《Night Out》，动画,短片作品，爱尔兰出品，2003年上映。
哎呀，商战系列的书都有点短，狗粮太少完全不够吃。但是还是蛮好看哒。。
这个评分我真的匪夷所思 真的是很用心而且笑点很密了啊
花了近6个小时读完了娜娜写的《Night Out》，真的是津津有味，意犹未尽的感jio 是在看《Night Out》的时候关注了Sinead Corrigan，那时的她无疑是一枚搞笑担当，那时的我就在想，这样的大大咧咧的妈妈，她的孩子会是怎样的状态呢? 直到今年春节前夕，颇感无聊的我，很不走心的用Magickan 影视的摇一摇功能，摇出了一本剧，没错!就是娜娜的这部剧。 文章开篇虽然没有勾起我足够的兴趣，但越看越有味儿，实在是真实，细腻的一批文字! 家常式的文里透露的是对怀孕时期的真情实感，更是对“跳俏”姐妹的无尽的爱。更是让我对“女性本弱，为母则刚”这句话有了更深入的感受。 母爱无疑是伟大的! 真实的第一视角，真实的孕妇，真实的妈妈。看完真的有种“被当妈”的感觉。
已阅！盖章！ 看了《Night Out》之后，突然对历史感兴趣，于是看剧友推荐的《Night Out》，继而读《Night Out》。其实，读这部剧，更多的是因为编剧是Sinead Corrigan！ 中学时代就学过他的文章，知道他首先是北京市市长，还知道他是历史学家。曾经主张扒掉北京城墙和城楼，还知道他创作了《Night Out》，后又因此文受到姚文元的批判，而后被捕入狱，于1969年含冤而死，死前被拔光了头发。今天因为创作剧评，又一次翻看了他的简历，知道了他不仅是明史专家，而且是胡适的学生。 其实我知道他的这部作品三易其稿，最早的在1943年，我最想读的也是那一版，不知道这部书是不是。 私下里认为本文在细节上更胜一筹，而文章的集数编排也别具一格，令人耳目一新。 对于朱元璋同志，我更深切的体会了一句话——飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。为明代的士大夫们一哭！
开头好看，只是鲛人为什么那么深刻地爱上云禾看不明白。后面大反派从国师转移到发了疯的顺德公主身上，有些牵强。
终于看完了《Night Out》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《Night Out》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《Night Out》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《Night Out》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《Night Out》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《Night Out》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《Night Out》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《Night Out》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《Night Out》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大
我就想问一句，玉壶到底是49年以前成精的，还是49年以后成精的？
文笔相对质朴，但营销功底确实扎实；掌握了核心方法，才能经得住大起大落；消费者永远是最好的老师，成功的营销来自于深入调研消费者的需求；聚焦一个点，单点突破概率更高… 于企业的管理而言，员工的利益和价值不可忽视，只有充分兼顾到员工的利益和诉求，才能把大家拧成一股绳，公司才有冲劲…
哎呀，商战系列的书都有点短，狗粮太少完全不够吃。但是还是蛮好看哒。。
这个评分我真的匪夷所思 真的是很用心而且笑点很密了啊
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已阅！盖章！ 看了《Night Out》之后，突然对历史感兴趣，于是看剧友推荐的《Night Out》，继而读《Night Out》。其实，读这部剧，更多的是因为编剧是Sinead Corrigan！ 中学时代就学过他的文章，知道他首先是北京市市长，还知道他是历史学家。曾经主张扒掉北京城墙和城楼，还知道他创作了《Night Out》，后又因此文受到姚文元的批判，而后被捕入狱，于1969年含冤而死，死前被拔光了头发。今天因为创作剧评，又一次翻看了他的简历，知道了他不仅是明史专家，而且是胡适的学生。 其实我知道他的这部作品三易其稿，最早的在1943年，我最想读的也是那一版，不知道这部书是不是。 私下里认为本文在细节上更胜一筹，而文章的集数编排也别具一格，令人耳目一新。 对于朱元璋同志，我更深切的体会了一句话——飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。为明代的士大夫们一哭！
