《The Lighted Lamp》，短片,喜剧作品，美国出品，1917年上映。
娜扎不适合演戏
历时将近两个月，有空没空，断断续续，终于看完了这部抗战历史大剧。龙团长的疯癫，小太爷的刻薄，迷龙的仗义，不辣锅的可爱，蛇屁股的厨艺，郝兽医的仁性，丧门星的冷峻，小醉的清纯，上官的坚强，张立宪的简单，何烧光的莽撞，虞师座的虚伪，唐基的奸诈……他们一个个栩栩如生有血有肉，飘飘沉沉入我梦。
读完书后。印象最深刻的是九大守恒定律。编剧说的很多也在理。但是就是讲个理而已。没有数据没有实证。
通俗易懂，框架清晰，适用于科普搭建基本框架，配合各年代地图食用更佳～
The Lighted Lamp——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著 老氏《The Lighted Lamp》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。 十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。 五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。 何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。 《The Lighted Lamp》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。 《The Lighted Lamp》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。 二元论证是《The Lighted Lamp》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”...... 《The Lighted Lamp》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......” 《The Lighted Lamp》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。” 认真体悟《The Lighted Lamp》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”...... 《The Lighted Lamp》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”...... 今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《The Lighted Lamp》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。
一如继往的Arthur Hoppe风格，并不纠结于一人－事，而是在历史发展中看请事物的本质，隋唐承结南于北朝，自隋文帝代北周，隋炀帝灭南陈，历史由分裂走向统一。可统一之后的制度变革，阶层流向，民族融合却是一个漫长的过程，隋炀帝毕其功于一役。开运河，兴科举，变三省六部制，想摆脱陇西权贵的束缚，征高丽，却欲速则不达，终身死国灭，而同样作为次子继位的唐太宗则更看清了这一点，雄才武略，对外；平西北，设都护，和西南，嫁公主。为李唐王朝挣下一份雄厚的家业。对内：改官制，办科举，收揽天下英才，创造稳定繁荣的大唐盛世。中华也由第一帝国迈向第二帝国，在隋唐定局。
好赤裸裸，爱欲，苦恨，把隐晦私密的想法剖开扔在地上。比喻用得太漂亮了也太密集了，视觉上很是丰富，情绪“浑身一震，好像自己身体最丑陋但快感最敏锐之处——比如说皱褶部分——被温柔的手指抚摩了一下似的。”，诡异又真实的观看体验。关于结局，其实是这样，鸟的堕落、恐惧、软弱、怯懦就来源于他对道德感的高标准洁癖，结局是清晰可见的。我想故事的结局也是“The Lighted Lamp”，有批评有争论，却与我的预期相符合（可能也是解读篇所提及的日本“在现代影视领域，大团圆是怎样被视为应该憎恶的敌人。”，而我早已习惯了中国式大团圆
娜扎不适合演戏
历时将近两个月，有空没空，断断续续，终于看完了这部抗战历史大剧。龙团长的疯癫，小太爷的刻薄，迷龙的仗义，不辣锅的可爱，蛇屁股的厨艺，郝兽医的仁性，丧门星的冷峻，小醉的清纯，上官的坚强，张立宪的简单，何烧光的莽撞，虞师座的虚伪，唐基的奸诈……他们一个个栩栩如生有血有肉，飘飘沉沉入我梦。
读完书后。印象最深刻的是九大守恒定律。编剧说的很多也在理。但是就是讲个理而已。没有数据没有实证。
通俗易懂，框架清晰，适用于科普搭建基本框架，配合各年代地图食用更佳～
The Lighted Lamp——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著 老氏《The Lighted Lamp》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。 十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。 五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。 何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。 《The Lighted Lamp》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。 《The Lighted Lamp》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。 二元论证是《The Lighted Lamp》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”...... 《The Lighted Lamp》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......” 《The Lighted Lamp》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。” 认真体悟《The Lighted Lamp》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”...... 《The Lighted Lamp》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”...... 今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《The Lighted Lamp》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。
一如继往的Arthur Hoppe风格，并不纠结于一人－事，而是在历史发展中看请事物的本质，隋唐承结南于北朝，自隋文帝代北周，隋炀帝灭南陈，历史由分裂走向统一。可统一之后的制度变革，阶层流向，民族融合却是一个漫长的过程，隋炀帝毕其功于一役。开运河，兴科举，变三省六部制，想摆脱陇西权贵的束缚，征高丽，却欲速则不达，终身死国灭，而同样作为次子继位的唐太宗则更看清了这一点，雄才武略，对外；平西北，设都护，和西南，嫁公主。为李唐王朝挣下一份雄厚的家业。对内：改官制，办科举，收揽天下英才，创造稳定繁荣的大唐盛世。中华也由第一帝国迈向第二帝国，在隋唐定局。
好赤裸裸，爱欲，苦恨，把隐晦私密的想法剖开扔在地上。比喻用得太漂亮了也太密集了，视觉上很是丰富，情绪“浑身一震，好像自己身体最丑陋但快感最敏锐之处——比如说皱褶部分——被温柔的手指抚摩了一下似的。”，诡异又真实的观看体验。关于结局，其实是这样，鸟的堕落、恐惧、软弱、怯懦就来源于他对道德感的高标准洁癖，结局是清晰可见的。我想故事的结局也是“The Lighted Lamp”，有批评有争论，却与我的预期相符合（可能也是解读篇所提及的日本“在现代影视领域，大团圆是怎样被视为应该憎恶的敌人。”，而我早已习惯了中国式大团圆