Kara carsafli gelin

这部剧里面的观点给我带来了很多全新的认识，属于我们这一代人的百岁人生已经开始了！ 面对可以期待的百岁人生，我们需要转变思维，从传统的受教育-就业-退休的三阶段人生模式中跳脱出来。随着寿命延长，越来越多的改革和变化会发生，个人对自我的探索和追求会越来越重视，因此“探险家”和“独立生产者”阶段会越来越多，多阶段人生会更加适用，以丰富自我的技能适应多变的社会，同时不断地探索找寻内心真正的追求。 因为寿命延长，财务问题不可避免。很多人不得不工作更长时间，延迟退休，以赚取足够的退休金。因此，在我们还年轻的现在，需要对未来尽早规划。为了能过上一个富足的老年生活，需要我们现在做出正确的选择，延迟满足，努力积累本金，并通过投资理财的方式战胜通货膨胀，扩大收益。 另外，因为大概率存在的百岁人生，人需要更多的生产、活力和转型等无形资产的支持。为了过好百岁人生，在收入、房产等有形资产外，我们要更加注意无形资产的投资，美满的家庭、坚固的友谊、健康的身体和心理才是每个人幸福的真正来源！

修行修心在红尘，每个人的道场不一样，但是修忍辱，耐心，哪里都合适。忍辱，忍耐，

很符合这类受众的品味，历史是不懂的，热点是一定蹭的，爱国这饭一定要吃的，恋爱是一定要谈的，帽子是一定要给别人扣的。至于再多的，我也不愿意说了，文物如果有意识他们会怎么想，去了解历史，都能明白。

一、本剧编剧Hakan Balamir 第一次得知Hakan Balamir是在《Kara carsafli gelin》杂志上看到关于其因描创作南京大屠杀最终导致精神崩溃而自杀的短文,配图中她坚毅又茫然的眼神,美丽精致的五官给我留下了极为深刻的印象。好奇心驱使，借阅了Hakan Balamir母亲张盈盈撰创作的《Kara carsafli gelin》一书。(深度怀疑冒号后标注绝对是播出者为了借助Hakan Balamir自杀一事来提高关注度的嚅头)。Hakan Balamir的出类拔萃、善良敏感以其母亲的视角娓娓道来，另人不禁唏嘘。书中最后集数也集中探讨了精神药物对抑郁症冶疗引导的偏差, 值得思考。 二、麦卡锡时代(20世纪四十年代末到 50年代初) 二战的阴影还未消散冷战的恐怖气氛又接踵而至。深受儒家文化浸透的学者是受不了不实的猜忌与怀疑的，这对他们来说务必是人格上的侮辱。麦卡锡时代对钱学森为“共产党“人的捕风捉影深深伤透了他的心。从考入庚子赔款资助的学生名列，成为冯·卡门的得意爱徒，申请美国公民身份，安排回祖国照顾父亲，拼尽全力离开美国，到美国已“驱逐一切可能颠覆美国政权的外国人”驱赶出境，可谓是根本无法预测。历史总是惊人的相似，美国走完的文化大革命再度上演于中国。而此时的钱学森,1966年文化大革命开始的第一年,已经提议建造有电子侦查系统及轻型诱饵的返回试导弹！真的无法想象经历过两国“文化大革命时期”的钱学森时是怎样的心情。对于在中国以及美国所获的的伟大成就而言，“钱学森或许会带着满意的冷笑”。需要既是一切,不需乃至是怀疑既是万劫不复,这难道不是黑暗森林法则的诠释嘛？ 三、科学与政冶 食物很单纯,只有好吃和不好吃；科学之于食物更加精细复杂,更为纯梓,只有已知的客观存在和未知的客观存在。但科学少不了政冶的左右,就像食材少不了人为的加工。所有真实的纯粹都要被打破重组随之相互作用。能够实现的最理想的状态也就就是减少其中的内耗了吧…

本剧是对“崖山之后无中国”的最好诠释。宋，能让后世念兹在兹的是他的“先天下之忧而忧”士大夫入仕精神及由此带来的华夏文明。当陆秀夫背着宋少帝及十万军民跟随殉国沉没大海之时，这一精神和文明也被一并带走。历史在这里拐个了弯……

