故事发生在洛杉矶，恐怖分子发动生化袭击，释放了一种可以使人变成僵尸的毒气。身为广播节目主持人的主人公，原本在照常直播节目，与听众进行互动。然而一些遭受恐怖袭击的听众打进电话来，讲述了自己的亲身遭遇，等
说服就是一个说者和听者有效互动的过程。说者有意听者无意，便是无效，如何破除思维的墙，达到双方的共识就是一个求同存异的过程。 说者要具备高度的观察力，思维力，敏捷力，加之以高度的热情，真诚，坦率。首先在说者方面做到足够的准备，才可能达到有效的说服目的。 听者，说服对象是谁，听者为什么要被说服，怎么让听者认同自己。才是说服过程中最为关键的一步，即便说者什么都准备充分，听者无意，也是白搭。因此找到听者的诉求点，就需要换一个角度去考虑听者的认知，感受与想法。 当然说服的过程也是一场心理战，占据高位反而让听者逃避，苦苦哀求反而让听者逃避。有逻辑的去思考，对待不同听众采取不同的方式，从而有效的说服对方。 一句话能成事，一句话能败事。关键找对那句话。 到什么山头唱什么歌。因人而异因地制宜去说服，而不是一叶障目以偏概全。 总的来说，本剧全篇结合逻辑学 心理学相关知识来解读如何有逻辑地说服人。读来浅显易懂，案例丰富，介绍翔实。美中不足的是上篇和下篇之间集数划分却不够明晰，每小节之间使用的标题修饰性太多，反而具有迷惑性，切不如正题。一点评析，仅供参考。
刚看完第一册，逻辑很缜密的剧集，有点类似盗墓笔记的感觉，剧情发展挺快，一环扣一环的情节。专业的细节或者名词，也会用剧情的方式解释给读者，全八册，书源紧缺的看起来吧，够看很长一段时间了
首先感谢卡根，给了我力量，底气，信心。缓解了我的痛苦，加深了我对死亡，对人格，安乐死等等方面的认知。如果没有听课，估计还纠结于各种二元论呢吧，尤其在中国这么玄而又玄的国家，通灵这种事从来不会缺席。现在我还被警告呢，但是半信半疑吧，就像你说的，我做了适当妥协，至少物理主义与二元论打平手。可能我本来就理智？还是生性凉薄？不知道，人本来就是矛盾的。不想了，大半夜的。 上过课，书不看了估计和课堂内容一样。翻到原先做的笔记，有几个疑惑的地方。 第一个疑惑，卡根教授用y型（时空虫） 反驳了人格理论 他认为可能只有死于法国的人才是拿破仑 但是我的疑惑：可能人格理论是正确的 但是 不可能出现同时有两个人附着拿破仑人格的例子 所以教授用错误的举例 矛盾的结论 反驳掉了 正确的前提 第二个疑惑 这些论证 都是用人的常识去判断是否正确 是否可以反驳掉 是人的自我常识与认知 但如果人的常识具有局限性 正确答案超过了人的认知或者常识怎么办？ 哲学在人的常识中思考 是不是一种人对于思考未知事物的无力感？比如说柏拉图曾经认为 灵魂的未知属性指“看不见摸不着……”但是现代出现了“电波”一样 我们用来举例论证的素材是不是也具有局限性？ 还有一个疑问：用事物类比人自身真的正确吗？也许这种类比的前提就是 我们已经认定了物理主义 认为人类只是高级的“机器人”所以它的行为逻辑或者构造 都可以用一般的事物类比（虽然这种类比看似能帮助我们更好的理解哲学家的看法）但如果 看似相似的类比真的能够拿来“类比”吗？ 如果不可以的话 又怎么思考我们呢？ 抛开外界 如何思考人自身 这样的话 前提就说明 人这种生物不同于我们生活中所见的那些东西 比如说“音乐乐器”“火车汽车”“看见旧照片想起老朋友”一样，而这样的空想，是不是虽然纯粹但是没有办法有任何进展？ 继续 关于修正人格理论：有且仅有一个人拥有我的人格 那么那个人就是我 不存在人格分支的情况 身份同一性的建立 不需要依赖其他外部条件 也就是不需要依赖“无分支原则” 我的疑问：既然不需要 也就是认定人身份的同一性 只是这个人的内部的事 而与外界无关 那为什么一开始举同时分裂人格的那个例子呢？ 卡根教授说的有违直觉。直觉是思考哲学的判断依据吗？ 