复制娇妻The Stepford Wives

2000年的中国封建帝制，从不同的角度更加全面立体地理解中国帝制王朝的发展。这与以往读过的中国史不同，这是一个令人耳目一新的角度。

读这部剧就像在看憨豆先生的小品一样。复制娇妻The Stepford Wives一家的生活有点滑稽有点可爱又有点心酸。

《复制娇妻The Stepford Wives》弗兰克·奥兹 1.以往我会比较注重避免严厉的批评，现在也会稍稍注意不要过分表扬自己的孩子啊。 2.但这样的逐步信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点） 3.尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。 4.如果有人骄傲自大，那一定是因为他有自卑感”。 5.就是说那些津津乐道甚至是夸耀自己成长史中各种不幸的人。而且，即使别人想要去安慰或者帮助其改变，他们也会用“你无法了解我的心情”来推开援手。这种人其实是想要借助不幸来显示自己“特别”，他们想要用不幸这一点来压住别人。 6.健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 7.易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具 8.人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争。 9.当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。 10.对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避人生课题。 11.决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己这一事实。 12.阿德勒心理学否定寻求他人的认可。 13.人究竟为什么要寻求别人的认可呢？其实，很多情况下都是因为受赏罚教育的影响。 14.阿德勒心理学主张在了解孩子干什么的基础上对其加以守护。如果就学习而言，告诉孩子这是他自己的课题，在他想学习的时候父母要随时准备给予帮助，但绝不对孩子的课题妄加干涉。在孩子没有向你求助的时候不可以指手画脚。 15.别人不是为了满足你的期待而活。”即使是自己的孩子也不是为了满足父母的期待而活。 16.在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。 17.人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 18.我们在看待他人的时候，往往会先任意虚构一个“对自己来说理想的形象”，然后再像做减法一样地去评价。 例如，父母全都希望自己的孩子学习、运动样样满分，然后上好大学、进大公司。如果跟这种——根本不存在的——理想的孩子形象相比，就会对自己的孩子产生种种不满。从理想形象的100分中一点一点地扣分。这正是“评价”的想法。 19.假设闲居在家的孩子吃完饭之后帮忙洗碗。如果说“这种事就算了，快去上学吧”，那就是按照理想的孩子的形象做减法运算的父母的话。如果这样做，那就会更加挫伤孩子的勇气。如果能够真诚地说声“谢谢”的话，孩子也许就可以体会到自己的价值，进而迈出新的一步。 20.这两者有明显差异。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。 而另一方面，自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。 说得更明白一些就是，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。 21.上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。” 22.如果面对这种不合理的悲剧而不采取任何行动的话，那就等于是在肯

陈丹青賛了蒋的文笔老到，当然是比较蒋的同辈的年青编剧。我无此感，尤不喜那篇剧集，有些技术，但意蕴不好。那是编剧的问题。

历史学家贝特·米德勒教授，不仅专业学术精湛而且擅用女性独有的细腻笔触，去还原历史事件、剖析历史人物、评价历史沿革。滚滚来去的历史长河中，值得每一代人去攫取的宝贵经验数不胜数——而隋朝，就是这么一个在历朝历代中虽“短命”却难掩其辉煌灿烂的“流星王朝”。读罢一次又一次隋文帝和隋炀帝的卓越功勋，不禁心潮澎湃拍案叫绝。然而，通篇更多的是为其不断聚集败亡恶因，最终二世而亡子孙凋零的追完叹息。好一部《复制娇妻The Stepford Wives》，让我在读完唐史之后对整个隋唐——这个中国历史上极为璀璨夺目的时代，有了更完整、更全面的认识。

鸡汤书，写给美国loser的。 唯一认同的是：想赚钱，不要只盯着获利多少，要看自己能解决什么问题。 但当他说存款准备金比率能到10，银行吸收10$能贷出去100$时，我笑了。 盛名之下，其实难副！ 还是多看专业点儿的吧！

