《Makin' It》，喜剧作品，美国出品，1979年上映。
情感描述不清，很多情节经不起推敲，坑多到你完全看不懂写的是什么，情节为什么会这样发展，生死相博的对手莫名其妙的成为并肩作战的战友，如果不是自己这种看了开头就必须看完的习惯，这部剧看了前几章就不会再看了，或者是我看的剧集不多，但我认为这部是最烂的
工整而灵活，严谨，理智，又坚定信仰，处理事情的艺术手段高超，周总理近乎完美
《Makin' It》 斐德洛就是我，是那些追逐理性，良质道路上的先行者，他是一个片段，像是把人生叠加起来，本来是一条平行线，却因为思考使得从中间断开，这个过程是痛苦的，编剧，斐德洛都因此精神崩溃，他寻找以及抵抗的是精神的源头，现实世界的基础。 想要解决这些问题，仍是不停的去追溯，去思考，抽丝剥茧般的提炼出自己的，关于良质的认知，把过去的日子和将来的岁月折叠起来，从虚幻之中，找到坚实的土地，然后栖居。 书中从摩托车旅行谈起，其实也是一场内心之旅，主人公在旅途中通过记忆不断回想起，关于任教期间有关"良质"的问题，从开始出现到解答。 首先的问题是良质是什么，或许良质成为古典与浪漫的结合，但是良质不能被界定，因为一旦被界定就会被划分为理性思考的结果，编剧以修理摩托车为例子深入浅出的讲述如何依据良质进行正确的思考和操作，正如书中所说，良质它没有定义，但是我们知道它是什么，或许是一种美好，或许是一个源头。 然而对于目前的哲学思想状态，编剧感到十分不满，而且与他的理念相排斥，如果想要反驳，就必须追寻两者区别的原因和方式，最终谈到了古希腊思想。 苏格拉底调和了关于宇宙学派的永恒与变动，而柏拉图则用一种抽象的概念和变化的实体，如马的形象和会死去的马，把一切都上升到辩证法和抽象理念，既然是理念则必须是永恒的即—真理，以此把良质或者说古希腊以前所出现的卓越而取代。 而亚里士多德则继续以逻辑来发散与概念相对应的本质，从而建立了整个西方的哲学体系和科学的产生，编剧心目中的良质在源头处便以坍塌，同样伴随着的还有现实世界。 "你必须要独自经过那死荫的幽谷"，发觉不能改变的世界和固有的思想，从宽泛的哲学体系里，最终开始回归，像大爆炸后的骤然收缩，情况会慢慢好起来的在书中末尾编剧这样写道，从开始到最后的结果或许在外人看来没有什么改变，正像普通人的从一而终，可是那看山还是山的心境，怎可能不是经过一番痛苦的磨难才能换来的拯救。
名声所累。人设过于强大。一个只能靠外力的，也注定不会走的更远。比老猪的紫川还是很有不足。
他们的退休生活确实让无数人向往，不过在我看来这个就像《Makin' It》里说的一样，你相信什么，就会吸引来什么。再就是你的层次是由跟你接触最多的六个人决定的。这些基本的理念是类似的，做好规划，发掘大脑潜力思考，然后去实践。这又让我想起了史玉柱当年把自己关在办公室里那么多天，当时看到这样的情节非常不理解，现在慢慢能够理解深度思考的威力了。很多时候随大流，大脑就习惯了惯性思维，好像失去了思考的动力和能力，这部剧确实激发了一些沉睡的想法。相信向往的生活能成为现实，就真的能成为现实，冲破生活的牢笼，丢弃那恐惧的枷锁，生活就没有这么苦了
剧情推进的短板显现了，打斗上依然维持了上作的水平，只是下一篇就是终章没想到，但也更说明了本作在讲故事方面的底气不足，中段两集插科打诨的内容对剧情的推进十分有限
“如果必须杀，就要杀在最好的时候”
班超定西域的故事，看过无数遍，这种架空路数，心里面一路骂着无厘头，一边却欲罢不能。
故事情节构思得还不错。这文笔，其实也谈不上什么文笔…电视剧中的赵又廷还确实演得挺到位，跟书中的夜华很像。杨幂那一脸的漫不经心也还算可以。墨渊如果再丰满些就更好了。墨渊醒来后一次次问白浅夜华是不是真的对她好，这背后应该是藏着很多心思的。
