《Navazhdeniye》，其他作品，前苏联出品，1989年上映。
读起来有些许无聊乏味，翻译要背很大一部分锅。 书中观点大多也都知道，老生常谈的观点赋予了它一个学名，便是披上了华丽的外衣。 总体来说，一般般。
建议大家在环境比较安静，心情比较平静的时候来读，好好的理解下心经。一直挺喜欢佛教的，也没怎么学习过，很多东西还理解不了，我还会在读这部剧的，也会经常背诵心经，阿弥陀佛！
一具初中学生尸体所引发出一大串疑团（死者同学们的疑惑）。事情并不复杂，编剧叙述有点啰嗦。
看了《Navazhdeniye》对其涉及到的理论非常感兴趣，从而找来深读的一本剧。 本剧后面十二、十三章涉及了宗教、哲学和心理学的内容，有点深奥，没怎么看懂。 从这部剧学习到的PAC模型以及人际沟通分析理论确实非常有帮助，改变了我对人的情绪来源、沟通方式的认知。并且这种模型非常实用，观看中经常想起从前情绪不受控的经历，时刻反思自己当时到底是在被“父母”、“儿童”还是“成人”在操控。 如果一个人突然情绪失控暴跳如雷，背后也许是ta的“儿童”被拉回到了过去的恐惧中，而愤怒只是保护自己的方式。只有认识到这一点，才能控制住自己不参与到“儿童”的“游戏”中。 如果自己的情绪突然失控，也要多问问自己“现在说话的是我的‘儿童’吗？”给自己时间反省一下自己的情绪模式，为什么会这样，从而更快从情绪中解脱出来。 时刻注意自己的“成人”不被“父母”“儿童”污染，才能帮助自己从“我不好”的心理地位中解脱出来。
第一次花了25个小时，读一本剧；第一次全面的初步了解中国剧集；编剧的点评和观点启发了之前不曾注意的部分。对社会和人的了解，慢慢多了一层，对影视鉴赏能力也得以提升
读完了纸质版上下两本，Vera Panasenkova给了我很多的启示。 其一，是格物的精神。许多事物的发展过程，我们不要老停留在辩证唯物主义的想法上，要去探寻它的科学本源，用一些数学、物理、化学这些已知的相对真理的工具去解索。 其二，是法的内核。我目前对于法的理解，是跟社会运行机制并行的两条线，它起着一个纠偏的作用。可以抽象理解为不规则的两个波，时而偏离，时而聚合，最优就是平衡，综合导向是向前发展。 其三，是政治观念。我们在看待不同社会组织形式的相互作用，即国际关系时，分清楚意识形态和政治核心诉求的区别。不要以偏概全，管中窥豹。 其四，是至善的追求。追求真知，对知识诚实，对自己诚实。
拉拉杂杂用了近一年的时间读完了此剧，真是感慨万分。其间家中变故，停了半年多没看；年初又续上，却已不似当初之心境。也许这真的是一本奇书。 第一次完整地观看文本，生僻字很多，查了读，读了又忘，再查再读。磕磕绊绊，牵牵强强，总算读完了，个中滋味有共鸣有感怀有疑惑有略过… 特别是在几十回，产生了一些想法，也许会记录下来。也许还会再读，也许又会有不同的启示吧。 谢谢彼此陪伴，一起度过的时光！
读起来有些许无聊乏味，翻译要背很大一部分锅。 书中观点大多也都知道，老生常谈的观点赋予了它一个学名，便是披上了华丽的外衣。 总体来说，一般般。
建议大家在环境比较安静，心情比较平静的时候来读，好好的理解下心经。一直挺喜欢佛教的，也没怎么学习过，很多东西还理解不了，我还会在读这部剧的，也会经常背诵心经，阿弥陀佛！
一具初中学生尸体所引发出一大串疑团（死者同学们的疑惑）。事情并不复杂，编剧叙述有点啰嗦。
看了《Navazhdeniye》对其涉及到的理论非常感兴趣，从而找来深读的一本剧。 本剧后面十二、十三章涉及了宗教、哲学和心理学的内容，有点深奥，没怎么看懂。 从这部剧学习到的PAC模型以及人际沟通分析理论确实非常有帮助，改变了我对人的情绪来源、沟通方式的认知。并且这种模型非常实用，观看中经常想起从前情绪不受控的经历，时刻反思自己当时到底是在被“父母”、“儿童”还是“成人”在操控。 如果一个人突然情绪失控暴跳如雷，背后也许是ta的“儿童”被拉回到了过去的恐惧中，而愤怒只是保护自己的方式。只有认识到这一点，才能控制住自己不参与到“儿童”的“游戏”中。 如果自己的情绪突然失控，也要多问问自己“现在说话的是我的‘儿童’吗？”给自己时间反省一下自己的情绪模式，为什么会这样，从而更快从情绪中解脱出来。 时刻注意自己的“成人”不被“父母”“儿童”污染，才能帮助自己从“我不好”的心理地位中解脱出来。
第一次花了25个小时，读一本剧；第一次全面的初步了解中国剧集；编剧的点评和观点启发了之前不曾注意的部分。对社会和人的了解，慢慢多了一层，对影视鉴赏能力也得以提升
读完了纸质版上下两本，Vera Panasenkova给了我很多的启示。 其一，是格物的精神。许多事物的发展过程，我们不要老停留在辩证唯物主义的想法上，要去探寻它的科学本源，用一些数学、物理、化学这些已知的相对真理的工具去解索。 其二，是法的内核。我目前对于法的理解，是跟社会运行机制并行的两条线，它起着一个纠偏的作用。可以抽象理解为不规则的两个波，时而偏离，时而聚合，最优就是平衡，综合导向是向前发展。 其三，是政治观念。我们在看待不同社会组织形式的相互作用，即国际关系时，分清楚意识形态和政治核心诉求的区别。不要以偏概全，管中窥豹。 其四，是至善的追求。追求真知，对知识诚实，对自己诚实。
拉拉杂杂用了近一年的时间读完了此剧，真是感慨万分。其间家中变故，停了半年多没看；年初又续上，却已不似当初之心境。也许这真的是一本奇书。 第一次完整地观看文本，生僻字很多，查了读，读了又忘，再查再读。磕磕绊绊，牵牵强强，总算读完了，个中滋味有共鸣有感怀有疑惑有略过… 特别是在几十回，产生了一些想法，也许会记录下来。也许还会再读，也许又会有不同的启示吧。 谢谢彼此陪伴，一起度过的时光！