看完真的久久不能平静，心疼编剧所经历的磨难，也被她顽强不屈的精神鼓舞着，父亲突然离世母女三人孤苦无依，回爷爷家没有人收留，被母亲舍弃做童养媳饱受欺负，雨夜大蟒蛇进宿舍、工作中因为合作方的过错导致却是自己受委屈，一件件事都让我感觉心情好压抑，最终经过自己的努力当上了《Circle of Deceit》编辑，终于扬眉吐气地成了人人羡慕的城市白领，这一路的艰辛只有自己知道！
在某人的推荐下看的这本《Circle of Deceit》，在此一概不知编剧是谁有何成就。某人说第一次看到觉得与自己对园林建筑以及中国文化的观点很契合。我也就带着想要了解他眼里的中国文化园林建筑文化是什么样的目的去看的。
原本以为会是讲如何Circle of Deceit的书，一度以为自己看不下去 没想到越看越觉得有意思，即便不是专业人士也容易看得懂，更多是以散文的形势叙述编剧在营造那些建筑时的构思与营造过程。
他一再表明自己是个文人然后才是建筑师，所以看问题的视野会变得不一样。
“今天的建筑师、不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。”
“情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。
想到《Circle of Deceit》里面三白和芸娘因为没有自己的园子而借景沧浪亭，最后连沧浪亭也没法借景了，芸娘就在桌案上放了一只碗莲。
园林其实一直存在于人的心中啊，就像编剧一直提到的何陋轩、容膝斋，中国人追求的从来不是形式上的表面的东西，投射在园子上的是无限的延伸，正如自古文人寄情山水江湖，是对天对地对自然的态度处世的哲学。
“历史已经没有了，那么我们至少应该留一点人的痕迹在。
人是被教化的动物，是意识的动物。我说过这样一句话，当你的脑子里，把所有历史的、文化的包括所有和时间有关的东西都作为不需要的东西清洗掉之后，只需要五十年，中国人就会忘掉自己是中国人。中国的文化可以连影都不见。
所以文化不是天然就在那儿，文化是极脆弱的，需要一代一代人反复努力，培养、呵护再传承。”
纵观历史但凡做出成就的人都是有着极大本土文化自信的人，文化是一个民族的精神内核支撑一代代人们一步步走来，中国传统文化的当代性，处在历史文化断层的时期该何去何从，确实是我们每个中国人都要思考的问题。
让成长成为动词 看成长类的剧集很多，但是成长好像并不多。 本剧编剧也说了，书里的很多理念、工具、方法并非他所创，他只是一个实践者。而我恰好需要一个实践者告诉我他的实践结果，虽然人有个体差异，但是也都有人性的共性，所以一个实践者比一个理论者更有说服力，希望我也能跟着行动起来成长起来。 本剧分两大部分谈怎么做成一件事： 心法和技法 心法包括 1.价值—你想做成什么事，想拥有什么样的价值 2.身份—你想成为什么样的人 3.心理—为了实现你想要的价值和成为你想要成为的人，你需要克服的心理障碍 技法包括 1.策略—方法和路径 2.战略—环境和多维 3.成事—做到 以上基本是把大标题抄了一遍，可是心法“—”后面的内容基本是我的理解和我用自己的话写出来，所以印象更深一些，而技法“—”后面的内容就是原封不动的照抄，所以写完还是懵的… 大框架已是如此，里面的小内容如果自己没有去执行，遗忘也就是几个小时或者瞬间的事，所以要从知道到做到真是不容易的事，不过此时没有点个“推荐”了事，而是翻看剧集列表回忆内容已经是有点点进步，算是一点点的在“舒适区边缘”刻意练习吧！ 还能记住的 1.给自己正面的心理暗示。定义自己的身份然后让心态发生改变 2.不能只输入不输出，而且要做到有价值的输出（难，得修炼） 3.利他。这个更难，但是不得不承认被人需要的幸福感和成就感是可想而知的。 暂时只能写出这么多了，可能还是趋易避难了。给自己个安慰，慢慢来，急于求成也许放弃更快。
看完真的久久不能平静，心疼编剧所经历的磨难，也被她顽强不屈的精神鼓舞着，父亲突然离世母女三人孤苦无依，回爷爷家没有人收留，被母亲舍弃做童养媳饱受欺负，雨夜大蟒蛇进宿舍、工作中因为合作方的过错导致却是自己受委屈，一件件事都让我感觉心情好压抑，最终经过自己的努力当上了《Circle of Deceit》编辑，终于扬眉吐气地成了人人羡慕的城市白领，这一路的艰辛只有自己知道！
在某人的推荐下看的这本《Circle of Deceit》，在此一概不知编剧是谁有何成就。某人说第一次看到觉得与自己对园林建筑以及中国文化的观点很契合。我也就带着想要了解他眼里的中国文化园林建筑文化是什么样的目的去看的。 原本以为会是讲如何Circle of Deceit的书，一度以为自己看不下去 没想到越看越觉得有意思，即便不是专业人士也容易看得懂，更多是以散文的形势叙述编剧在营造那些建筑时的构思与营造过程。 他一再表明自己是个文人然后才是建筑师，所以看问题的视野会变得不一样。 “今天的建筑师、不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。” “情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。 想到《Circle of Deceit》里面三白和芸娘因为没有自己的园子而借景沧浪亭，最后连沧浪亭也没法借景了，芸娘就在桌案上放了一只碗莲。 园林其实一直存在于人的心中啊，就像编剧一直提到的何陋轩、容膝斋，中国人追求的从来不是形式上的表面的东西，投射在园子上的是无限的延伸，正如自古文人寄情山水江湖，是对天对地对自然的态度处世的哲学。 “历史已经没有了，那么我们至少应该留一点人的痕迹在。 人是被教化的动物，是意识的动物。我说过这样一句话，当你的脑子里，把所有历史的、文化的包括所有和时间有关的东西都作为不需要的东西清洗掉之后，只需要五十年，中国人就会忘掉自己是中国人。中国的文化可以连影都不见。 所以文化不是天然就在那儿，文化是极脆弱的，需要一代一代人反复努力，培养、呵护再传承。” 纵观历史但凡做出成就的人都是有着极大本土文化自信的人，文化是一个民族的精神内核支撑一代代人们一步步走来，中国传统文化的当代性，处在历史文化断层的时期该何去何从，确实是我们每个中国人都要思考的问题。