《Günahim neydi allahim》，喜剧作品，土耳其出品，2003年上映。
2022-1-1本《Günahim neydi allahim》让·亨利·卡西米尔·Kenan Isik（Jean-Henri Casimir Fabre，1823-1915），法国著名昆虫学家、影视家。被世人称为“昆虫界的荷马”，昆虫界的“维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。 在2022年元月一日开启2022年看剧的圣事，翻开Kenan Isik的《Günahim neydi allahim》一睹为快。奔古稀之年了，才来读豆蔻年华该读的书，有点晚，但该读的书终究会遇见。Kenan Isik毕生与昆虫为亲人，给它买地置房，抚养它们，忧其所忧急其所急。研究它们的生老病死，情爱恩仇，生活习性，传宗接代，激烈的对抗，配偶之间的残忍吞噬，天敌的竞争，巢穴蕴藏着几何学、美学……并将之昆虫研究神来一笔《Günahim neydi allahim》昭然若揭，真是拍案叫绝。最后一章Kenan Isik在一条狗的帮助下，探寻了几百种蘑菇，并静物描摹水彩画100多幅蘑菇图。一个人一生能成就这么多，高产高质。 1879年56岁的Kenan Isik终于买得起一块荒地，开始他的昆虫王国。书中昆虫活生生的跃然纸上。我挺讨厌小虫子，看完此剧，觉得有它们这些小东西，是地球村共生的需要，就还行吧。尊重科学尊重自然，共同体意识。 蜣螂俗语叫屎壳郎，和它形影不离的是粪蛋蛋，屎壳郎推粪蛋是口语。六七千年，古埃及的农民在春天灌溉的时候与之相遇，证据呢：古埃及遗物中发掘出翡翠雕刻的神圣甲虫。 旺杜峰位于普罗旺斯，是一座高耸的秃峰。它是法国境内阿尔卑斯山脉和比利牛斯山脉海拔最高的一座山峰。因海拔太高，旺杜峰的山脚和山顶差异特别大。山脚下生长着一些半木本植物，例如惧寒橄榄树、百里香；与山脚下茂盛的植物形成鲜明对比的是山顶上的荒芜，那里一年中有一半的时间被白雪覆盖，只生长着一些极地区系植物，这些植物的老家都是在北极。 植物学家在黑夜里，手摸植物荨麻来探路，真是物尽所用。荨（qian）麻生长在无人出没的恶掠环境中。 荆棘和矢车菊是蜜蜂出没的地方。蜂蜜家族多有分工捕食的，垒巢的，整理绒絮的；裁剪树叶备料的；钻眼的；挖洞的，会缝纫的等等。 昆虫们喜欢茂密的如同地毯一般的蓟草和矢车菊。黄蜂，毒蜘蛛，蜥蜴，蚂蚁，还有大树林里猫头鹰，绿莺、麻雀、是这里的常驻民。 年轻力壮的食尸虫，吃调老弱病残的同类，弱肉强食是食尸虫的生存法则。对啊还是错啊，反正不能套入到人类头上。食尸虫是环境的清道夫。 蚱蜢和蚂蚱很像，都是昆虫纲。蚱蜢体型小，蚂蚱体型大。翅膀振动会发出声响。 从认识昆虫开始，燃起学习的兴趣。兴趣是学习的动力，关键如何启动兴趣？ 蜂巢的设计结构完美，胜于人类所设计，其功能美学力学堪称完美、奇迹。 菜青虫是由白蝴蝶（我老是叫它小粉蝶，因为它的翅膀上很多粉）蜕变的，专吃卷心菜，吃的速度惊人的快。 克罗多蜘蛛是很漂亮，所以她的宫殿内部非常豪华奢侈，在洞口捕食。 蜘蛛结网的辐射方向有侧重，辐条之间的距离相等且均匀，然后结网，每条丝空心含粘液，用来沾猎物。但蜘蛛自带不被网沾着的材料，就是材料有限不易，蜘蛛受限制减少活动了量。蜘蛛靠网的震动获取信息捕捉猎物。 几何学无处不在，我们在蜘蛛织的网中发现了它；我们在蜗牛的壳上发现了它；我们在铁杉果的鳞片中发现了它；当我们仰望星空，我们还会在行星运行的轨道上发现它。小到原子大到宇宙，这门无处不在、无时不在的学科，仿佛统治了世间的一切。 萤火虫不仅会发光，还是一个凶狠的食肉动物，专吃蜗牛肉，先释放毒液，再化成尸水吞噬。 寻找蘑菇的狗狗和甲虫，一找一个准。看来不光人类，昆虫界也一样，术业有专攻。 蝾螈四脚鱼。
