《Scruples》，其他作品，美国出品，1981年上映。
低谷时，家人甚至会给予更大的压力。
不知道该怎么评论这本剧集。想起以前上学的时候，那时候的我大抵可以用现在的网络流行词“杠精”来形容吧。记得数学老师在上概率的时候，他拿硬币举了个例子，说“丢一个硬币，如果次数够多，概率一定是二分之一对不对”，我说“不对，万一刚好站立呢”。当时老师脸就绿了，他说“你给我出去站着！”，“站着”确实很难，比起“坐着”，“躺着”都累。可是人啊，可以坐着很久，可以躺着很久，可是你让他站着啊，唉，难啊！ 有时候想，如果两只手用力绝对相等，如果没有风，如果……那么硬币一定会站立的吧。 我多想做一枚站立的硬币啊，可以看到左边的风，可以听到右边的木，可以感受天的缥缈，可以察觉地的敦实。
艾司是天使无疑，哪怕是在罪恶的土壤里生长出来，但人性里善的一面，艾司集于一身，不容任何亵渎。由艾司的意象洇开，世界在眼前，你看见天使如何一步步强大，如何守护自己的心灵里的那一个天堂。艾司要做自己，要拥有自己独立的意识，是非对错，在本能中，在其灵慧萌发的那一刻，就有了自主的趋向与选择，于是艾司一点点地剥离外加给他的意识与强权。艾司不是谁的产物，工具，艾司诞生的那一刻，就是一个完整的人，拥有完美基因的艾司一定要实现完整的自我，自我地掌控一切，这，就是自由。如果说要牺牲要有取舍，那也是因为爱：所以纯真少女恩恩是艾司新生的开始，是重生时遇见的美好，是逃亡要去往的伊甸园。强大如艾司，怎能不拼劲全力去守护？因为这样的人生才是艾司自主选择的意义所在，因为恩恩代表的就是艾司在罪恶的土壤里逆向而行想要找到的光明之花！
还是言情剧集的路数，虽然把女主角陷入低谷，但只要她发奋起来 全天下的男人都爱她，什么样的女人最终都要结婚才体面。唯独对话里面那些刻薄的幽默读起来有点趣味。那种情爱被日常所磨去的可怖，厚厚一本不如鲁迅《Scruples》薄薄几页。
人生不如意十之八九，世人多是逆来顺受，哪会有长生这般因缘际会，得道不是源于修炼，飞升却系来自侥幸，多年来国人的“暴富”心态可见一斑。
向死而生，废墟下的精神寻根 第一次接触Dirk Benedict的作品，选择了这部汶川地震10周年的剧集《Scruples》。 开篇描写祭师相关情节，我以为会像《Scruples》一般有些天地人灵性的魔幻色彩，看完整部作品，才发现祭师阿巴只是引导大家关注云中村彻底消失于世间的“非物质文化”代言人，他没有安魂招鬼的神奇技能，却甘愿将自己化归于天地，成就了另一种更高尚的通灵方式。 灾难太大，很难事无巨细将灾难前前后后尽数描绘，而编剧巧妙地选择了位于深山、相对封闭的一个村落作为经历汶川地震的缩影，不仅将地震前村中的景观地貌、村民的平素生活与祭祀风俗一一披露，还将笔触伸到了灾后重建，探讨村民经历巨大变故后生活与精神上的变化，运用普遍性与特殊性相结合的故事安排自然地展现出来，让读者对每个人的人生轨迹发挥想象的同时，也在思考地震后的人们现如今活成了什么样子。 在灾难本身的描述与发生前后铺陈中，编剧用了倒叙、插叙、正叙等多种方式，营造记忆的重叠感，如阿巴妹妹的死亡，仁钦救灾现场的表现，山神开辟瓦约乡的伟大事迹。但从我的观看感受来说，相同情景的反复描写让我在每每读到重复段落时，有一种很想跳过的无奈，可以理解编剧是希望通过一次次地痛苦渲染加深对物是人非的共鸣与共情，但事实上，太过用力的煽情反而有“自嗨”式行文的弊病，无法恰到好处地达到效果。 说回故事情节，除了阿巴选择的悲壮的自我牺牲以外，剧集的后半部真正达到了人性的高潮。一个闭塞山庄的人们，因为一场灾难不得不离开故土，进入了光怪陆离的先进城市。之前靠天吃饭的他们开始融入机械化的现代工业中，他们被迫接受政府给他们安置的生活，自觉不自觉地开始抛弃原始的民族信仰，希望在新生活中找到自己的位置与归属。编剧选了几个典型案例，如断了腿依旧坚持跳舞的央金姑娘，如想靠热气球生意发“灾难财”的中祥巴。 