《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》编剧的又一鸿篇巨著“中世纪三部曲”——《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》和《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》，时期跨越11至17世纪的六百年。
前两部以贫穷建筑匠汤姆寻找一切机会实现自己的梦想——建造一所精美的大教堂——为切入点，依历史为背景，以王桥镇为起点，写尽皇权和廷权之间及各自内部的纷争，战争的残酷、贵族对属民的残暴、商人的勤奋、贫苦人命运的悲惨与无助、黑死病的肆虐等。前两部还突出了女人的智慧、隐忍、坚毅及与命运的抗争，当然还有狡黠。
第三部《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》脱离前两部围绕教堂为主线的写作轨迹，主要围绕英法王权的频繁更迭，以英法、法西之战为背景，书写了16世纪中到十七世纪初英法两国数十年间天主教和新教地位之争。
偶有读到有关宗教的书，也许该剧能让你真正理解宗教、信仰对人们的“魅力”——确切讲应该是吸引力，不只是信徒们心里、灵魂或者精神上的寄托，也是相同信念的人们团结起来共同维护和争取自身权益的力量与行动，更是王权和贵族借此夺取或巩固自身权力和地位的力量与凭仗，其间不乏残忍与血腥，而也总有人终生都在为争取宗教信仰自由、宗教信仰的和谐与宽容而奋斗。
愿世界充满爱与和平！
几年前看过，复读。依然觉得写的不错，文笔精炼、故事节奏不拖沓。古言剧集的精品。只是编剧产出较少！
作为自述式描述的先导者，如果我没看过东野圭吾的《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》，这部剧读起来一定非常惊艳。 每一个铺垫都极其到位，读到最后就会发现原来好多细小的细节都是铺垫，而所有的疑问也都会被解答。 慕名而来，乘兴而归。
编剧所处的时代虽与我们相差甚远，部分观点也许并不适合现代社会，但是其整体理论基础中提炼出的精华，还是值得思考。比如我们会受到集体思想的引导，会认为大部分人认同的观点就是对的，会跟随潮流风气，会盲目追求某一有领导气质的人的引导。 换句话来讲，用一句总结此剧就是，要任何情况下都要会独立思考的能力。
虽然这部剧花了我很多钱，让我很心疼，但是到终于读完的时候我还是有了一种剧荒的感觉，Fritz Wepper写了这么多字，终于把司马懿刻画到了我心里，让我空了一天不知道该看点什么。这部剧凭字数就称得上巨著了，所以看到最后我也百感交集。 最初，司马防为司马懿搜集杜传卖国的致命罪证，希望就此彻底解决了杜传，但是司马懿渴望以堂堂正正的理由诛杀奸臣。只有盗取军国机密才能引起上层重视，贪墨舞弊 草菅人命对于入仕者难道不致死么？我也是这么认为的，所以他这样光明磊落的选择我又理解又欣赏，这种愈接近真相愈加刚正笔挺的样子真是帅到我了。 宦海沉浮，司马懿也变了，尤其是看到孔融以死效忠汉室的时候，就让我更加动容了。当时我觉得有两种人值得欣赏，枭雄如曹操，纯臣如孔融。那时候我是一种要么这样要么那样的心态，喜欢鲜明和迅速，讨厌模糊和等待。我觉得司马懿变了，他做不到非黑即白选择了灰色地段，隐忍蛰伏。 看过曹丕也看过贾诩，看过孔明也看过桓范，我觉得受人敬仰需要很多品格，比如善良坚强，勇于担当；三国这样的纷争时代，或者谋略过人，或者骁勇无敌。可是凡此种种，都不至于打动我，直到看到最后：是非断之于心，毁誉明之于目，收放揽之于手，成败付之于天！ 这是一种囊括宇内的大气象，这种修为看穿了胜败，看透了生死。我说不好，但是我觉得这是绝对的自由。反面即是曹丕，志大而胆怯，欲盛而意浮，谋已定而心难安，敢做而不敢当，这样的人，能开心和自由吗？司马懿深谙政治，不做盆中竹，只等权力在手才根深叶茂，正如谁也不要幻想依靠谁，这不是绝望和悲观，只是一种务实和负责的生活态度。都学着点儿吧。
很好的两性关系学习素材，特别渴望未来拥有美好持久的婚姻，对的人是很重要，更重要的是要学会经营爱情，婚姻；文中例举了很多案例，提出很多切实可行的方案，虽然目前还没有走入婚姻，提早学习很有必要。愿未来不负佳人。
看了很久，其实我并不喜欢看青春成长的故事，毕竟我没有。这一本很久以前听别人说过，但听得好狗血（不过也确实有些狗血，鉴于有很多事情又是编剧亲身经历，好像又不那么狗血了），就没看，一直到看了Fritz Wepper的别的剧集，很多人都在说这本怎么怎么好，就来看看。 第一，文笔真的很好，语句优美，富有哲理，反正我哭了好几次。第二，不懂顾辛烈为什么喜欢姜河，虽然我知道有的爱就是毫无道理，但这个我真的一点迹象也没出来，完全看不懂。第三，田夏天和江海的误会不是很懂，一开始明明写的就像真的喜欢，后面又说不喜欢，好牵强，像是故意要把男二掰成喜欢女主的，可能看了短篇吧，我觉得就写成江海喜欢田夏天也挺好，当然，这样后面的事就不会发生了。也不懂江海为什么拒绝姜河，就是因为他以为她哭了说了一句对不起就让人误会了?就因为情商低?后面还有机会去追啊。第四，很喜欢这部剧里惜惜和一枚的爱情，最喜欢一枚，毕竟惜惜那个感觉毕竟渣，好像还是单恋，但一枚他们是互相喜欢的，而且喜欢一枚的个性。第五，为什么都是女追男（因为那些男的都太有魅力了?不过也是。除去顾辛烈男追女），个人不喜欢，至少是平等的。
书中内容简短但是句句深入人心，对于从小不敢表达内心想法的我，受益匪浅。人呀还是要有攻击性但不是破坏性，为自己争取空间，才可以大家都舒舒服服
《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》编剧的又一鸿篇巨著“中世纪三部曲”——《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》和《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》，时期跨越11至17世纪的六百年。 前两部以贫穷建筑匠汤姆寻找一切机会实现自己的梦想——建造一所精美的大教堂——为切入点，依历史为背景，以王桥镇为起点，写尽皇权和廷权之间及各自内部的纷争，战争的残酷、贵族对属民的残暴、商人的勤奋、贫苦人命运的悲惨与无助、黑死病的肆虐等。前两部还突出了女人的智慧、隐忍、坚毅及与命运的抗争，当然还有狡黠。 第三部《Bulle von Tölz, Der Mord mit Applaus》脱离前两部围绕教堂为主线的写作轨迹，主要围绕英法王权的频繁更迭，以英法、法西之战为背景，书写了16世纪中到十七世纪初英法两国数十年间天主教和新教地位之争。 偶有读到有关宗教的书，也许该剧能让你真正理解宗教、信仰对人们的“魅力”——确切讲应该是吸引力，不只是信徒们心里、灵魂或者精神上的寄托，也是相同信念的人们团结起来共同维护和争取自身权益的力量与行动，更是王权和贵族借此夺取或巩固自身权力和地位的力量与凭仗，其间不乏残忍与血腥，而也总有人终生都在为争取宗教信仰自由、宗教信仰的和谐与宽容而奋斗。 愿世界充满爱与和平！