《Tightropes Twenty-Nine》，其他作品，美国出品，1999年上映。
2022年2月3日观看完成《Tightropes Twenty-Nine》。 1、这是我第二次观看了，去年读过一遍，我是不知道做什么的时候就想读点轻松简单感兴趣的书，所以从前天晚上开始就又读了一遍这部剧。编剧在结语里说为了让大家更加透彻地了解编剧的装修思路，他在文中着意强调了一种简单易行的装修方法。对于我这种门外汉，需要的正是这种教科书般的简单直接。 2、我的房子从装修到入住已经两年半了，这是我的第一套房子，建筑面积139平米共三卧室两个卫生间，我家共有两口人。在此之前我也从未想过如何装修一套房子，从什么都不懂的小白到现在自己也有了一些体会。①采光是最重要的。装修之前我未关注过采光，可是之后在家的时候，尤其是冬天会喜欢晒在太阳底下，阴面的次卧根本没人想住，所以可见采光的重要性。“采光”应当是买房考核中的一票否决。②不要忽视通风。其实我之前并不在乎通风，我甚至有一段时间特别想买一个全阳的房子，因为我老姨家有一个40多平米的小房子，打开之后满室阳光，非常亮，让我太喜欢了。可是现在入住之后觉得南北通透很不错，这样开个三五分钟就能完成换气的工程了，尤其是厕所通风，洗完澡开窗十分钟就可以了，避免了排风扇的噪音。③生活阳台下水的存在。一定要将洗衣机挪出卫生间。洗衣机是个庞然大物，对于生活又是非常重要的，所以一定要找到一个适合的地方放置洗衣机，将洗衣机挪出卫生间，这样才会拥有一个自在的卫生间。 3、装修入住两年多来，我也发现我原来装修中存在的一些问题。总的来说，就是如果再给我一次装修的机会，我会比原来装修的更精简。①认识自己，装修首先是一个认识自己的过程，当认识了自己，知道什么是自己爱好的、想要的之后，才能装出适合自己的家来。我并不勤劳，我喜欢整洁，但是并不想将自己的时间花费在做饭、刷碗、料理花草、打扫卫生等事上，如果哪天我发现我花费了大量的时间和精力在其上，我会懊恼和生气自己时间的浪费。所以这就需要我摈弃装修中一切繁琐的存在，我的家里没有画作、摆件饰品、绿植、宠物、茶几。我不爱好烹饪，在饮食上我也尽量简洁。这是多么无趣的生活！——要承认自己的无趣是一件让自己感觉羞愧的事情，人云亦云的展示自己的厨艺和热爱生活多好！——所以我花了两年半的时间才能够坦诚自己是一个无趣的人，我要求自己每天观看个小时，跑步半个小时，写500字的剧集。所以我要减少花费在买菜、洗菜、切菜、炒菜、吃饭、刷碗等事上的时间了，我要将时间花费在自己想做和热爱的事情上。我的家很整洁干净，正是因为它的简单，它很容易就维持住了它的明亮整洁。 4、此次装修存在的问题。①我电视柜做了整墙，当时觉得可以放书，实际上我现在更喜欢用Magickan 影视，因为感觉Magickan 影视用起来更方便，曾经做的笔记也更好检索，读起来也方便，所以电视柜就不用做满墙。②电视买的小了，我自小就不爱看电视也很少看电视，所以当时设计的时候给电视留的尺寸就是55寸，但是当用起来的时候发现55寸太小了，电视真的是越大看起来越爽。还有索尼电视真的很好，我原本没有觉得自己家的索尼看起来好，因为我看的不多，但是到别人家看到非索尼电视的时候会怀念自己家的索尼。③厨房吊柜没有必要安装。厨房吊柜只是让厨房看上去更整洁，但是放不了什么东西，放的东西基本上也是一年都不会取用的，还不如放在地下室或者扔掉。吊柜的安装还影响了厨房挂杆的安装，也影响了烟道口的检修。某天我抽油烟机管从烟道掉了出来，因为吊柜可费了我老劲才又把它弄好了。④厨房挂杆太实用了，将厨房常用的东西都上墙，会让使用清洁都变得简单，我因为厨房墙面装了三个插座影响了挂杆的一体性安装。这说明在下次装修的时候要更注意设计的精细化。⑤水压不够
书里的案件很多事荒谬的、愚昧的、混乱的、血腥的，一如那个时代，和这个时代里人性中的恶。最后的前记和彩蛋创作的很好，东北鼠疫的历史已经湮没在时间里，与绝望中生存最大的恐惧和最坚定的信念，在伍连德和拐子等一众人身上。这的确是一本关注石缝里的骨头的书