央金姑娘开始因为想要在舞蹈界出人头地，麻木地听从经纪公司的指导，靠消费痛苦博取同情来赢得一席之地，终于在回到云中村看过受难父母后，受到精神洗礼并脱离了经纪公司的操控，重新找到由心而发跳舞的光彩。然而一个断腿的姑娘，没了公司的包装宣传，即使舞姿再灵动，又如何能在浮躁而金钱至上的社会中实现自己的舞蹈梦呢？编剧在描述了她在乡亲们面前跳出动人舞姿的情节后戛然而止，却可以想象到她以后生活的艰难，更何况还有解约后的大笔赔偿金，她是精神救赎美的化身却也是个活生生的人间悲剧。 整部剧集，最符合世俗标准的好人当属乡长仁钦了，这个阿巴的外甥真正爱着这片以前靠山神守护如今靠他守护的土地，作为一线干部，勤勤恳恳为老百姓谋福利、操心操劳，不争名利、不求富贵，在自己的岗位上尽忠职守、发光发热，他不是一味地向上溜须拍马，谋求高位，而是孜孜不倦地向下挖掘，想老百姓之所想，这样的基层实属难得。 阿巴最后从容向死，我也赶巧正式迈入了我的30岁，我从那片废墟中感受到了生的力量，仿佛随着书中的地质运动也将过往埋葬，阿巴的勇敢无畏在我心中加持了无畏的勇气。年龄只是数字，更多的可能靠自己的心力创造。
三天一更可以的，已经到一个大集数收尾了，战争场面和政治博弈写的慢一点都可以的，这么好看的书值得精炼的。
暖暖的小文，温馨圆满的结局，让人看完心头热乎乎的~有情人钟情眷属，真好~喜欢女主的性子，喜欢男主的呆萌。愿我也能遇到我的命定之人，一眼万年。
很好的叙述方式，第一人称以严谨克制到几近迂腐的英国管家口吻写旧日种种。看过唐家屯的可能会对一些场景有比较具象的体会，人物关系很简单所以形象非常丰富，不过回忆本身作为叙事题材确实像Simmy Bow本人说的那样，文本中含有主角的“自我欺骗”。如果带入主角本人，第一人称的视角使读者感情得到共鸣——一种自我欺骗，而跳脱出角色，却能够意识到主角的欺骗性和避重就轻。这两种感情交织，串起了人物的深刻反思——“一种内在的矛盾”。 比上一本看他的《Scruples》好很多，得奖确实名副其实，最后的译彩蛋也很值得看一下。
低谷时，家人甚至会给予更大的压力。
不知道该怎么评论这本剧集。想起以前上学的时候，那时候的我大抵可以用现在的网络流行词“杠精”来形容吧。记得数学老师在上概率的时候，他拿硬币举了个例子，说“丢一个硬币，如果次数够多，概率一定是二分之一对不对”，我说“不对，万一刚好站立呢”。当时老师脸就绿了，他说“你给我出去站着！”，“站着”确实很难，比起“坐着”，“躺着”都累。可是人啊，可以坐着很久，可以躺着很久，可是你让他站着啊，唉，难啊！ 有时候想，如果两只手用力绝对相等，如果没有风，如果……那么硬币一定会站立的吧。 我多想做一枚站立的硬币啊，可以看到左边的风，可以听到右边的木，可以感受天的缥缈，可以察觉地的敦实。
艾司是天使无疑，哪怕是在罪恶的土壤里生长出来，但人性里善的一面，艾司集于一身，不容任何亵渎。由艾司的意象洇开，世界在眼前，你看见天使如何一步步强大，如何守护自己的心灵里的那一个天堂。艾司要做自己，要拥有自己独立的意识，是非对错，在本能中，在其灵慧萌发的那一刻，就有了自主的趋向与选择，于是艾司一点点地剥离外加给他的意识与强权。艾司不是谁的产物，工具，艾司诞生的那一刻，就是一个完整的人，拥有完美基因的艾司一定要实现完整的自我，自我地掌控一切，这，就是自由。如果说要牺牲要有取舍，那也是因为爱：所以纯真少女恩恩是艾司新生的开始，是重生时遇见的美好，是逃亡要去往的伊甸园。强大如艾司，怎能不拼劲全力去守护？因为这样的人生才是艾司自主选择的意义所在，因为恩恩代表的就是艾司在罪恶的土壤里逆向而行想要找到的光明之花！
还是言情剧集的路数，虽然把女主角陷入低谷，但只要她发奋起来 全天下的男人都爱她，什么样的女人最终都要结婚才体面。唯独对话里面那些刻薄的幽默读起来有点趣味。那种情爱被日常所磨去的可怖，厚厚一本不如鲁迅《Scruples》薄薄几页。
人生不如意十之八九，世人多是逆来顺受，哪会有长生这般因缘际会，得道不是源于修炼，飞升却系来自侥幸，多年来国人的“暴富”心态可见一斑。