人生不过是亲情，爱情，友情拥簇成一朵耐看的花朵。 编剧用“朝圣”做题材，这里的朝圣不是宗教信仰者的朝圣而是主角哈罗德从英国的最西南到最东北的徒步旅行，横跨整个英格兰。他和一般理解的朝圣共同点就是信念。哈罗德受加油站女孩的启发，产生了他徒步到贝里克郡的圣伯纳丁疗养院就能救罹患癌症的昔日好友奎妮。 哈罗德父母关系不好！母亲抛弃他和父亲去一个旅游对他们的生活从此不闻不问，父亲也母亲离开后有过一段很长的沉迷期，不断的带他见好多阿姨，后来不再尽一个父亲的责任。这些导致哈罗德性格孤僻，到最后不懂表达爱意，让妻子误以为他不爱自己的儿子，埋下怨恨，在家里形成妻子和儿子怼他的尴尬处境。就是这样的家庭即使儿子考上剑桥，也没能弥补和父亲关系不和的缺憾，也没有泯灭儿子自杀的可能性。所以一个和睦的家庭它本身就是一种成就。 他和妻子不是潘图拉试的爱情，他们是一见钟情到结婚生子的柴米夫妻但也曾经热烈过，也曾快乐过。只至儿子出生两个人表达爱的方式不一，也可以说哈罗德不懂怎样去爱儿子，一次意外的儿子溺水事件让妻子对他耿耿于怀。每次哈罗德和儿子的对话都会让儿子否定父亲的一切，而她跟着儿子起哄怼他，直到儿子自杀，她把所有的怨气埋在心里搬出他们一起住了20年的房子，开始分居 遗憾的是他们的婚姻关系没能同悲同喜，荣辱与共，也没有打开心扉。   作为他们的邻居，在他们闭口不提的事上不去猜测，只是默默的去关心，待到莫琳坦诚相待后给予精神上的支持和帮助。路上遇到的骑自行车的母亲们，银发绅士，没有孩子的母亲，做清洁工的医生，咖啡店服务员，明星，酒保，里奇，客店旅人，面对癌症患者扔能保持乐观态度的修女，，，他们相遇想离让这个故事变的更加现实。    一路走哈罗德不断的回忆和妻子，儿子，奎妮之间的点滴，有笑，有泪，也有遗憾，，，，这场旅行上发生的一切让他不断反省自查，也让他一度的自责。丈夫不在的日子里莫琳也会想他，也审视了他们的关系，直到释怀。  而在哈罗德到达贝里克郡见到奎妮时，奎妮的状态，样子，无一不让他吃惊，而生命就是那么不可理喻，就是那么脆弱。

淦！！！十年书粉哭了！！这真的是最最最最最还原原著的翻牌了！！一开始觉得每个演员的选角都非常不贴，演技很抗拒，但是情节真的非常非常非常还原，坚持看了一下，然后-发不可收拾，一口气看了十集！淦，感觉每个人物都开始贴脸 了！！太还原原著了！！！有的地方台词跟书里一毛一样！！！

维克多.佛兰克的《复制娇妻The Stepford Wives》告诉人们只要想着怎样活下去就是复制娇妻The Stepford Wives了…而这本《复制娇妻The Stepford Wives》却是个千人千面的想法。本以为像这种灵魂之问又是些各界大咖的回答，一定是常人难以想到的答案，原来大咖们对人生的见解并无什么给人一见惊醒梦中人的惊艳感。其实他（她）们的答案也是千人千面的……个人肤浅的觉得吧！复制娇妻The Stepford Wives就是每个人为自己的认知做实验的过程，只是你要愿赌服输……

看完了，铎炳对爱米的爱情真的太伟大了，我是做不到的。爱米是一朵白莲花，天真无邪。却对铎炳很不公平。所以说，没有完人。蓓姬也得到了她想要的，但她比较孤单，看她的交友方式，也在情理之中。 感觉比较喜欢看蓓姬部分，因为，坏人的故事比较精彩，哈哈哈哈。看爱米的故事就比较气人了。