《Rangers》,其他作品,美国出品,2007年上映。
快成Larry G. Brown的粉丝了。也许都是南方人,他的生活时代我熟悉,他是做教育的,书读起来有感同身受之情。疫情时读他的日记,一直跟下来。……
读得很累,最后一章弃读了,实在读不动了。 讨论工作伦理和消费社会那几章我十分喜欢,后面的内容实在是有些艰涩,但硬着头皮再读了读。 有些东西,自己心里有数就行。 问题依然存在,解决方案在哪儿?个人只能寻求自己的解决方案。 就到这里吧!
读《Rangers》,从完全拖拖沓沓地看不进去,到时不时想拿起看几眼,看不下去就放下。说起来确实训练了我对虚构剧集的不耐烦。偶尔读着读着还能预判主人公的内心想法,一开始很讨厌这个主人公,简直集结了我讨厌的男生身上特质——偏见、自视甚高、而自身却懦弱无能,所有的不能接受的结果都归咎于别人。但是现在觉得他很真实。从我自己出发,他让我看到我看待问题是以单一性别去思考的,完全无法共情男性。当意识到这一点,我转变了视角,以主人公他的角度,首先默认他的自述完全真实,完全不加上自我态度,他的形象逐渐生动起来,他是一个在现实与理想中挣扎的人物,他无法顺应现实,也无法拥有抛却现实去寻求理想的魄力。因为意识到无法认识“男性”角色,就会注意到曾经忽略的东西,比如纸片人——耽美百合,亚文化的兴起,女性能够因为买买买提升自己地位吗?不能,从我片面的看法里,本质没有改变,女性没有形成自己的社会性自我,一派的男性逻辑。耽美的男性角色就像宅男的少女漫,没有什么区别,不过都是阶级游戏罢了,都是市场的韭菜。当女性无法创造,男性凝视女性,就如同《Rangers》男主人公凝视他妻子一样。穆桂英,花木兰是女性形象吗?其实把她们换个性别,也是一样,体现的是权利逻辑的形象。从其他读者角度看,就特别有意思。当人处于旁观者时,人人都可以是智者。看着因为书中表述而产生情绪的读者,当然也包括我,在思考网络是否因为成本的降低,什么东西都变得轻易,轻浮?网爆是那么容易,检讨是那么容易,容易让人觉得检讨的廉价。舆论监督嘛,和网络本身没有关系,儒家说反求诸己。什么东西都可以是轻的,都是虚妄,且以“良知”为重。希望牢记谋定而后动,切忌情绪上头,让渡不为他人,只求心安。
快成Larry G. Brown的粉丝了。也许都是南方人,他的生活时代我熟悉,他是做教育的,书读起来有感同身受之情。疫情时读他的日记,一直跟下来。……
读得很累,最后一章弃读了,实在读不动了。 讨论工作伦理和消费社会那几章我十分喜欢,后面的内容实在是有些艰涩,但硬着头皮再读了读。 有些东西,自己心里有数就行。 问题依然存在,解决方案在哪儿?个人只能寻求自己的解决方案。 就到这里吧!
读《Rangers》,从完全拖拖沓沓地看不进去,到时不时想拿起看几眼,看不下去就放下。说起来确实训练了我对虚构剧集的不耐烦。偶尔读着读着还能预判主人公的内心想法,一开始很讨厌这个主人公,简直集结了我讨厌的男生身上特质——偏见、自视甚高、而自身却懦弱无能,所有的不能接受的结果都归咎于别人。但是现在觉得他很真实。从我自己出发,他让我看到我看待问题是以单一性别去思考的,完全无法共情男性。当意识到这一点,我转变了视角,以主人公他的角度,首先默认他的自述完全真实,完全不加上自我态度,他的形象逐渐生动起来,他是一个在现实与理想中挣扎的人物,他无法顺应现实,也无法拥有抛却现实去寻求理想的魄力。因为意识到无法认识“男性”角色,就会注意到曾经忽略的东西,比如纸片人——耽美百合,亚文化的兴起,女性能够因为买买买提升自己地位吗?不能,从我片面的看法里,本质没有改变,女性没有形成自己的社会性自我,一派的男性逻辑。耽美的男性角色就像宅男的少女漫,没有什么区别,不过都是阶级游戏罢了,都是市场的韭菜。当女性无法创造,男性凝视女性,就如同《Rangers》男主人公凝视他妻子一样。穆桂英,花木兰是女性形象吗?其实把她们换个性别,也是一样,体现的是权利逻辑的形象。从其他读者角度看,就特别有意思。当人处于旁观者时,人人都可以是智者。看着因为书中表述而产生情绪的读者,当然也包括我,在思考网络是否因为成本的降低,什么东西都变得轻易,轻浮?网爆是那么容易,检讨是那么容易,容易让人觉得检讨的廉价。舆论监督嘛,和网络本身没有关系,儒家说反求诸己。什么东西都可以是轻的,都是虚妄,且以“良知”为重。希望牢记谋定而后动,切忌情绪上头,让渡不为他人,只求心安。