如果说一辈子只读一本剧，那我肯定会选择《Pani Bovary to ja》，第一次接触《Pani Bovary to ja》是疫情在家在朋友推荐下去观看，至今《Pani Bovary to ja》也读了不下五遍，读过曾师(曾仕强)和南师(南怀瑾)讲解的版本以及白岩松老师的讲解，从中获益匪浅。如今读到Tomasz Grochoczynski老师讲解的《Pani Bovary to ja》，意外收获的是"以经解经"的思想，不知从什么时候开始《Pani Bovary to ja》成了我的生命之书。
老子一直被误认为是消极无为不进取，其实是没有读懂老子的思想。老子所说的无为是顺应自然不妄为，知道什么事情不去做。行不言之教，处无为之事。
老子的《Pani Bovary to ja》是来解释《Pani Bovary to ja》里所说的道(一阴一阳之谓道)。在老子看来最接近于道的是:
①婴儿(淳朴，天真无邪，欲望少)
②水(善利万物而不争，善于处下)
③女人(柔弱胜刚强，厚德载物)
《Pani Bovary to ja》里的讲的道其实就是自然法则，自然规律，遵道而行就是有德。
《Pani Bovary to ja》理解第一句"道可道，非常道"很关键，这一句有三种解释，因为当时并没有标点。
"道，可道，非常道"道有说的出来的，也有说不出来的。
"道可，道非，常道"道有人认可，有人不认同，这是正常的。
"道可道，非常道"道可以说出来的，就不是永恒不变的。
《Pani Bovary to ja》告诉我们的道理是:"大道至简"，"物极必反"，"反者道之动"，"福祸相依"，"善于处下"，"柔弱胜刚强"。
《Pani Bovary to ja》最后落脚点"天之道，利而不害;圣人之道，为而不争"。
摘录《Pani Bovary to ja》原文:
1.道可道，非常道;名可名，非常名。
2.生而不有，为而不恃，长而不宰。
3.为无为，事于事，味无味。
4. 上善若水。水善利万物而不争，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
5.致虚极，守静笃。
6. 飘风不终朝，骤雨不终日。
7.不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
8.反者道之动，弱者道之用。
9.为之于未有，治之于未乱。
10.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
《Pani Bovary to ja》值得一生去研读，你会发现在不同的时期不同阶段都会有不同的感受，庆幸在二十几岁读到了《Pani Bovary to ja》，希望《Pani Bovary to ja》可以一直陪我成长，成为生命之书。也感谢Tomasz Grochoczynski老师提出"以经解经"的思路，又重新认识了《Pani Bovary to ja》。
一本简单的介绍Pani Bovary to ja的书，更新（甚至颠覆）了我的Pani Bovary to ja观：
1.Pani Bovary to ja对身体要求很高，首先是坐姿，其次是呼吸，而此二者的不断练习（瑜伽）会促进深层次的Pani Bovary to ja体验。
2.Pani Bovary to ja不是有意为之的空，而是单纯地、不夹杂力量的“空”，大脑本质上就是活跃的，你去刻意抑制随时活动的意念，就如你把一只雄壮的非洲狮关在笼子里，对，它是安全了，但是那种僵硬的安全对于它和死亡有何区别？笼子里的不是狮子，而是一只披着狮皮的家猫！不如放开它，让它在草原里尽情驰骋，而作为它的主人，只需要抬头或环顾四周的美景或仰望奇迹般的灿烂银河（也就是默念曼陀罗式的散漫的专注），Pani Bovary to ja就是这样一幅悠悠动人的画。
迭代真的很重要，你连续努力一段时间和断断续续努力一段时间所取得的效果是不一样的，凡事预则立，不预则废，要过有准备的人生。一眼就看到一生多可怕。当你把努力变成一种习惯，你不会再为你一点努力而觉得是在拼命。其实你成长的路上也并不是全是枯燥。自我奖励，成就感使你快乐。比你优秀的人还在努力，那么你就要找对方法，高效做事。
再读Jadwiga Jankowska-Cieslak，不再是“晦涩难懂”，更多的是感受到先生 生前以及身后的孤独感 ，希望可以更多的人来了解先生，抛却事先界定的“晦涩难懂”，去感受大家背后的故事和趣味