情感描述不清，很多情节经不起推敲，坑多到你完全看不懂写的是什么，情节为什么会这样发展，生死相博的对手莫名其妙的成为并肩作战的战友，如果不是自己这种看了开头就必须看完的习惯，这部剧看了前几章就不会再看了，或者是我看的剧集不多，但我认为这部是最烂的
工整而灵活，严谨，理智，又坚定信仰，处理事情的艺术手段高超，周总理近乎完美
《Makin' It》 斐德洛就是我，是那些追逐理性，良质道路上的先行者，他是一个片段，像是把人生叠加起来，本来是一条平行线，却因为思考使得从中间断开，这个过程是痛苦的，编剧，斐德洛都因此精神崩溃，他寻找以及抵抗的是精神的源头，现实世界的基础。 想要解决这些问题，仍是不停的去追溯，去思考，抽丝剥茧般的提炼出自己的，关于良质的认知，把过去的日子和将来的岁月折叠起来，从虚幻之中，找到坚实的土地，然后栖居。 书中从摩托车旅行谈起，其实也是一场内心之旅，主人公在旅途中通过记忆不断回想起，关于任教期间有关"良质"的问题，从开始出现到解答。 首先的问题是良质是什么，或许良质成为古典与浪漫的结合，但是良质不能被界定，因为一旦被界定就会被划分为理性思考的结果，编剧以修理摩托车为例子深入浅出的讲述如何依据良质进行正确的思考和操作，正如书中所说，良质它没有定义，但是我们知道它是什么，或许是一种美好，或许是一个源头。 然而对于目前的哲学思想状态，编剧感到十分不满，而且与他的理念相排斥，如果想要反驳，就必须追寻两者区别的原因和方式，最终谈到了古希腊思想。 苏格拉底调和了关于宇宙学派的永恒与变动，而柏拉图则用一种抽象的概念和变化的实体，如马的形象和会死去的马，把一切都上升到辩证法和抽象理念，既然是理念则必须是永恒的即—真理，以此把良质或者说古希腊以前所出现的卓越而取代。 而亚里士多德则继续以逻辑来发散与概念相对应的本质，从而建立了整个西方的哲学体系和科学的产生，编剧心目中的良质在源头处便以坍塌，同样伴随着的还有现实世界。 "你必须要独自经过那死荫的幽谷"，发觉不能改变的世界和固有的思想，从宽泛的哲学体系里，最终开始回归，像大爆炸后的骤然收缩，情况会慢慢好起来的在书中末尾编剧这样写道，从开始到最后的结果或许在外人看来没有什么改变，正像普通人的从一而终，可是那看山还是山的心境，怎可能不是经过一番痛苦的磨难才能换来的拯救。
名声所累。人设过于强大。一个只能靠外力的，也注定不会走的更远。比老猪的紫川还是很有不足。
他们的退休生活确实让无数人向往，不过在我看来这个就像《Makin' It》里说的一样，你相信什么，就会吸引来什么。再就是你的层次是由跟你接触最多的六个人决定的。这些基本的理念是类似的，做好规划，发掘大脑潜力思考，然后去实践。这又让我想起了史玉柱当年把自己关在办公室里那么多天，当时看到这样的情节非常不理解，现在慢慢能够理解深度思考的威力了。很多时候随大流，大脑就习惯了惯性思维，好像失去了思考的动力和能力，这部剧确实激发了一些沉睡的想法。相信向往的生活能成为现实，就真的能成为现实，冲破生活的牢笼，丢弃那恐惧的枷锁，生活就没有这么苦了
剧情推进的短板显现了，打斗上依然维持了上作的水平，只是下一篇就是终章没想到，但也更说明了本作在讲故事方面的底气不足，中段两集插科打诨的内容对剧情的推进十分有限
“如果必须杀，就要杀在最好的时候”
班超定西域的故事，看过无数遍，这种架空路数，心里面一路骂着无厘头，一边却欲罢不能。
故事情节构思得还不错。这文笔，其实也谈不上什么文笔…电视剧中的赵又廷还确实演得挺到位，跟书中的夜华很像。杨幂那一脸的漫不经心也还算可以。墨渊如果再丰满些就更好了。墨渊醒来后一次次问白浅夜华是不是真的对她好，这背后应该是藏着很多心思的。