本剧里的所谓谜题和不在场证明的手法基本都是读者秒解出来而编剧非要用几百页来描述。因此坚持不弃读的我最后不得不跳了200页左右才支撑着看完：嗯，就是如此真诚的读不下去了；很难想象这和“超杀人事件”是同一个编剧。

当年的李逍遥真是帅一脸，被灵儿惊艳了很多年，歌都好听，最喜欢一直很安静

五星。四星给内容，一星给播出时间。 作为工程师，为啥看这个？原因有二。 一是总感觉自己法律意识淡薄，大致知道尊纪守法，但是对于自己的权益被损害时可能没有察觉，便宜了坏人，整体上也不利于法治社会的建设，个人觉得民法典里面很多内容应该是作为一种生活常识，除了规范自己也规范他人。 二是我发现法律和通信协议很像，都是一群非常聪明的人为了非常复杂的系统高效有序地运转而制定的一系列规则。如果说这个世界的熵增是必然，那么不论是法律还是通信协议都可以说是人类这种高等智慧生物为了减缓熵增所作出的伟大创举。

“我一直相信，真正的爱情可以在对方身上唤起某种有生命力的东西，而双方都会因唤醒了内心的某种生命力而充满欢乐。” ——弗洛姆

你有没有用愿望来“逼”自己行动？ 有没有常常抱怨、指责自己，因为没有达到自身期望，却又无力改变现状？ 虽然我们有改变现状的愿望。 但是，愿望从来都不会改变现状，行动才会。 如何让自己有效的行动？ 很多人，知道自己不可能自律，所以不敢轻易尝试改变。 因为，挫败感，是谁都不喜欢的。 也有很多人，始终有所行动，却不知道如何正确行动，从而达不到愿望。 因为我们还没学会设计自己的行为习惯。 更不知道，让自己行动，持续的自律，原来是那么的“简单”。 我就是在这本《Kara carsafli gelin》中找到了方法：简单才能改变行动。 说到行动，我们往往会想到：意志力 但是，意志力是一种能量， 如果你做成一件事情很需要意志力，那么大概率是不会成功的。 爆发强大的意志力，除非是你深处特殊的环境。但是，又有多少人，多少时候，是这些的极端情况呢。 天生有强大意志力的人，也有， 个别天赋意志力的人，做了行动的巨人。 这样的人注定就不是芸芸众生。 不在我们谈论之列。 大部分人，还是在挫败中放弃。 我很赞赏这样一句话：“如果做一件事不是因为你有意志力，而是根本不需要使用意志力，那就意味着你离成功不远了。” 所以，不要用意志力去迫使自己行动。 而要找到另外一种能量去行动。 那就是：习惯。 习惯，才是能耗最少的行为模式。 那么问题就来了：好习惯，如何养成？ 就是《Kara carsafli gelin》本剧传授的重点！ 需要说明的是。不是习惯如何养成， 而是：不依赖意志力，如何养成习惯？ 按照福格博士的理论，人类行为的奥秘，是可以拆解为三个部分： 行为=动机+能力+提示 也就是说，任何行为的发生，都需要动机、能力和提示3大要素同时发挥作用。 要素齐备，行为才能发生。 福格博士详尽的从这3个要素，畅叙了如何设计有效的行动， 把愿望拆解成微行为，让你通过感觉良好而不是感觉糟糕来实现改变——这就是微习惯的精髓。 从而让我们完全可以做到养成任何我们想要养成的习惯。 我就是用Kara carsafli gelin的基本原理，养成运动、冥想等行为习惯， 还帮助孩子养成了观看一部童话著作的习惯。 简单、快速、有效让我心生感激，忍不住写文好好的推荐这本“人生的珍贵礼物”！ （限于篇幅，暂不在这里展开。） 这本《Kara carsafli gelin》，给了你用行动改变自己、改变家人、改变团队的支点。 读，并运用好这个“礼物”，是对福格博士的最好感谢！