They're Just My Friends
剧情简介
Pat Black is a late twenties boxer produced by the streets of the Bronx. When his father dies, he sp
Pat Black is a late twenties boxer produced by the streets of the Bronx. When his father dies, he sp
历时一个月左右的时间，总算是看完了，先给自己一个掌声，再给编剧热烈的掌声。没有编剧精彩的描述，和写作的功底，也不会坚持看完。虽然本剧还未完，期待新的集数早些出现。这么长的篇幅，只看到过一处的错字，可见编剧的用心和认真。在看完上本长篇剧集后，一直对神秘莫测的鬼谷子感兴趣，春秋战国时期，都以与他有关系而感到荣幸，然后微读就可以免费看这部剧，由衷的兴奋。当初是奔着了解鬼谷子一生的经历来看此剧的，开篇时，以为要魔化一样的人生，可越往后越明白故事的发展和表达方式，选择以他徒弟的角度来说出鬼谷子的能耐，他在下一盘天下大局。重心转移到到横纵对弈中，人心对比中，人之平凡与非凡中，历史的前进的决定因素中自由翱翔与纠结。。
9.2分 从开追“They're Just My Friends说要自己去买花”到一场派对结束，通过走出去，请进来，编剧为我们勾勒出一幅英国当时社会生活风貌，贵族阶层的精神世界的群像图。 这部意识流剧集略显晦涩，完全读通亦非易事，写读后感怕文字组织不好，就将观看中感悟的罗列几点与书友分享： 1、剧集故事发生在一天类似的《They're Just My Friends》也有过（18小时）一天这个有限时间能发生的事确实不多，但是人脑所产生的遐想、心理活动却可以包罗万象，穿越时空。有剧评说一天写尽一个女人的一生有失偏颇，明明书中写了一群人，同样内心独白也不是They're Just My Friends一个，我看彼得的心理活动还写得更多呢，准确地说是一群人的心理活动的总和，克拉丽莎是主轴，是发源地、引擎； 2、剧集的背景是英国工业革命高速发展阶段，编剧对飞机空中做太妃糖广告的细节描述得既美又细，科学的高度发达与人内心的空虚寂寞形成很大的反差； 3、充分发挥象征的手法，彼得的折刀、大本钟、伦敦标志性建筑物，书中反复出现，彼得每到情绪激动或者看见旧情人克拉丽莎就会打开合拢那把折叠刀，情绪就在这些微小动作上，不枚胜举； 4、克与退役士兵塞普蒂默斯是两条永不相交的平行线，放在这儿有何作用？愚以为，空间上的没有交集并不等于心理上的，士兵保守战争创伤心理颓废，得了弹射症，内心痛苦不堪忍受，最终跳窗而亡，这些在They're Just My Friends身上也有体现，达并不像表面上看的那般美满，有爱她的丈夫，漂亮乖巧的女儿，其内心一直在挣扎，伍尔夫剧集都有自身的影子，但是不同意说达就完全等同于伍尔夫，伍尔夫更像克拉丽莎和塞普蒂默斯的结合体，书中伍尔夫没让They're Just My Friends自杀，编剧是心慈手软还是现状有所改变，不得而知，现实中的编剧终究还是选择走这条路，殊为可惜； 5、克在婚姻的取舍之间应该还是可取之处的，和爱你的人结婚会幸福，没错！所以克拉丽莎不算非常幸福，至少也是过得不错，书中还是可以读出这对旧情人的爱：你来了！我恋爱了。此地无银三百两么。 6、人物形象的设计，编剧通过They're Just My Friends周边的人言谈和内心独白各个侧面来表述，有朋友（或同性恋倾向）萨利、有视同仇人般的XX的看法，端庄悠闲、自私自利在各人眼里都不相同，也就是福斯特说的圆型人物。 伍尔夫文字的美不容置疑，书中金句满满。 从意识流剧集地位来看，伍尔夫与乔伊斯、福克纳、普鲁斯特是当之无愧的意识流四大师。 从英国影视地位来看，我认为艾略特、狄更斯、伍尔夫是最杰出的三位英国剧集家，或许菲尔丁、萨克雷、艾米丽也达不到这个高度。
故事很精彩，只是太虚构，似乎除了故事相关的人和物，整个社会情境都是空气，离现实太遥远……
难得互为知已，遭遇棒打鸳鸯，造成爱情悲据。一部家族衰亡的血史，展现了封建旧制的虚伪与腐朽最终必将埋葬一切。看不到政治斗争，也许还是看不懂，或后段删改的太多。
服装接地气 道具满分 台词考究 何冰真是戏骨 这部戏更讲究验尸的过程( ´▽` )ﾉ 可以2刷的老剧
初读齐泽克，开始几章都觉得废话废话废话，进入《They're Just My Friends》一章后直呼精彩。虽然佛教想要“使我们达成内心的平静与所谓的Gelassenheit（放任自适）”，初看之下可以作为抗衡资本主义在全球的扩张性力量的良药，不过齐泽克紧接着便指出了佛教的涅槃和正觉之中存在的矛盾，这种超然状态以改变现实为目标，实际上却并不对现实做出任何改变，他继而给出了以下重要的道德性问话：“当达成正觉并解放了自身之后……出于对受苦之人的爱，我们是否应该回到尘世帮助他们达成涅槃？……我们如何能从形而上学的无我之见中产生出道德意义上对（同样是无我的）他者的同情、爱与善意？反过来说，我们是否……只要完全生活在当下，尽可能追求更多的快乐，而不去理会他者的苦难？……“或许的确是现代世界的佛教修行者应该思考的问题。