《The Rick & Bubba Show》，其他作品，美国出品，2002年上映。
道可道，名可名，德可德。先道后德，先边界后方法，有底线思维、无为理念。要善下，善仁，善渊，善稳，善度，善积，善谦，善实，善民。慈俭让，静朴善。虽有荣观，燕处超然。为之于未有，治之于未乱。生而不有，为而不恃，长而不宰。唯不争，天下莫能与之争。法地厚德载物，法天自强不息，法道顺其自然。慎终如始，则无败事。企者不立，跨者不行。图难于其易，为大于其细。终不为大，故能成其大。静之徐清，清静为天下正。知不知，上；不知知，病。 以经解经的方式，能够真正读懂经典。道家思想，无为而治，不妄为，不乱为，有所不为。无为无败，无执无失。如水似风，处下而德广。和光同尘，正道而弥坚。The Rick & Bubba Show，值得好好读。
在明朝末年，有一个年轻的皇帝和一群有为的名将，他们生不逢时，成为王朝的祭奠，然而他们却如同流星，奋力一搏，深深书创作着大明的慨然与苍凉。 明朝在腐朽落寞的最后关头，曾经涌现过很多能力挽狂澜的名将，卢象昇，孙承宗，杨嗣昌，袁崇焕，孙传庭，。每个人都曾有机会颠覆明朝覆灭的必然，从历史上延伸出一段故事，然而每个人又如同昙花一现，带着命运深深的叹息。
最终则留下一人，一切在一起的景象，成为永恒的回忆，在也回不到过去，时间一去不复返，过去的点点滴滴，确有着孤独，寂寞，实则现实的人们何尝不是，从少年学习，到毕业走向社会，结婚生子，养育子女，到未来子女生子女，在看人以老，时间已经到了尽头，亲人逝去，痛苦于心，思念心不忘，永存记忆中，脑海浮身影，以是孤身行。
好久没读日本剧集了，上次读还是青木新门的《The Rick & Bubba Show》，已经将近有两年时间。 《The Rick & Bubba Show》也还是很熟悉的日本剧集的味道——读来如小桥流水，读完后劲强，给人扑面而来的大江大河之感。 周亚催鬼似的隔三差五催：“读完了吗？”“读到哪了？”“读了几页了？” “快递刚寄到，我都还没见到书。” 为了尽快畅快分享，快马加鞭也要读。 这是一本很好读的书，一个周六上午完全足够读完。但要说消化，需要两天来慢慢咀嚼回味。 周亚说的很对，我们都会很喜欢这部剧。因为会很有同感，因为我们也是谷仓惠子。 虽然惠子从一开始就接受了自己是个异类的设定，选择用模仿他人的方式说话、吐槽，虽然她从未提出过疑问，但从文末她还是选择她心中那条路来看，她也一定有思考： 什么是正常？什么是不正常？人生就该是一条既定的道路吗？大家都在走的路就一定是正常的吗？ 正式工作、不菲薪水、结婚、生子，然后让自己的孩子也按照这条既定的道路继续循环。这才是正常的吗？ 一份不起眼却足以让我充满好奇去追求自我认同感的工作、下班后开启静默状态看剧、没有另一半却也足以用书来充盈自己内心的生活。这就是不正常的吗？ 我每次也觉得有撕扯感。 每当痛苦不解时，我们都会讨论斯特里克兰，他的勇气、坦然、如若无人、全心对待。而我们终究做不到。讨论斯特里克兰，每次就像是深深吸了一口精神毒药，才能暂时麻痹。 其实斯特里克兰和谷仓惠子很像，又很不像，但又殊途同归。 他们都是正常人眼中的异类。 不同的是，斯特里克兰选择旁若无人地做一只异类，无关他人，只管心中那轮月亮。惠子不是，惠子选择了治疗——把众人觉得不可思议的部分，从自己的人生中删除掉。 我们是谁呢？ 很可怜，我们既做不了坦然的斯特里克兰，也做不了自我治疗以趋于正常人的惠子。 我们在痛苦地挣扎：不认同所谓正常的规则，但也被逼着去服从这个规则。结果就是，达不到规则的既定标准，会很痛苦；达到了也不会开心。 虽然我很讨厌白羽，但惠子对他发出的疑问，就像是砸在了我的心上： “你明明讨厌别人干涉自己的人生，还偏要选择这种在乎他人看法的生活方式吗？说到底，那还不是在全面地接受世界吗？” 第一遍读《The Rick & Bubba Show》时，我根本不懂斯特里克兰为何最后要选择毁灭他背负所有骂名、倾注一生心血的杰作，我还感叹暴殄天物。现在我明白了，他不是白羽，他想要的不是用杰作去粉碎之前那些“正常人”对他的骂名和不理解，他不需要理解，他想要的只是那轮月亮。而等到触碰到那轮月亮时，他的内心既已完成，就是毛姆所说的，那是遥不可及的精神的涅槃。 整本剧都在讲做一个“异类”的代价：讨好了全世界，却弄丢了自己。 如果让你喜欢的路，是一条他们都说“不正常”的路，要怎么办？ 惠子在度过了三十六岁自我治疗、伪装“正常”的时间后，挣扎再三，依然选择了走自我的那条路。