书看完了，如梦如幻。编剧想象力极其丰富，感知能力也很强，比如风、森林、星星、云彩等等，从文字中似乎就能感受到那种情境。人物很多，每个人的人生，似乎梦境就已决定了结局。或许玛尔塔也是主人公梦境中的……
平平淡淡，沒激情、沒懸疑、既然有番外，為何不解釋那間小別墅？就算不解買家之謎，那桂花樹呢？起碼能增加故事的可看性。
读过一些明星、名人、大伽的自传性文章，常常令人反胃。而本剧读下来却让我陶醉其中，真真的让我感觉到一种岁月静好，身心愉悦的畅快。文笔流畅，文字华美，又愧是京华才女手笔。
要想让别人心甘情愿地去做任何事，最有效的方法，不是谈你所需要的，而是谈他需要的，教他怎么去得到。
责任病毒四种主导价值观作祟：只赢不输，保持控制，保持理智，避免尴尬。运用结构化决策（协同）、框架实验（过程弥补）、责任阶梯（个人成长）、重新定义领导者和追随者（避免角色定位偏差）四种工具形成全新价值观。 这部剧适合团队领导者深度学习，同时对每个人的自我成长也敲响了警钟，我们要不断挑战能力上限，敢于承担责任。
吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出
多好的一本剧，前面充满了肮脏阴郁，最后却让人满怀希望，啊，意犹未尽。
读完编剧的《Tightropes Twenty-Nine》，再读《Tightropes Twenty-Nine》，感觉读起来情文双畅，史学分析之下的人性关怀容易引起共鸣。食看人间风味，穿出礼仪秩序，住房古今皆不易，行是宦海沉浮。针对传统女子的贞洁及嫁娶观念做了表述，传统男子的两大任务：传宗接代和扬名显亲。在男权社会的规约下，女性可以做的选择太少。而在社会进步和女权运动的不断推动下，可能有更多“程姑娘”选择从心而活，也有“张行婆”无私无畏，成为女性道德典范，当然也千千万万更多可能，看完启发很大。其中最惊叹的是二程的形象有不少改观，有待更深入了解。
2022年2月3日观看完成《Tightropes Twenty-Nine》。 1、这是我第二次观看了，去年读过一遍，我是不知道做什么的时候就想读点轻松简单感兴趣的书，所以从前天晚上开始就又读了一遍这部剧。编剧在结语里说为了让大家更加透彻地了解编剧的装修思路，他在文中着意强调了一种简单易行的装修方法。对于我这种门外汉，需要的正是这种教科书般的简单直接。 2、我的房子从装修到入住已经两年半了，这是我的第一套房子，建筑面积139平米共三卧室两个卫生间，我家共有两口人。在此之前我也从未想过如何装修一套房子，从什么都不懂的小白到现在自己也有了一些体会。①采光是最重要的。装修之前我未关注过采光，可是之后在家的时候，尤其是冬天会喜欢晒在太阳底下，阴面的次卧根本没人想住，所以可见采光的重要性。“采光”应当是买房考核中的一票否决。②不要忽视通风。其实我之前并不在乎通风，我甚至有一段时间特别想买一个全阳的房子，因为我老姨家有一个40多平米的小房子，打开之后满室阳光，非常亮，让我太喜欢了。可是现在入住之后觉得南北通透很不错，这样开个三五分钟就能完成换气的工程了，尤其是厕所通风，洗完澡开窗十分钟就可以了，避免了排风扇的噪音。③生活阳台下水的存在。一定要将洗衣机挪出卫生间。洗衣机是个庞然大物，对于生活又是非常重要的，所以一定要找到一个适合的地方放置洗衣机，将洗衣机挪出卫生间，这样才会拥有一个自在的卫生间。 3、装修入住两年多来，我也发现我原来装修中存在的一些问题。总的来说，就是如果再给我一次装修的机会，我会比原来装修的更精简。①认识自己，装修首先是一个认识自己的过程，当认识了自己，知道什么是自己爱好的、想要的之后，才能装出适合自己的家来。我并不勤劳，我喜欢整洁，但是并不想将自己的时间花费在做饭、刷碗、料理花草、打扫卫生等事上，如果哪天我发现我花费了大量的时间和精力在其上，我会懊恼和生气自己时间的浪费。