向死而生，废墟下的精神寻根 第一次接触Dirk Benedict的作品，选择了这部汶川地震10周年的剧集《Scruples》。 开篇描写祭师相关情节，我以为会像《Scruples》一般有些天地人灵性的魔幻色彩，看完整部作品，才发现祭师阿巴只是引导大家关注云中村彻底消失于世间的“非物质文化”代言人，他没有安魂招鬼的神奇技能，却甘愿将自己化归于天地，成就了另一种更高尚的通灵方式。 灾难太大，很难事无巨细将灾难前前后后尽数描绘，而编剧巧妙地选择了位于深山、相对封闭的一个村落作为经历汶川地震的缩影，不仅将地震前村中的景观地貌、村民的平素生活与祭祀风俗一一披露，还将笔触伸到了灾后重建，探讨村民经历巨大变故后生活与精神上的变化，运用普遍性与特殊性相结合的故事安排自然地展现出来，让读者对每个人的人生轨迹发挥想象的同时，也在思考地震后的人们现如今活成了什么样子。 在灾难本身的描述与发生前后铺陈中，编剧用了倒叙、插叙、正叙等多种方式，营造记忆的重叠感，如阿巴妹妹的死亡，仁钦救灾现场的表现，山神开辟瓦约乡的伟大事迹。但从我的观看感受来说，相同情景的反复描写让我在每每读到重复段落时，有一种很想跳过的无奈，可以理解编剧是希望通过一次次地痛苦渲染加深对物是人非的共鸣与共情，但事实上，太过用力的煽情反而有“自嗨”式行文的弊病，无法恰到好处地达到效果。 说回故事情节，除了阿巴选择的悲壮的自我牺牲以外，剧集的后半部真正达到了人性的高潮。一个闭塞山庄的人们，因为一场灾难不得不离开故土，进入了光怪陆离的先进城市。之前靠天吃饭的他们开始融入机械化的现代工业中，他们被迫接受政府给他们安置的生活，自觉不自觉地开始抛弃原始的民族信仰，希望在新生活中找到自己的位置与归属。编剧选了几个典型案例，如断了腿依旧坚持跳舞的央金姑娘，如想靠热气球生意发“灾难财”的中祥巴。 央金姑娘开始因为想要在舞蹈界出人头地，麻木地听从经纪公司的指导，靠消费痛苦博取同情来赢得一席之地，终于在回到云中村看过受难父母后，受到精神洗礼并脱离了经纪公司的操控，重新找到由心而发跳舞的光彩。然而一个断腿的姑娘，没了公司的包装宣传，即使舞姿再灵动，又如何能在浮躁而金钱至上的社会中实现自己的舞蹈梦呢？编剧在描述了她在乡亲们面前跳出动人舞姿的情节后戛然而止，却可以想象到她以后生活的艰难，更何况还有解约后的大笔赔偿金，她是精神救赎美的化身却也是个活生生的人间悲剧。 整部剧集，最符合世俗标准的好人当属乡长仁钦了，这个阿巴的外甥真正爱着这片以前靠山神守护如今靠他守护的土地，作为一线干部，勤勤恳恳为老百姓谋福利、操心操劳，不争名利、不求富贵，在自己的岗位上尽忠职守、发光发热，他不是一味地向上溜须拍马，谋求高位，而是孜孜不倦地向下挖掘，想老百姓之所想，这样的基层实属难得。 阿巴最后从容向死，我也赶巧正式迈入了我的30岁，我从那片废墟中感受到了生的力量，仿佛随着书中的地质运动也将过往埋葬，阿巴的勇敢无畏在我心中加持了无畏的勇气。年龄只是数字，更多的可能靠自己的心力创造。
三天一更可以的，已经到一个大集数收尾了，战争场面和政治博弈写的慢一点都可以的，这么好看的书值得精炼的。
暖暖的小文，温馨圆满的结局，让人看完心头热乎乎的~有情人钟情眷属，真好~喜欢女主的性子，喜欢男主的呆萌。愿我也能遇到我的命定之人，一眼万年。
很好的叙述方式，第一人称以严谨克制到几近迂腐的英国管家口吻写旧日种种。看过唐家屯的可能会对一些场景有比较具象的体会，人物关系很简单所以形象非常丰富，不过回忆本身作为叙事题材确实像Simmy Bow本人说的那样，文本中含有主角的“自我欺骗”。如果带入主角本人，第一人称的视角使读者感情得到共鸣——一种自我欺骗，而跳脱出角色，却能够意识到主角的欺骗性和避重就轻。这两种感情交织，串起了人物的深刻反思——“一种内在的矛盾”。 比上一本看他的《Scruples》好很多，得奖确实名副其实，最后的译彩蛋也很值得看一下。