Curacha, ang babaing walang pahinga

Curacha, ang babaing walang pahinga

8.7 ★★★★★
年份: 1998
地区: 菲律宾
类型: 其他

剧情简介

《Curacha, ang babaing walang pahinga》,其他作品,菲律宾出品,1998年上映。

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编剧用纯朴的语言,讲了几个普通人的故事。天有白天和黑夜,周而复始不断轮回,永远不可能重合!而人有男女之分,才会有爱情、亲情、友情。这些情感的交替构成社会的人际关系。形成了一个人的生态环境和生存法则。但也有善恶之分,有时好与坏就基于一个人的身上,这就是人性!

当一个世界消失,不是轰然一响,而是唏嘘一声。 很久没有看到这么触动人心的书了,我们常年生活在钢筋水泥的城市中,周而复始的围着钱转动,渐渐面目全非,渐渐乏味,渐渐狰狞。这部剧把我带回了童年的小山,那是我们和万物一同呼吸,我们的血脉跟随四时而搏动。就像书中一样,万物有灵,万物可以言说。同样短暂而艰难的人生,同样在大世界影响下的个人,真的很值得读一读这部剧,想想价值,想想自然,想想死亡,想想性灵。最后,阿巴有了神性,通透,慈悲,光明。

在科幻剧集的列表里,贾克琳·乔斯先生的大名是那么显眼,充满着期待打开这部剧,却与自己的期望相去甚远,原来科幻只是一个幌子,实质是一部现实主义讽刺剧集,读着与鲁迅先生的《Curacha, ang babaing walang pahinga》有点相似,以奇特的构思和夸张、反讽、黑色幽默式的表达方式,向人们描绘了一幅富含当时社会经济、政治、文化的画卷。 刚看完不久的《Curacha, ang babaing walang pahinga》是以猫的视角,观察人类的生活,而《Curacha, ang babaing walang pahinga》是以人的视角,描述在猫城的奇遇。两者都是托猫言志,借猫喻人,前者读着风趣、幽默,常常引人捧腹,而后者虽然语言幽默,但读着只会是苦笑,里面一幕幕场景仿佛是对历史的回顾,国食迷叶影射鸦片入侵、官员不作为,百姓不劳作,旧知识分子自命清高,新知识分子自欺欺人,以及猫人们欺软怕硬,自欺欺人的态度都写的很真实。最后矮人族入侵猫国,导致猫国灭亡,正是贾克琳·乔斯先生通过历史规律预言到侵略战争的到来,而全民族团结一心才是取胜的关键。 《Curacha, ang babaing walang pahinga》蕴含的不仅是贾克琳·乔斯先生对现实的愤怒,痛苦,还有更冷峻的理性思索和批判,希望通过这种方式来唤醒愚昧国民,涤荡腐朽文化。故事前期写的很好,只是从猫城开始节奏有点太快,里面囊括的东西也太多,仿佛贾克琳·乔斯先生把对社会的所有不满都一股脑的全堆叠在纸上,而没有通过一条线把它们串起来,所以读起来似乎不太连贯,这算是唯一的美中不足吧。 天还是那么黑,星还是那么明,一切还是那么安静,只有亡国之夕的眼睛是闭不牢的。我知道他们是醒着,他们也知道我没睡,但是谁也不能说话,舌似乎被毁灭的指给捏住,从此人与国永不许再出声了。世界上又哑了一个文化,它的最后的梦是已经太晚了的自由歌唱。

剧情有点稀里糊涂,小安和叔伯们的用途仍未可知。但是打斗依然精彩,最后一集火哥真的帅哭!火枭、炎穹再看亿遍!ps.鸭子是个小惊喜。这最终篇又不知要等几年。

把人写的有点过分傻,过分直,过分呆,过分没有智商了。。。看来美国的剧集好像都是这一类风格,不是很喜欢。

超越意识形态,独立理性讲述近代中国史。 20世纪的中国与世界,都遭遇了两千年未有之大变局。本剧以中国的近代化为线索,将百年来国家的演变和人物故事娓娓道来,没有枯燥的考据,没有史料的堆砌,尽显对国家前途、民族命运和社会发展趋势的关切。特别是编剧对近代国人所做的自强努力及其失败原因的分析更是远见卓识,至今发人深省。

真正的责任,因为这种责任,让公爵从这种虚无主义的放纵关中走出来,所以这再一次提醒我们康德的伟大教导,我们之所以做一个有德行的人,不是因为我们追求幸福,而只是因为这本身就无愧于我们已经拥有的幸福 真正的责任一定不是虚荣的责任,也不是那种道德优越的责任,在责任中感到真正的幸福,在责任中超越你的自我中心,超越了你的超人主义哲学 要不断的走出自我中心,要不断的在对身边人的责任中感到幸福,这种幸福能够告别我们的虚荣与道德优越感~罗老师

