是我们的乐 园。所有的回忆中，我和小伙伴们都没有读过书，认过字。七岁的时候我去了学前班，用水泥砌的长条桌，不知道当时用什么当凳子，印象最深的是学校旁边有个戏服厂，总有秀气的小媳妇在那里用色彩艳丽的的丝线，一针一针的深深浅浅的针脚秀出优雅的艳丽的花朵。还不时用小虎牙轻轻一咬，打了结的线头就断了。我很多时候会痴痴的躲在矮墙边上看，总觉得时间不够，看着白色的丝绸上慢慢绽放的鲜花，看着花鸟鱼虫活灵活现的呈现，竟是我永远的记忆了。而且变成了我对美术爱好的启蒙教育。大自然是最好的老师，在农村认识了太多的植物蔬菜瓜果包括动物。我看到过过年一头猪被捆绑在我们未来秋千架上，大概是猪蹄子上切个小口子，然后吹气进去，是人吹的。当猪肚子鼓鼓的时候，就拿棒子打，大家轮流打，我哦也不知道猪当时是活着还是死了。看着很害怕，离得远远的。接下来剥猪皮，宰猪，大锅煮肉，香气四溢，孩子们忍不住往锅边凑，不怕被烫着。我和姑姑的儿子小田一起长大。姑姑姑父待我如亲生。每年过完年村子里大戏台要唱好几天大戏。生旦净末丑都你方唱罢我登场。台上时而锣鼓喧天，时而悲悲切切，台下的达人们如痴如醉，喧闹生，喝彩声，欢笑声，还有秦腔那沧桑悲凉的震撼大地的乡音，通过耳朵都引到了我的心里。台下的我们只能看到大人们洗得发白的裤子腿，穿梭在人群中，就像绣花的小媳妇穿的针引的线，密密匝匝的把我的童年缝在记忆深处。记忆很多也很长，在城市生活的孩子，物质生活很富足，但是却少了我们的自由自在。我是幸运的，我奶奶收养的最小的儿子，每次来都带着他的扬琴，铺开后在院子的老树下，清风低吟，他便儒雅的敲击起来，我只觉得好听，又清脆又悦耳，仿佛林间流淌的小溪流到我们小院，鸟语花香……艺术的熏陶之后我也只能用河边的泥巴捏出一辆能滚过来滚

斯坦福大学最受欢迎心理学课程，吸收了心理学、神经学和经济学等学科的最新洞见。 好句摘抄： 经历逆境，不会让人变得更强大（虽然有些人是如此）。最重要的是，把这些逆境的经历当作元气恢复故事来读，促使自己的思维模式发生转变，这样才能从逆境中获得力量。 痛苦经历的好处，并非来自压力或创伤事件本身；它来自你——来自困境唤醒的力量，来自化艰难为意义的人类自然本能

临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《Disincarnate: The Spirit of the Demon》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！