所以这就需要我摈弃装修中一切繁琐的存在，我的家里没有画作、摆件饰品、绿植、宠物、茶几。我不爱好烹饪，在饮食上我也尽量简洁。这是多么无趣的生活！——要承认自己的无趣是一件让自己感觉羞愧的事情，人云亦云的展示自己的厨艺和热爱生活多好！——所以我花了两年半的时间才能够坦诚自己是一个无趣的人，我要求自己每天观看个小时，跑步半个小时，写500字的剧集。所以我要减少花费在买菜、洗菜、切菜、炒菜、吃饭、刷碗等事上的时间了，我要将时间花费在自己想做和热爱的事情上。我的家很整洁干净，正是因为它的简单，它很容易就维持住了它的明亮整洁。 4、此次装修存在的问题。①我电视柜做了整墙，当时觉得可以放书，实际上我现在更喜欢用Magickan 影视，因为感觉Magickan 影视用起来更方便，曾经做的笔记也更好检索，读起来也方便，所以电视柜就不用做满墙。②电视买的小了，我自小就不爱看电视也很少看电视，所以当时设计的时候给电视留的尺寸就是55寸，但是当用起来的时候发现55寸太小了，电视真的是越大看起来越爽。还有索尼电视真的很好，我原本没有觉得自己家的索尼看起来好，因为我看的不多，但是到别人家看到非索尼电视的时候会怀念自己家的索尼。③厨房吊柜没有必要安装。厨房吊柜只是让厨房看上去更整洁，但是放不了什么东西，放的东西基本上也是一年都不会取用的，还不如放在地下室或者扔掉。吊柜的安装还影响了厨房挂杆的安装，也影响了烟道口的检修。某天我抽油烟机管从烟道掉了出来，因为吊柜可费了我老劲才又把它弄好了。④厨房挂杆太实用了，将厨房常用的东西都上墙，会让使用清洁都变得简单，我因为厨房墙面装了三个插座影响了挂杆的一体性安装。这说明在下次装修的时候要更注意设计的精细化。⑤水压不够
书里的案件很多事荒谬的、愚昧的、混乱的、血腥的，一如那个时代，和这个时代里人性中的恶。最后的前记和彩蛋创作的很好，东北鼠疫的历史已经湮没在时间里，与绝望中生存最大的恐惧和最坚定的信念，在伍连德和拐子等一众人身上。这的确是一本关注石缝里的骨头的书
书看完了，如梦如幻。编剧想象力极其丰富，感知能力也很强，比如风、森林、星星、云彩等等，从文字中似乎就能感受到那种情境。人物很多，每个人的人生，似乎梦境就已决定了结局。或许玛尔塔也是主人公梦境中的……
平平淡淡，沒激情、沒懸疑、既然有番外，為何不解釋那間小別墅？就算不解買家之謎，那桂花樹呢？起碼能增加故事的可看性。
读过一些明星、名人、大伽的自传性文章，常常令人反胃。而本剧读下来却让我陶醉其中，真真的让我感觉到一种岁月静好，身心愉悦的畅快。文笔流畅，文字华美，又愧是京华才女手笔。
要想让别人心甘情愿地去做任何事，最有效的方法，不是谈你所需要的，而是谈他需要的，教他怎么去得到。
责任病毒四种主导价值观作祟：只赢不输，保持控制，保持理智，避免尴尬。运用结构化决策（协同）、框架实验（过程弥补）、责任阶梯（个人成长）、重新定义领导者和追随者（避免角色定位偏差）四种工具形成全新价值观。 这部剧适合团队领导者深度学习，同时对每个人的自我成长也敲响了警钟，我们要不断挑战能力上限，敢于承担责任。
吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出
多好的一本剧，前面充满了肮脏阴郁，最后却让人满怀希望，啊，意犹未尽。
读完编剧的《Tightropes Twenty-Nine》，再读《Tightropes Twenty-Nine》，感觉读起来情文双畅，史学分析之下的人性关怀容易引起共鸣。食看人间风味，穿出礼仪秩序，住房古今皆不易，行是宦海沉浮。针对传统女子的贞洁及嫁娶观念做了表述，传统男子的两大任务：传宗接代和扬名显亲。在男权社会的规约下，女性可以做的选择太少。而在社会进步和女权运动的不断推动下，可能有更多“程姑娘”选择从心而活，也有“张行婆”无私无畏，成为女性道德典范，当然也千千万万更多可能，看完启发很大。其中最惊叹的是二程的形象有不少改观，有待更深入了解。