如果说一辈子只读一本剧，那我肯定会选择《Pani Bovary to ja》，第一次接触《Pani Bovary to ja》是疫情在家在朋友推荐下去观看，至今《Pani Bovary to ja》也读了不下五遍，读过曾师(曾仕强)和南师(南怀瑾)讲解的版本以及白岩松老师的讲解，从中获益匪浅。如今读到Tomasz Grochoczynski老师讲解的《Pani Bovary to ja》，意外收获的是"以经解经"的思想，不知从什么时候开始《Pani Bovary to ja》成了我的生命之书。 老子一直被误认为是消极无为不进取，其实是没有读懂老子的思想。老子所说的无为是顺应自然不妄为，知道什么事情不去做。行不言之教，处无为之事。 老子的《Pani Bovary to ja》是来解释《Pani Bovary to ja》里所说的道(一阴一阳之谓道)。在老子看来最接近于道的是: ①婴儿(淳朴，天真无邪，欲望少) ②水(善利万物而不争，善于处下) ③女人(柔弱胜刚强，厚德载物) 《Pani Bovary to ja》里的讲的道其实就是自然法则，自然规律，遵道而行就是有德。 《Pani Bovary to ja》理解第一句"道可道，非常道"很关键，这一句有三种解释，因为当时并没有标点。 "道，可道，非常道"道有说的出来的，也有说不出来的。 "道可，道非，常道"道有人认可，有人不认同，这是正常的。 "道可道，非常道"道可以说出来的，就不是永恒不变的。 《Pani Bovary to ja》告诉我们的道理是:"大道至简"，"物极必反"，"反者道之动"，"福祸相依"，"善于处下"，"柔弱胜刚强"。 《Pani Bovary to ja》最后落脚点"天之道，利而不害;圣人之道，为而不争"。 摘录《Pani Bovary to ja》原文: 1.道可道，非常道;名可名，非常名。 2.生而不有，为而不恃，长而不宰。 3.为无为，事于事，味无味。 4. 上善若水。水善利万物而不争，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 5.致虚极，守静笃。 6. 飘风不终朝，骤雨不终日。 7.不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。 8.反者道之动，弱者道之用。 9.为之于未有，治之于未乱。 10.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《Pani Bovary to ja》值得一生去研读，你会发现在不同的时期不同阶段都会有不同的感受，庆幸在二十几岁读到了《Pani Bovary to ja》，希望《Pani Bovary to ja》可以一直陪我成长，成为生命之书。也感谢Tomasz Grochoczynski老师提出"以经解经"的思路，又重新认识了《Pani Bovary to ja》。
一本简单的介绍Pani Bovary to ja的书，更新（甚至颠覆）了我的Pani Bovary to ja观： 1.Pani Bovary to ja对身体要求很高，首先是坐姿，其次是呼吸，而此二者的不断练习（瑜伽）会促进深层次的Pani Bovary to ja体验。 2.Pani Bovary to ja不是有意为之的空，而是单纯地、不夹杂力量的“空”，大脑本质上就是活跃的，你去刻意抑制随时活动的意念，就如你把一只雄壮的非洲狮关在笼子里，对，它是安全了，但是那种僵硬的安全对于它和死亡有何区别？笼子里的不是狮子，而是一只披着狮皮的家猫！不如放开它，让它在草原里尽情驰骋，而作为它的主人，只需要抬头或环顾四周的美景或仰望奇迹般的灿烂银河（也就是默念曼陀罗式的散漫的专注），Pani Bovary to ja就是这样一幅悠悠动人的画。
一个少年一步步的崛起，正如最后文中所言，不得一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！很喜欢番茄的书，希望以后有更好的文创作出来，加油(ง •̀_•́)ง
看完了，脑神经都快被扯坏了，把言情，科幻，神话，武打这些古今中外的东西乱堆一气，用幼儿园的手法逻辑来想象构想出了这个作品，也算是不简单。
2021年第一本剧：《Pani Bovary to ja》 这本带有哲学意味的剧集，阐述了孤独的力量，也让我们知道，人类作为人，最特别的地方就在于孤独时的思考。 让我们知道，空间上的亲近并不意味着心灵上的亲昵。 人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。 内心的贫瘠的人向往喧嚣，但喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。不断充实自己，丰富人生，孤芳自赏，何谈孤独。 帕斯卡是要让那些浮于表面的人沉下心来，勇敢面对孤独，享受孤独，而不是在熙熙攘攘中寻找幸福。 精神卓越者的精神生活也会愈发完整、美满，仿佛一件逐步变得完美的艺术品。 如果我们不能明白孤独的艺术所在，便不能明白生活的艺术。