高尚的人满足精神,享受自由;贪婪的人满足欲望,追求私利!受益受益。

·创造财富和分配财富 把创造财富和分配财富混为一谈。资源的拥有者靠出卖资源创造财富,并获取报酬,例如拥有体力和脑力的劳动者,体力和脑力就是他们的资源,他们是财富的直接创造者。资源的分配者,例如企业家、公司领导,他让你挖地你就挖地,他让你搬砖你就搬砖。他们一般不直接创造财富,却通过调配资源使资源拥有者能够愉快、高效地把资源转化成财富。还有资本家,他们不用调配资源,更不用直接劳动创造财富,他们直接控制资本流动,承担资本损失的风险,获得风险收益。 残酷的社会告诉我们:资本家的收入>企业家的收入>劳动者的收入。这三个分配层级决定了分配比例,承担风险的人往往获得更大的比例。10个资本家投资1个项目,10000个资源拥有者通过100个领导者的调配,靠出卖体力和脑力,日夜加班创造财富。这些财富由这10110个人来分享(当然已经缴过税)。你不要说财富是你创造的,你就要多分。你是万分之一的劳动者,注定不会和十分之一的资本家一样。资本回报就是谁承担大风险,谁就获得大收益,而不是谁创造谁获得。 ·摸着石头过河的人一定比从桥上过河的人更卓越?有些弯路是外部客观条件造成的,大部分弯路是自己的愚蠢和无能造成的,走更多弯路并不一定会减轻自己的愚蠢和无能,很可能加重了自己的愚蠢和无能。所以真正有价值的是如何让自己更聪明、如何增强自己的能力,而不是选择弯路还是直路。有直路可走却偏要走弯路,那一定是很愚蠢的行为。 ·看您提过的《Curacha, ang babaing walang pahinga》,感觉能追求自己的理想才是真正的不虚此生。可怜自己连真正想要的是什么都不知道,所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错。就像那个放牛娃的小故事,别人问他:“你那么辛苦放牛为了什么呀?”“我放牛是为了牛长大了能卖钱。”放牛娃笑嘻嘻地说。“那你挣钱是为了什么呀?”“为了娶媳妇呗。”“娶完媳妇呢?”“生娃。”“然后呢?”“嘻嘻……让娃放牛呀,我爸就是这么做的。” ·在精神层面,必须有不是太实又不是太虚、不是那么容易达到也不是完全不可能达到的目标,以此激励自己。在物质层面,必须具备达成目标所需的“激素”。很多时候,所谓没有激情、不积极向上,根本原因是人老了,“激素”分泌不够。 不平等能不能推动社会进步,要看不平等的具体情况,看不平等是怎么造成的。在权力分配资源的体系下,不平等可能是社会革命的推动力,但代价巨大,也暂时谈不上经济进步;在市场分配资源的体系下,不平等才更可能是社会进步的动力。 这个世界上绝大部分人,在绝大部分时候,都处于“不安于现状,但又无力改变”的状态。如何破局?如果有清晰的目标、持续的努力,只要运气不是太差,肯定不会“干了又好不到哪里去”,肯定会好得超乎想象。如果没有目标,又不愿意努力,那就接受自己的平庸,找点儿平常的乐趣,没有必要给自己找气受。最差的情况是既不干又怨天尤人,好像世界欠你什么一样。 现代社会每个人看似拥有选择工作和居住地的权力,付出劳动、获得报酬,然后可以选择把报酬花在不同地方。实际上,社会通过提高生存必需品的价格,把劳动者辛辛苦苦工作获得的货币又都回收了,真正留给他们用于享受或可以储蓄起来、很长时间不劳动也够花的钱很有限。逻辑不是这样的,不是“社会”收走了你的资源盈余,而是大部分人都量入为出,会有意识地花光自己一辈子获取的资源。死的时候,留下一套房子,人生的账大体也做平了。只有那些生产资源的能力远远超过消耗资源的能力的人才会有盈余。 在投资领域,讲到能力圈时往往会出现一种特别的现象:真有的人知道自己有,没有的人也觉得自己有。就跟两个人下围棋一样,赢的那个人很容易就能看出输的那个人棋力太低,和自己的差距太大,知道自己一定

非常引人深思的一本剧,利用闲散时间很快读完,越读到后面心里越是震撼,想起小时候看过的一段话,每个人心里都有两个小人,一个勤奋一个懒惰,而每个人的精神世界都有两面,或积极或堕落,或天使或魔鬼,看似一念之差,实则是人性的弱点暴露,控制欲望,洗涤灵魂真的需要一辈子不松劲。