关于死亡对我们是否有伤害，一个观点是如果能确定死亡的时间，才能确定伤害了我 反驳：存在我们无法确定时间的死亡 反驳：不存在本身就是对我们的伤害，并不是只有存在这个前提才能对我们做出伤害 疑问：哲学思考与话术概念的界限。哲学家通过台词来表达，台词承载的是至关重要的作用。举个例子，台词类似于翻译家。真理与人类，这两者相当于外国人与我们，而台词，就是翻译者，所以，非常考验台词。而我们的语言体系，不管是逻辑还是怎么样，真的能够传达出正确的答案吗？就像能说出来就不是道一样，这种东西是只可意会的吗？那没了逻辑思辨，我怎么知道你不是唬人呢？所以这是很矛盾的吧。 我当然明白哲学家很伟大，也深深的敬佩。特别是听了这节课之后，我不禁感到了苏格拉底的智慧，我还觉得他聪明，看来慧根和年代无关，可惜我们现代人，总是轻视古代，总觉得我们的经验建立在古人之上，剑桥学派，扯远了。顺便再扯一下，大学多出点古典课吧，整那些科学的东西，年代表？影视分析？留给钓名沽誉的人吧，再不回归思想本身那就是买椟还珠了。 重新扯回正道，哲学家既然要用大家都明白的事物来解释形而上的东西，这本身就是一种不靠谱的方式。那些真理，不一定能用语言体系，或者物理体系表达。所以，物理主义和二元论真是各说各话，因为体系都不一样，物理主义还好，最起码用话语来拉拢人，二元论还要惨一点
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。开追有益，多看剧，读好剧，好看剧，方为大好！
疫情以后这次席卷全球的疫情也将成为“噩梦惊魂Dead Air”只不过这是和看不见的病毒的战争，,心里实在不是滋味……在这宅家躲避瘟疫的日子里，读这部剧有种和编剧一样的感同深受。
看完《噩梦惊魂Dead Air》后单纯地想了解下潜意识是什么东西，于是在书城里搜潜意识就发现了这部剧，心理学挺有趣的，接着是吐槽一下本剧某些插图，真的是。。。。。。（实在不行建议删除某些插图这部剧就更完美了）最后内容简单友好，感兴趣的看看也能得到一些收获
少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。
说服就是一个说者和听者有效互动的过程。说者有意听者无意，便是无效，如何破除思维的墙，达到双方的共识就是一个求同存异的过程。 说者要具备高度的观察力，思维力，敏捷力，加之以高度的热情，真诚，坦率。首先在说者方面做到足够的准备，才可能达到有效的说服目的。 听者，说服对象是谁，听者为什么要被说服，怎么让听者认同自己。才是说服过程中最为关键的一步，即便说者什么都准备充分，听者无意，也是白搭。因此找到听者的诉求点，就需要换一个角度去考虑听者的认知，感受与想法。 当然说服的过程也是一场心理战，占据高位反而让听者逃避，苦苦哀求反而让听者逃避。有逻辑的去思考，对待不同听众采取不同的方式，从而有效的说服对方。 一句话能成事，一句话能败事。关键找对那句话。 到什么山头唱什么歌。因人而异因地制宜去说服，而不是一叶障目以偏概全。 总的来说，本剧全篇结合逻辑学 心理学相关知识来解读如何有逻辑地说服人。读来浅显易懂，案例丰富，介绍翔实。美中不足的是上篇和下篇之间集数划分却不够明晰，每小节之间使用的标题修饰性太多，反而具有迷惑性，切不如正题。一点评析，仅供参考。
刚看完第一册，逻辑很缜密的剧集，有点类似盗墓笔记的感觉，剧情发展挺快，一环扣一环的情节。专业的细节或者名词，也会用剧情的方式解释给读者，全八册，书源紧缺的看起来吧，够看很长一段时间了