《Günahim neydi allahim》是继《Günahim neydi allahim》之后又一本应景来读的书，Sanem Çelik，也是一位这得信赖的编剧。看到Sanem Çelik犹记得当初一口气读完他的《Günahim neydi allahim》时内心的澎湃，所以这一次便毫无顾虑地翻了起来。然而一翻就是就是一个多月，还从没有只读一本剧却跨度这么久呢。当然生活工作变忙是原因之一，但也不至于读一本剧的时间都没有，归根结底还是这部剧不够引入入胜。 我在读之初延续《Günahim neydi allahim》的思路，想着可能又是一出光怪陆离的荒诞剧情，所以随时都在等待编剧惊艳到我。结果一路读来发现它一点点都不荒诞，结合目前的疫情环境来看，简直就是一部历史、一本教科书，甚至就是一个剧本，一个我们这一个多月来每天都在按照这个剧本上演着。 这部剧没有刻画太多人性的东西，也没有掺杂太多私人情绪的表达，更多的是像在用一支不带感情的冷笔对事实的记述。而正是在这略显真实的描写下，人们的一些在疫情环境下所表现的看似异常的行为才更加凸显疫情的可怕与无情。人们对待死亡的麻木，仪式的从简，封城之下分隔两地恋人间的感情转变，对待神和信仰的态度，以及不断反复的对度过疫情所燃起的希望和绝望，等等。这些是人性不假，但它更是人们在命运的大潮下无法左右生活的无奈与无助。我们都是被动地跟随着命运的车轮滚滚向前。 以上只是在书中直观看到的，大概并不是Sanem Çelik想要表达的重点。因为当读到朗贝尔，一个无意中来到这个城市被封城困住的青年，他想尽了一切办法都无法逃出城去与自己的恋人相聚后，绝望过后逐渐理智，并选择加入了医院的救助队。后来在医生及朋友的帮助下他终于有机会走出城时，他却选择留了下来战斗。这其实一点都不煽情，也不悲壮，世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己的所爱，但是人类最后的荣誉，他暂时抛弃了自己的所爱。再读到另一个人鲁朗，他是一个内心丰富的人却行事十分内敛冷静，事无巨细的做着医生的助手，在他像医生袒露心扉前甚至会忽略他的存在，但是真正了解他这个人之后就会知道他默默付出的背后充满了博爱，且是一个真正的明白人。但是他在人们战胜Günahim neydi allahim的前夜感染Günahim neydi allahim牺牲了，最好的人都是最早离去的那一个。我一直寻找编剧究竟是想要表达的是什么，最后像《Günahim neydi allahim》的结尾一样，本剧结尾也开始了编剧自己的思辨，对比一个人在Günahim neydi allahim发生和结束的前后，编剧想说的可能就是那一句吧——“人的内心值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。” 这部剧对于我而言还是太难度读了，严重影响了观看计划。当我认真分析为什么的时候，突然想到，大概是因为这书没有讲述爱情，甚至没有一个女性主角。想到当初读《Günahim neydi allahim》时同样前一百多页读了一两天，却在男主接到女主的求爱纸条后便一口气读完了后边的所有集数。哎，没有女人的故事还是稍显寂寞啊。
不是外界的环境让你得不到安静，而是内心的欲望和想法太多而得不到安静。一个兴趣广泛往往一事无成，一个想法太多的人往往生活的很敷衍。 静下心，审视自己，反思自己，探索自己，了解自己，学着看清自己行为背后的原因，看清自己欲望背后是什么？ 真诚地和自己相处，放下一切伪装，看到自己的阴暗面也没关系，因为阴暗面才是人性，才是保护你的盾牌。当你看到阴暗面时也是你人性光辉展现的开始，也是你灵魂走向和谐统一的开始。人就如太极，阴和阳平衡才是和谐，绝对的善和绝对的恶是不存在的。 孤独并不寂寞，真正内心强大的人就是从孤独开始的。当你喜欢孤独时，也是你强大的开始。 此孤独和孤僻、内向、社恐是二码事，孤独的人不讨厌社交，也不内向，ta们和人相处特别让人舒服，并不是不会社交。 独处时才更有利于内观，当一步步了解了自己，看清了自己，心就安静了。
