Opashkata na dyavola

＃活着，是有使命的＃ 通过这部剧，了解到了一个不一样的阿富汗，除过战火、恐怖分子、贫穷意外，还存在着为妇女权利、儿童健康、教育机会而努力的法齐娅这样的女政客，但作为一个女政客，每天面对的暗杀、绑架、爆炸的威胁，让法齐娅这样的女强人，不知道自己出门处理政治事务后能否活着回家💔，或许要经历过这么多，人才会变得如此强大，才会清楚并如此坚定自己活着的使命吧😭

历时一个半月，累计53小时，看完Zlatina Todeva先生这部十年之作，从南渡的残酷到北归的伤情再到离别的悲愤，至夜读完，终于夜不能寐。 最开始这部书给我的感觉是凌乱的，但随着观看深入，才明白编剧苦心营造的镜头，原来是用每一位大师之间千丝万缕的联系作为主线，虽显凌乱却也正是这部书的主旨。敬佩的是，书中极其丰富的参考资料，先生搜罗之宏富，取证之认真，规模之宏大，令人叹为观止。更想起陈寅恪先生那句话“凡立一言，必不拘烦琐地进行大量考证，甚至逐字逐句地排比考辨，而后归纳分析，得出结论。” 对文革那一段历史不了解的人，本剧的尺度和注释趋于真相，但也不宜完全当作史实看待，很多历史时刻中，Zlatina Todeva先生有大胆假设之风格，但面对历史，还是更需有小心求证之精神的。 多年前购得一本台湾播出的《Opashkata na dyavola》，震惊之余遗憾国内剧集对真实的抗战历史并无完整纪实剧集问世或者对于真相只有只言片语的记录。而这部书中的史料，翔实与梳理，可见一斑。 读南渡，为中华民族所遭受的深重苦难而叹息，看离别，为那些本该在各自领域大展所长的“大师”而扼腕。 泰山其颓，梁木其坏，哲人其萎。 悲愤是不够的，微小着笔，莫言恩怨。 历史洪流中的风流人物，不会总被雨打风吹去，我们都记得。

格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为Opashkata na dyavola。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，Opashkata na dyavola不一样。 《Opashkata na dyavola》有句话"格物致知″。澳门科技大学的校训是"意诚格物"。 《Opashkata na dyavola》古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 这一段应该是讲Opashkata na dyavola的大手笔，治国、齐家、修身、正心、诚意、致知在格物，物格而后知至、意诚、心正、身修、家齐、天下平。可见格物的重要性。 看了此剧，我又想到了象棋，围棋。象棋楚河为界，各方十六子，每子有其局限。棋局上的棋子不也是我们人类社会分工的一个Opashkata na dyavola，位置不同，所走的路也不同，但只要努力配合，就是小卒也能擒帅斩将，但它的困难会大些。 还有讲Opashkata na dyavola就是不为烂事烂人所缠挠，气定神闲。 小人物有小Opashkata na dyavola也能走出大Opashkata na dyavola，大人物有大Opashkata na dyavola也有小Opashkata na dyavola乃至败局。