首先感谢卡根，给了我力量，底气，信心。缓解了我的痛苦，加深了我对死亡，对人格，安乐死等等方面的认知。如果没有听课，估计还纠结于各种二元论呢吧，尤其在中国这么玄而又玄的国家，通灵这种事从来不会缺席。现在我还被警告呢，但是半信半疑吧，就像你说的，我做了适当妥协，至少物理主义与二元论打平手。可能我本来就理智？还是生性凉薄？不知道，人本来就是矛盾的。不想了，大半夜的。 上过课，书不看了估计和课堂内容一样。翻到原先做的笔记，有几个疑惑的地方。 第一个疑惑，卡根教授用y型（时空虫） 反驳了人格理论 他认为可能只有死于法国的人才是拿破仑 但是我的疑惑：可能人格理论是正确的 但是 不可能出现同时有两个人附着拿破仑人格的例子 所以教授用错误的举例 矛盾的结论 反驳掉了 正确的前提 第二个疑惑 这些论证 都是用人的常识去判断是否正确 是否可以反驳掉 是人的自我常识与认知 但如果人的常识具有局限性 正确答案超过了人的认知或者常识怎么办？ 哲学在人的常识中思考 是不是一种人对于思考未知事物的无力感？比如说柏拉图曾经认为 灵魂的未知属性指“看不见摸不着……”但是现代出现了“电波”一样 我们用来举例论证的素材是不是也具有局限性？ 还有一个疑问：用事物类比人自身真的正确吗？也许这种类比的前提就是 我们已经认定了物理主义 认为人类只是高级的“机器人”所以它的行为逻辑或者构造 都可以用一般的事物类比（虽然这种类比看似能帮助我们更好的理解哲学家的看法）但如果 看似相似的类比真的能够拿来“类比”吗？ 如果不可以的话 又怎么思考我们呢？ 抛开外界 如何思考人自身 这样的话 前提就说明 人这种生物不同于我们生活中所见的那些东西 比如说“音乐乐器”“火车汽车”“看见旧照片想起老朋友”一样，而这样的空想，是不是虽然纯粹但是没有办法有任何进展？ 继续 关于修正人格理论：有且仅有一个人拥有我的人格 那么那个人就是我 不存在人格分支的情况 身份同一性的建立 不需要依赖其他外部条件 也就是不需要依赖“无分支原则” 我的疑问：既然不需要 也就是认定人身份的同一性 只是这个人的内部的事 而与外界无关 那为什么一开始举同时分裂人格的那个例子呢？ 卡根教授说的有违直觉。直觉是思考哲学的判断依据吗？ 关于死亡对我们是否有伤害，一个观点是如果能确定死亡的时间，才能确定伤害了我 反驳：存在我们无法确定时间的死亡 反驳：不存在本身就是对我们的伤害，并不是只有存在这个前提才能对我们做出伤害 疑问：哲学思考与话术概念的界限。哲学家通过台词来表达，台词承载的是至关重要的作用。举个例子，台词类似于翻译家。真理与人类，这两者相当于外国人与我们，而台词，就是翻译者，所以，非常考验台词。而我们的语言体系，不管是逻辑还是怎么样，真的能够传达出正确的答案吗？就像能说出来就不是道一样，这种东西是只可意会的吗？那没了逻辑思辨，我怎么知道你不是唬人呢？所以这是很矛盾的吧。 我当然明白哲学家很伟大，也深深的敬佩。特别是听了这节课之后，我不禁感到了苏格拉底的智慧，我还觉得他聪明，看来慧根和年代无关，可惜我们现代人，总是轻视古代，总觉得我们的经验建立在古人之上，剑桥学派，扯远了。顺便再扯一下，大学多出点古典课吧，整那些科学的东西，年代表？影视分析？留给钓名沽誉的人吧，再不回归思想本身那就是买椟还珠了。 重新扯回正道，哲学家既然要用大家都明白的事物来解释形而上的东西，这本身就是一种不靠谱的方式。那些真理，不一定能用语言体系，或者物理体系表达。所以，物理主义和二元论真是各说各话，因为体系都不一样，物理主义还好，最起码用话语来拉拢人，二元论还要惨一点
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。开追有益，多看剧，读好剧，好看剧，方为大好！
疫情以后这次席卷全球的疫情也将成为“噩梦惊魂Dead Air”只不过这是和看不见的病毒的战争，,心里实在不是滋味……在这宅家躲避瘟疫的日子里，读这部剧有种和编剧一样的感同深受。
看完《噩梦惊魂Dead Air》后单纯地想了解下潜意识是什么东西，于是在书城里搜潜意识就发现了这部剧，心理学挺有趣的，接着是吐槽一下本剧某些插图，真的是。。。。。。（实在不行建议删除某些插图这部剧就更完美了）最后内容简单友好，感兴趣的看看也能得到一些收获
少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。