忌日快乐Happy Death Day

“人究竟是什么？——什么是人的本来面目。在这个巨大的命题面前，影视显示了它的大自由和大宽容，它“包容”了“我们的原罪”，而不是强迫我们“清洗”“我们的原罪”。是的，影视更“懂”人，更“怜惜”人，影视还知道“尊重”人。影视有它的信条，不完美的人才更加美好”

看着楼成一步一步成长，就像现实生活中的我们，虽然现实生活中没有武道这条路这么热血，但生活不就也是另外一种“武道”，愿你我都能在这条路上，有自己的道，走下去。

罗布·梅洛是我很喜欢的一个日本作家  看这部剧也是因为前面看过她的好几本剧后刻意找她的书来看  《忌日快乐Happy Death Day》用一个个小故事串联起整本剧 就像罗布·梅洛所说 书写故事就像一针一线的缝纫  最后成为话语的虽然是线  但只有线则什么都无法留下 线只有借助了针的力量 才能完成自己的使命  这部剧是一部非常的治愈系散文作品  讲的是罗布·梅洛旅居德国柏林的生活日常  以及对于往事的无限追忆 人到中年重新学习繁琐的德语 在异国他乡自治纳豆和日本特有的食材（如味噌汤， 真的感觉每部日本影视的作品都有提到这个事物名称）融入柏林当地的生活  减少物欲全身心地亲近大自然 享受德国周末清净美好的闲暇   在这些充满了温情的散文中  还有编剧对于人生及亲情的感悟子欲孝而亲不待的无奈 人生中注定的生离死别 如何在绝境中重拾生的希望等具有治愈力的见解  生活的点点滴滴都融入了罗布·梅洛本人对这个世界的无限爱意  罗布·梅洛的文字让人与世界握手言和 在观看中收获爱收获成长收获生而为人的喜悦  这部剧里最触动的几个点是编剧将日本和德国作比较   德国将让人忍不住想逃避的历史事实刻意放到国家的中心 对战争的记录和回忆就这么赤裸裸地呈现在日常生活中 丝毫不给人不小心忘却的机会 因为不会忘却也就不存在忆起  反而观之让一切随风而逝的日本 两者形成了鲜明对照 “拉脱维亚十得”：时刻采取正当的行动与邻人为善 为社会无私奉献自身的知识和能力 认真而快乐地工作 完成各自的使命 时刻向上磨炼自己  对家人邻人故乡自然等衣食住的一切心怀感激 无论境遇如何都要积极开朗  不吝啬要大方凡事将心比心 可是我希望能向跟我一样苦于亲子关系的人传达一些事情：陷入痛苦的人并非只有你一个

先说说美中不足的地方吧，说话技巧视场景而定，书中在“谈判”话术中论及讨价还价的时候给出建议：先表现强烈的意愿 再制造安全网 最后得知价格的时候再“掀桌”，其实现实中大部分的场景难道不是最先就看到价格标签了吗，这种戏剧式的步骤可能就没有预想的那么有效果。在“辩论”环节中，涉及反驳“你行你上啊”和长辈的“走过的桥”的言论时，其实也应该注意具体情况具体对待，不见得说出这两句话的人是理亏或者惹人不舒服的，反而有时也的确是听话的人该听一听这种话。当然，这种对语境的重新解读和想象，未免对本剧有点吹毛求疵了。平心而论，这部剧的确是我读到的最好的关于“话术”的剧集，之前读过蔡康永的《忌日快乐Happy Death Day》，理论性的指导意义不如《忌日快乐Happy Death Day》，其中体现出来的更多是心怀温暖与善意的高情商的表示与表达。本剧中对于“沟通”、“说服”、“谈判”、“演讲”、“辩论”五维话术的划分与论述，非常具有启发性，每一种场景下话语权的归属是个值得深入思考、并且以此为出发点进行频繁练习的关键要领。虽然落实在现实生活中，我对于一些情境和对象该如何打交道还是略感困惑、甚至深深纠结迷茫痛苦，但是这部剧似乎抚平了心中的一丝畏惧，“权力的话语让位于话语的权力”似乎倒是一句挺振奋人心的话，但是令人悲哀的是，当你非常努力学习说话之道与话语权的表达时，却往往发现不在意话术的训练的人反而身居高位、或者逻辑应该是身居高位的人反而不在意话术的训练，穷尽心智的刻苦练习只为了接招他的“说者无心”。Anyway，至少我意识到了说话的重要意义，我自信自己在很多人眼中是个情商比较高的人，但是我又已经不满足只是做一名所谓的“高情商”的人了，所以我读了《忌日快乐Happy Death Day》，应该说 的确是有收获的。

人的最高尊严在于思想？ 这不是一部剧集，确切的说，应该是一本回忆录或者叫口述史，因为编剧忌惮话题的敏感和题材的辛辣，故而采用一种甄士隐的方式加以叙述。或许他认为现实远比虚构更加光怪陆离，前后三任市长都高开低走，曲终人散，成为欲望的奴隶，如果再深究细节，就明显感觉到故事整体没有张力，缺乏艺术美感，整个故事除了白描以外，几乎没有人物形象，千人一面。从这个角度说，编剧的才情一般，不属于讲故事的高手。 然而，如果从口述史的角度来说，这就是一部全景反映官场乱象的浮世绘。为了达到目的，为了满足欲望，无论是高级领导干部，还是世俗的成功商人，都在通过各种方式增加筹码，为人生的短期博弈积蓄力量。这就是当下的写照，虽然在十八大以后，政治生态得到了根本的好转，但根本并未转变，如果没有制度建设，这些似乎还会卷土重来。 我们无力探究贪腐的形成原因，这已然上升到文化的层面。我们也无比赞同编剧对于思想的高度推崇，毕竟在远离喧嚣以后，蜷缩在冷眼看世界的环境里，人的思维质量会有极大的提升。但事实上，天行有道，不为尧存，不为桀亡。十年过去，社会终未改变，十年以后，再来翻看此剧，会不会有恍如隔世之感？ 这是我今天如此悲观地觉得思想不是尊严，只是价值的理由。