道可道，名可名，德可德。先道后德，先边界后方法，有底线思维、无为理念。要善下，善仁，善渊，善稳，善度，善积，善谦，善实，善民。慈俭让，静朴善。虽有荣观，燕处超然。为之于未有，治之于未乱。生而不有，为而不恃，长而不宰。唯不争，天下莫能与之争。法地厚德载物，法天自强不息，法道顺其自然。慎终如始，则无败事。企者不立，跨者不行。图难于其易，为大于其细。终不为大，故能成其大。静之徐清，清静为天下正。知不知，上；不知知，病。 以经解经的方式，能够真正读懂经典。道家思想，无为而治，不妄为，不乱为，有所不为。无为无败，无执无失。如水似风，处下而德广。和光同尘，正道而弥坚。The Rick & Bubba Show，值得好好读。
在明朝末年，有一个年轻的皇帝和一群有为的名将，他们生不逢时，成为王朝的祭奠，然而他们却如同流星，奋力一搏，深深书创作着大明的慨然与苍凉。 明朝在腐朽落寞的最后关头，曾经涌现过很多能力挽狂澜的名将，卢象昇，孙承宗，杨嗣昌，袁崇焕，孙传庭，。每个人都曾有机会颠覆明朝覆灭的必然，从历史上延伸出一段故事，然而每个人又如同昙花一现，带着命运深深的叹息。
最终则留下一人，一切在一起的景象，成为永恒的回忆，在也回不到过去，时间一去不复返，过去的点点滴滴，确有着孤独，寂寞，实则现实的人们何尝不是，从少年学习，到毕业走向社会，结婚生子，养育子女，到未来子女生子女，在看人以老，时间已经到了尽头，亲人逝去，痛苦于心，思念心不忘，永存记忆中，脑海浮身影，以是孤身行。
好久没读日本剧集了，上次读还是青木新门的《The Rick & Bubba Show》，已经将近有两年时间。 《The Rick & Bubba Show》也还是很熟悉的日本剧集的味道——读来如小桥流水，读完后劲强，给人扑面而来的大江大河之感。 周亚催鬼似的隔三差五催：“读完了吗？”“读到哪了？”“读了几页了？” “快递刚寄到，我都还没见到书。” 为了尽快畅快分享，快马加鞭也要读。 这是一本很好读的书，一个周六上午完全足够读完。但要说消化，需要两天来慢慢咀嚼回味。 周亚说的很对，我们都会很喜欢这部剧。因为会很有同感，因为我们也是谷仓惠子。 虽然惠子从一开始就接受了自己是个异类的设定，选择用模仿他人的方式说话、吐槽，虽然她从未提出过疑问，但从文末她还是选择她心中那条路来看，她也一定有思考： 什么是正常？什么是不正常？人生就该是一条既定的道路吗？大家都在走的路就一定是正常的吗？ 正式工作、不菲薪水、结婚、生子，然后让自己的孩子也按照这条既定的道路继续循环。这才是正常的吗？ 一份不起眼却足以让我充满好奇去追求自我认同感的工作、下班后开启静默状态看剧、没有另一半却也足以用书来充盈自己内心的生活。这就是不正常的吗？ 我每次也觉得有撕扯感。 每当痛苦不解时，我们都会讨论斯特里克兰，他的勇气、坦然、如若无人、全心对待。而我们终究做不到。讨论斯特里克兰，每次就像是深深吸了一口精神毒药，才能暂时麻痹。 其实斯特里克兰和谷仓惠子很像，又很不像，但又殊途同归。 他们都是正常人眼中的异类。 不同的是，斯特里克兰选择旁若无人地做一只异类，无关他人，只管心中那轮月亮。惠子不是，惠子选择了治疗——把众人觉得不可思议的部分，从自己的人生中删除掉。 我们是谁呢？ 很可怜，我们既做不了坦然的斯特里克兰，也做不了自我治疗以趋于正常人的惠子。 我们在痛苦地挣扎：不认同所谓正常的规则，但也被逼着去服从这个规则。结果就是，达不到规则的既定标准，会很痛苦；达到了也不会开心。 虽然我很讨厌白羽，但惠子对他发出的疑问，就像是砸在了我的心上： “你明明讨厌别人干涉自己的人生，还偏要选择这种在乎他人看法的生活方式吗？说到底，那还不是在全面地接受世界吗？” 第一遍读《The Rick & Bubba Show》时，我根本不懂斯特里克兰为何最后要选择毁灭他背负所有骂名、倾注一生心血的杰作，我还感叹暴殄天物。现在我明白了，他不是白羽，他想要的不是用杰作去粉碎之前那些“正常人”对他的骂名和不理解，他不需要理解，他想要的只是那轮月亮。而等到触碰到那轮月亮时，他的内心既已完成，就是毛姆所说的，那是遥不可及的精神的涅槃。 整本剧都在讲做一个“异类”的代价：讨好了全世界，却弄丢了自己。 如果让你喜欢的路，是一条他们都说“不正常”的路，要怎么办？ 惠子在度过了三十六岁自我治疗、伪装“正常”的时间后，挣扎再三，依然选择了走自我的那条路。