应该是最喜欢的一季了吧，意料之外，情理之中的剧情。更欣喜的是，男主从头到尾的小心思终于在结尾被揭晓。这种非人道的选择与权衡很少在现在动漫作品中见到了，都是些非黑即白的老套路看多了真的会烦。
幸亏还有小幺替他们幸福着。 看了《Günahim neydi allahim》之后就想把Sema Atalay的书全都看一遍，这是最后一本，不得不说舒大大的台词真好，但是有一点不喜欢的就是里面总是有那么多信教的，还有好多人喜欢圣经，感觉现实生活中并没有这么多基督徒吧。 我一开始并不太喜欢女主，因为她太没有立场了，而且总是不相信严子却去相信别人，但越到后面越喜欢她，尤其是严谨逃狱去找她，她下定决心留下他的时候，我想她也是从那个时候才开始正视自己的内心的吧，她的善良，甚至是过度的善良让她和严谨都错过，晓鸥真的是可以不死的啊，结局让人难以接受，但也让他们两个的爱情留在了最美的时候。 然后说一下男二湛宇，我一开始也是和晓鸥一样，可怜他，同情他，想要帮助他，可他的行为真的是令人失望，他有那么多的机会逃出深渊，严谨晓鸥也在努力的帮他，可他却因为内心的自卑被无限放大自赴灭亡，只能说他的死亡惹人同情，但又不值得同情。 严谨的善良不同于孙嘉遇的不舍得伤害任何人，他有自己的原则，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，他的善良让他救了湛宇，但是他的原则又使他最后放弃湛宇，当然，这是建立在他并不知道有人要杀他的基础上。 书里May的出现让我很是欣慰，因为孙嘉遇离开之后很是担心May，幸亏她按着嘉遇的心愿一样看开了，平安喜乐，也用自己的力量帮助了他的大哥，孙嘉遇，你看到了吗，你的姑娘还是那么美好啊，愿你们来世一定要携手到白头。 Love and Lost，每个人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱情，虽不能白首，但幸亏他们的爱情停在了最美的时候，从此之后，再无变化。
这部剧我都追了三年了，还没大结局，请问编剧大大你的剧集是不是像数学里的无限循环小数一样，永远没有结局啊？！
说话人人会说，但能说好话确是门需要沉下心来重新学习的专业课。当发现某本剧看的很慢，又很想看时，往往书中所讲内容，正是自己特别缺失所在。加强学习啊学习啊，如何说好话，真的是忽略了很多很多。
这部剧是我用时最长的，用了20多个小时，差不多一个月，全都是理论性的东西，有点难读。不过收获很多。对一部电影，一部影视剧或者一部剧集会有更深的理解，从创编剧的角度去解析一个故事，而不单单是一个读者的角度！
简单说说吧，虎头蛇尾的剧集，编剧文笔很一般，这也就罢了，人物性格刻画的也太扭曲矛盾了，剧集雷东宝吧：在萍萍死后发誓不再娶，结果娶了，从人性来说无可厚非了，可是他如何对待韦春红的？没有男人的责任感，很像是他的泄欲工具，呼之则来，挥之则去。娶了韦春红后时不时提萍萍对比，爱萍萍之心能理解，但娶了韦春红就该把萍萍埋在心里吧，这是对韦春红的尊重与爱护吧，他没有… 宋运辉呢，在妻子怀孕时与梁常通话，打完电话不管不顾，不安慰不解释，让妻子担惊受怕，还说妻子不相信他，那你倒是做出点让人相信的样子好吗？为了自己那点所谓的自尊心，冷落妻子，在春节时，把妻子一人赶回娘家，把女儿留在身边，还说三代人其乐融融？果真如此吗？宋引跟母亲时间更长吧，怎么会不思念母亲？父母看到儿子儿媳闹离婚，不会闹心担忧吗？每个人都各怀心事，看不出哪里其乐融融？ 编剧是不是对男性同胞有什么偏见呢？还是自己经历了什么痛苦的感情背叛，刻画的男性同胞形象看上去很伟岸，实则很卑鄙，宋运辉就是个渣男伪君子…还有更多毁三观的细节描写，真是无力吐槽了。看到最后更是流水账一样的记述方式，看的人昏昏欲睡。常听人说追剧要看经典，现在我信了，这类快餐文化书，就是浪费时间，浪费时间就是浪费生命。