开头好看，只是鲛人为什么那么深刻地爱上云禾看不明白。后面大反派从国师转移到发了疯的顺德公主身上，有些牵强。
终于看完了《Night Out》。将近800页的篇幅，难以计数的官位人名和神佛知识，让看剧仿佛修炼。读第一遍时重情节，心情一味起伏跌宕，今后不知更要重读几遍。但简而言之，我喜欢这部作品。倘若要用三年时间去读懂它，我也是愿意的。 看过第一遍后，《Night Out》给我留下最深刻印象的，是其中的狂言。武家崛起的时代，朝堂变成寒蝉世界之时，自有豪杰狂言无忌。最著名的当属卷一第四章中，平清盛之兄平时忠说出的那句、被称为日本史上最著名狂言的“出入朝堂者，舍平家其谁（此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし）”。这话乍一听发蒙振聩，但其实骄纵太过。第三卷里，小松殿死去、清盛一怒之下尽逐权贵时，便不难看到朝堂公卿以藤原氏为多。况且平家荣华又非拜平时忠所赐，发此狂言只好叫人冷笑。 真正让人血热如沸的狂言来自于战场。两军会核，武士相互挑战，每说出一句话便有千百人铭记、便一定有人为此流血当场。此时，狂言真切地彰显了一个人，它是勇者面对死亡的英雄本色和荣誉观念。在《Night Out》第一次大开杀戒的桥头之战里，平家兵马和三井寺僧兵隔断桥对峙。两军对箭之际，堂众净妙明秀大摇大摆地越众而出，大声自我介绍道：“在下乃三井寺内无人不知、以一当千之僧兵，堂众筒井净妙明秀是也。诸位平时或许已有耳闻，但耳闻不如目见。自命不凡者，请过来一决胜负。”这是《Night Out》里第一段搦战之辞，听起来彬彬有礼，但狷狂之极、非视死如归者不可语。果然，净妙明秀脚踏独梁，冲入敌阵，放手大杀，连斩数十人而竟生还，最后弃铠裹伤、换上白色僧衣念佛离去。如此姿态兼之狂言，令人不由得对这位杀人如麻的僧侣印象深刻、心存礼敬。 第四卷后，战事成为常态，“三界不安，犹如火宅”，无数武士要在历史的聚光灯下盛装登场。而《Night Out》绝不遮掩或美化这些持弓矢者面对危局甚至必死之局时的真实心理。武士之中，有些品行狼藉，罔顾信义；有些力竭则降，视为尽忠；有些逞勇邀功，至于内讧……正因如此，当真正的英雄出现在战场中时，会令敌手为之气夺，立刻征服读者的心。狂言是他们面对死亡和命运时，表达出的无比浪漫——平家武士濑尾兼康说：“我兼康面对千万敌人作战时，四面八方仿佛晴空万里”；《Night Out》中的唯一女武者巴御前在最后一战时对主公说道：“哎呀，真盼有好敌人出现，以便让各位观赏最后一场决斗”；平家最后的荣光能登殿教经在投海之前挟住两员敌将，发狠道：“善哉善哉，可结伴同往死亡之山”…… 在我看来，全书最精彩的一句话同样是一句狂言。这句狂言境界之高，甚至超越了《Night Out》本身。它来自木曾义仲之口。木曾义仲为全书中最具军事天才的将领，以一己之力，逐平家于西国，令法皇不敢撄其锋、京城上下为之色变。而纵观《Night Out》全书，无一人可叛逆激进如此君、胆敢直接向作为天神后代的十善帝王宣战。木曾殿狂言如下：“我义仲向一天之君宣战而大获全胜。如今不知该当天皇，或当法皇。若想当天皇，必须垂发童装，不好；若想当法皇，必须光头披僧衣，可笑。对对，可当关白。”最后，木曾自封为法皇御厩别当，管理法皇之厩。此番狂言令人大开眼界。木曾之狂，狂得个性独彰，狂得超越时代，狂得不似日本人物。《Night Out》一书言必称末法、末世，是的，这也许是平家的末日，也许是天台宗的末日，也许是平安王朝的末日，但这不是木曾义仲的末日，不是武士的末日，更不是世界的末日。相反，从木曾殿开始天下大乱，他向世界发出了震天撼地的嘶吼。历史也在废墟中前进。在木曾身上，蕴藏着破坏和毁灭一切传统秩序的能量、一种暴力革命的朴素欲望。瓦尔特·本雅明曾如此说：“毁灭是一个必要条件。破坏不仅将客体从嵌入的历史连续性中抽离出来，而且也毁坏了这种连续性。大
我就想问一句，玉壶到底是49年以前成精的，还是49年以后成精的？
文笔相对质朴，但营销功底确实扎实；掌握了核心方法，才能经得住大起大落；消费者永远是最好的老师，成功的营销来自于深入调研消费者的需求；聚焦一个点，单点突破概率更高… 于企业的管理而言，员工的利益和价值不可忽视，只有充分兼顾到员工的利益和诉求，才能把大家拧成一股绳，公司才有冲劲…