写得很好，举例很鲜明生动，每个集数不跑题，概括的很好，看了一本不啰嗦拖沓的心理剧集。很有效率！
2022-1-1本《Günahim neydi allahim》让·亨利·卡西米尔·Kenan Isik（Jean-Henri Casimir Fabre，1823-1915），法国著名昆虫学家、影视家。被世人称为“昆虫界的荷马”，昆虫界的“维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。 在2022年元月一日开启2022年看剧的圣事，翻开Kenan Isik的《Günahim neydi allahim》一睹为快。奔古稀之年了，才来读豆蔻年华该读的书，有点晚，但该读的书终究会遇见。Kenan Isik毕生与昆虫为亲人，给它买地置房，抚养它们，忧其所忧急其所急。研究它们的生老病死，情爱恩仇，生活习性，传宗接代，激烈的对抗，配偶之间的残忍吞噬，天敌的竞争，巢穴蕴藏着几何学、美学……并将之昆虫研究神来一笔《Günahim neydi allahim》昭然若揭，真是拍案叫绝。最后一章Kenan Isik在一条狗的帮助下，探寻了几百种蘑菇，并静物描摹水彩画100多幅蘑菇图。一个人一生能成就这么多，高产高质。 1879年56岁的Kenan Isik终于买得起一块荒地，开始他的昆虫王国。书中昆虫活生生的跃然纸上。我挺讨厌小虫子，看完此剧，觉得有它们这些小东西，是地球村共生的需要，就还行吧。尊重科学尊重自然，共同体意识。 蜣螂俗语叫屎壳郎，和它形影不离的是粪蛋蛋，屎壳郎推粪蛋是口语。六七千年，古埃及的农民在春天灌溉的时候与之相遇，证据呢：古埃及遗物中发掘出翡翠雕刻的神圣甲虫。 旺杜峰位于普罗旺斯，是一座高耸的秃峰。它是法国境内阿尔卑斯山脉和比利牛斯山脉海拔最高的一座山峰。因海拔太高，旺杜峰的山脚和山顶差异特别大。山脚下生长着一些半木本植物，例如惧寒橄榄树、百里香；与山脚下茂盛的植物形成鲜明对比的是山顶上的荒芜，那里一年中有一半的时间被白雪覆盖，只生长着一些极地区系植物，这些植物的老家都是在北极。 植物学家在黑夜里，手摸植物荨麻来探路，真是物尽所用。荨（qian）麻生长在无人出没的恶掠环境中。 荆棘和矢车菊是蜜蜂出没的地方。蜂蜜家族多有分工捕食的，垒巢的，整理绒絮的；裁剪树叶备料的；钻眼的；挖洞的，会缝纫的等等。 昆虫们喜欢茂密的如同地毯一般的蓟草和矢车菊。黄蜂，毒蜘蛛，蜥蜴，蚂蚁，还有大树林里猫头鹰，绿莺、麻雀、是这里的常驻民。 年轻力壮的食尸虫，吃调老弱病残的同类，弱肉强食是食尸虫的生存法则。对啊还是错啊，反正不能套入到人类头上。食尸虫是环境的清道夫。 蚱蜢和蚂蚱很像，都是昆虫纲。蚱蜢体型小，蚂蚱体型大。翅膀振动会发出声响。 从认识昆虫开始，燃起学习的兴趣。兴趣是学习的动力，关键如何启动兴趣？ 蜂巢的设计结构完美，胜于人类所设计，其功能美学力学堪称完美、奇迹。 菜青虫是由白蝴蝶（我老是叫它小粉蝶，因为它的翅膀上很多粉）蜕变的，专吃卷心菜，吃的速度惊人的快。 克罗多蜘蛛是很漂亮，所以她的宫殿内部非常豪华奢侈，在洞口捕食。 蜘蛛结网的辐射方向有侧重，辐条之间的距离相等且均匀，然后结网，每条丝空心含粘液，用来沾猎物。但蜘蛛自带不被网沾着的材料，就是材料有限不易，蜘蛛受限制减少活动了量。蜘蛛靠网的震动获取信息捕捉猎物。 几何学无处不在，我们在蜘蛛织的网中发现了它；我们在蜗牛的壳上发现了它；我们在铁杉果的鳞片中发现了它；当我们仰望星空，我们还会在行星运行的轨道上发现它。小到原子大到宇宙，这门无处不在、无时不在的学科，仿佛统治了世间的一切。 萤火虫不仅会发光，还是一个凶狠的食肉动物，专吃蜗牛肉，先释放毒液，再化成尸水吞噬。 寻找蘑菇的狗狗和甲虫，一找一个准。看来不光人类，昆虫界也一样，术业有专攻。 蝾螈四脚鱼。
《Günahim neydi allahim》是继《Günahim neydi allahim》之后又一本应景来读的书，Sanem Çelik，也是一位这得信赖的编剧。看到Sanem Çelik犹记得当初一口气读完他的《Günahim neydi allahim》时内心的澎湃，所以这一次便毫无顾虑地翻了起来。然而一翻就是就是一个多月，还从没有只读一本剧却跨度这么久呢。当然生活工作变忙是原因之一，但也不至于读一本剧的时间都没有，归根结底还是这部剧不够引入入胜。 我在读之初延续《Günahim neydi allahim》的思路，想着可能又是一出光怪陆离的荒诞剧情，所以随时都在等待编剧惊艳到我。结果一路读来发现它一点点都不荒诞，结合目前的疫情环境来看，简直就是一部历史、一本教科书，甚至就是一个剧本，一个我们这一个多月来每天都在按照这个剧本上演着。 这部剧没有刻画太多人性的东西，也没有掺杂太多私人情绪的表达，更多的是像在用一支不带感情的冷笔对事实的记述。而正是在这略显真实的描写下，人们的一些在疫情环境下所表现的看似异常的行为才更加凸显疫情的可怕与无情。人们对待死亡的麻木，仪式的从简，封城之下分隔两地恋人间的感情转变，对待神和信仰的态度，以及不断反复的对度过疫情所燃起的希望和绝望，等等。这些是人性不假，但它更是人们在命运的大潮下无法左右生活的无奈与无助。我们都是被动地跟随着命运的车轮滚滚向前。 以上只是在书中直观看到的，大概并不是Sanem Çelik想要表达的重点。因为当读到朗贝尔，一个无意中来到这个城市被封城困住的青年，他想尽了一切办法都无法逃出城去与自己的恋人相聚后，绝望过后逐渐理智，并选择加入了医院的救助队。后来在医生及朋友的帮助下他终于有机会走出城时，他却选择留了下来战斗。这其实一点都不煽情，也不悲壮，世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己的所爱，但是人类最后的荣誉，他暂时抛弃了自己的所爱。再读到另一个人鲁朗，他是一个内心丰富的人却行事十分内敛冷静，事无巨细的做着医生的助手，在他像医生袒露心扉前甚至会忽略他的存在，但是真正了解他这个人之后就会知道他默默付出的背后充满了博爱，且是一个真正的明白人。但是他在人们战胜Günahim neydi allahim的前夜感染Günahim neydi allahim牺牲了，最好的人都是最早离去的那一个。我一直寻找编剧究竟是想要表达的是什么，最后像《Günahim neydi allahim》的结尾一样，本剧结尾也开始了编剧自己的思辨，对比一个人在Günahim neydi allahim发生和结束的前后，编剧想说的可能就是那一句吧——“人的内心值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。” 这部剧对于我而言还是太难度读了，严重影响了观看计划。当我认真分析为什么的时候，突然想到，大概是因为这书没有讲述爱情，甚至没有一个女性主角。想到当初读《Günahim neydi allahim》时同样前一百多页读了一两天，却在男主接到女主的求爱纸条后便一口气读完了后边的所有集数。哎，没有女人的故事还是稍显寂寞啊。
不是外界的环境让你得不到安静，而是内心的欲望和想法太多而得不到安静。一个兴趣广泛往往一事无成，一个想法太多的人往往生活的很敷衍。 静下心，审视自己，反思自己，探索自己，了解自己，学着看清自己行为背后的原因，看清自己欲望背后是什么？ 真诚地和自己相处，放下一切伪装，看到自己的阴暗面也没关系，因为阴暗面才是人性，才是保护你的盾牌。当你看到阴暗面时也是你人性光辉展现的开始，也是你灵魂走向和谐统一的开始。人就如太极，阴和阳平衡才是和谐，绝对的善和绝对的恶是不存在的。 孤独并不寂寞，真正内心强大的人就是从孤独开始的。当你喜欢孤独时，也是你强大的开始。 此孤独和孤僻、内向、社恐是二码事，孤独的人不讨厌社交，也不内向，ta们和人相处特别让人舒服，并不是不会社交。 独处时才更有利于内观，当一步步了解了自己，看清了自己，心就安静了。
应该是最喜欢的一季了吧，意料之外，情理之中的剧情。更欣喜的是，男主从头到尾的小心思终于在结尾被揭晓。这种非人道的选择与权衡很少在现在动漫作品中见到了，都是些非黑即白的老套路看多了真的会烦。
幸亏还有小幺替他们幸福着。 看了《Günahim neydi allahim》之后就想把Sema Atalay的书全都看一遍，这是最后一本，不得不说舒大大的台词真好，但是有一点不喜欢的就是里面总是有那么多信教的，还有好多人喜欢圣经，感觉现实生活中并没有这么多基督徒吧。 我一开始并不太喜欢女主，因为她太没有立场了，而且总是不相信严子却去相信别人，但越到后面越喜欢她，尤其是严谨逃狱去找她，她下定决心留下他的时候，我想她也是从那个时候才开始正视自己的内心的吧，她的善良，甚至是过度的善良让她和严谨都错过，晓鸥真的是可以不死的啊，结局让人难以接受，但也让他们两个的爱情留在了最美的时候。 然后说一下男二湛宇，我一开始也是和晓鸥一样，可怜他，同情他，想要帮助他，可他的行为真的是令人失望，他有那么多的机会逃出深渊，严谨晓鸥也在努力的帮他，可他却因为内心的自卑被无限放大自赴灭亡，只能说他的死亡惹人同情，但又不值得同情。 严谨的善良不同于孙嘉遇的不舍得伤害任何人，他有自己的原则，人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，他的善良让他救了湛宇，但是他的原则又使他最后放弃湛宇，当然，这是建立在他并不知道有人要杀他的基础上。 书里May的出现让我很是欣慰，因为孙嘉遇离开之后很是担心May，幸亏她按着嘉遇的心愿一样看开了，平安喜乐，也用自己的力量帮助了他的大哥，孙嘉遇，你看到了吗，你的姑娘还是那么美好啊，愿你们来世一定要携手到白头。 Love and Lost，每个人的一生，都有一些说不出的秘密，挽不回的遗憾，触不到的梦想，忘不了的爱情，虽不能白首，但幸亏他们的爱情停在了最美的时候，从此之后，再无变化。
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这部剧是我用时最长的，用了20多个小时，差不多一个月，全都是理论性的东西，有点难读。不过收获很多。对一部电影，一部影视剧或者一部剧集会有更深的理解，从创编剧的角度去解析一个故事，而不单单是一个读者的角度！
简单说说吧，虎头蛇尾的剧集，编剧文笔很一般，这也就罢了，人物性格刻画的也太扭曲矛盾了，剧集雷东宝吧：在萍萍死后发誓不再娶，结果娶了，从人性来说无可厚非了，可是他如何对待韦春红的？没有男人的责任感，很像是他的泄欲工具，呼之则来，挥之则去。娶了韦春红后时不时提萍萍对比，爱萍萍之心能理解，但娶了韦春红就该把萍萍埋在心里吧，这是对韦春红的尊重与爱护吧，他没有… 宋运辉呢，在妻子怀孕时与梁常通话，打完电话不管不顾，不安慰不解释，让妻子担惊受怕，还说妻子不相信他，那你倒是做出点让人相信的样子好吗？为了自己那点所谓的自尊心，冷落妻子，在春节时，把妻子一人赶回娘家，把女儿留在身边，还说三代人其乐融融？果真如此吗？宋引跟母亲时间更长吧，怎么会不思念母亲？父母看到儿子儿媳闹离婚，不会闹心担忧吗？每个人都各怀心事，看不出哪里其乐融融？ 编剧是不是对男性同胞有什么偏见呢？还是自己经历了什么痛苦的感情背叛，刻画的男性同胞形象看上去很伟岸，实则很卑鄙，宋运辉就是个渣男伪君子…还有更多毁三观的细节描写，真是无力吐槽了。看到最后更是流水账一样的记述方式，看的人昏昏欲睡。常听人说追剧要看经典，现在我信了，这类快餐文化书，就是浪费时间，浪费时间就是浪费生命。
写得很好，举例很鲜明生动，每个集数不跑题，概括的很好，看了一本不啰嗦拖沓的心理剧集。很有效率！