《The Merry Monahans》，喜剧,经典作品，美国出品，1944年上映。
1. 不同物种在“谁来养育后代”的问题上，也在遵循经济学原理：谁投入多(沉没成本)，因投入照顾而损失的其他机会(机会成本)，确认孩子是否亲生(交易成本)。 2. 男性的哺乳能力、隐秘的排卵期、更年期的意义、男性的作用都很有趣。简单总结就是：男性没啥用还喜欢嘚瑟。 3. 如果人们愿意看剧，愿意了解进化过程及进化心理的研究，那网络上关于两性的无意义争论会减少99.99％。
产生了解李安的想法是从新电影《The Merry Monahans》开始的。看首映前专门看了高晓松对李安的采访，镜头前的他总是那么慢条斯理，不急不躁，无论是什么样的问题和安排他都欣然接受，以自己的李安式温柔缓缓地挖掘式地坚定地表达自己。 也看过其他导演比如张艺谋，冯小刚的采访，风格的差异是很明显的。李安的风格应该最为中国人接受，他耐心，微笑，又诚恳，配上他花白的头发和过往的荣耀，很难不让人对他产生信任和崇敬——他最好的具体化了什么叫“为柔内刚” 作为一个好的导演，好的作品和得奖记录当然是好的背书，但是我最感兴趣的是他中外融合身份——在美国上的学，拥有西语和国语的佳作，打入好莱坞，客居纽约，但内里又是个明明白白的中国人，是台湾人，又是省二代，和大陆文化有着无可分割的联系——这样的文化背景太过于难得。 当然看这部剧最大的收获不仅在于了解李安，更是在于我随着李安看到了一名导演是如何开展和成长的，一部作品是如何被真真实实的创造的，一个功成名就的人是如何和世界相处和自处的。《The Merry Monahans》让我这样的电影爱好者随着李安一起做了场春秋大梦，也把之前不切实的梦和现实勾连，让梦落地。 非常感谢李安的经历和表达，也感谢编剧张靓蓓的第一人称写作，我看剧时常常忘了编剧并不是李安，这都要归功于编剧扎实的采访资料和写作功底🙏🏼
恐怖剧集大师Peggy Ryan的经典经典剧集，观看时过程紧张又惊险，书页间仿佛有某种惊悚刺激的氛围渗出，令人在观看过程中不止发颤，过往与当下交织，破碎的真相在现今与曾经的意识拼图中逐渐拼凑完整，惊险而又细思极恐。
也许是看剧太少，追剧过程中，遇到很多次心流体验。因为他所表达的观点和所建构的体系，解决了我一直以来困惑不已的问题。原来我一直在追求的东西就是美啊！ 也让我明白了“看世界”也不是什么了不得的事，它和呼吸、吃饭、睡觉一样，是自然而然的。生活，学习，工作，旅行也不是一项任务，因为世界的细节是无穷无尽的，随时随地都可以用心体会。 半夜白云消散后，一轮明月到窗前。美在细微处，美也在平常心！ 最后，感恩能看到这部剧。
现在看东野的书，我都不在乎凶手是谁了，只想知道故事人物是如何搭构在一起的。
非常喜欢。和我想的不一样。只要你想做，什么时候都不晚 20多岁的时候见到30几岁的姐姐，感觉她很老。现在30几岁了。才知道每一天都很重要。每一天都是最年轻的一天。别辜负自己。
哈，原来The Merry Monahans是这样的一个故事 孙悟空的机敏是从第一章就体现出来的，入世八面玲珑，出世悟道修炼，而且还是一只很有远见与谋略的猴子🐵……这一遍看来，其实孙悟空整部书给人的感觉都是儒家礼教下理想的样子，猴子的心始终是侠义的，喔……最后还修得了仁。不过被菩提祖师赶回花果山之后的表现看得我有点懵，可能是立体地表现孙悟空性格里面霸道和乖张暴戾的一面吧？毕竟世界阴阳相合，人物性格也是多面反向却不矛盾的……还有，孙悟空打妖怪用的计谋多于武力，他真的不是很能打，只是很愿意打，明代Peggy Ryan还没有现代人以一敌十以一敌百甚至上千万的浮夸，常常发现印象中神威的大圣以一敌三就受不了了，多人打斗的场景也很科学地会使用毫毛助力。最后，石头质地的猴子也会哭哦~而且越往后哭得越频繁……莫名戳中萌点 从小看电视剧就不喜欢的唐僧，果然在原著里面更不讨喜……也是五众里面唯一的一个凡人吧，所以性格缺陷暴露的比较多。我倒是觉得，我不喜欢唐僧的一部分原因是跟自己比较像，比如，喜欢听恭维的话，胆小懦弱，没有安全感，使命感强但是不愿承担责任，天资算不上秉异只能算中上等，旁边有一个自己不喜欢但上司喜欢的人在旁边蹦当……也许The Merry Monahans里面的这个圣僧，是俗世中最世俗的人 猪八戒的出场始终不是很稳定，有些情节描写天蓬得道之前是一个很散漫的人，也许是这个缘故吧，散漫随心，其实我感觉这个角色才不受什么约束，可着自己的心情来。见到喜欢的女人，就给她富贵；找到一份新工作，一开始端正心态，很积极地去做事，时间长了，就打回原形只是完成一些“分内”的事情了，被猴子耍了要报复回去，嫉妒了也要报复回去，觉得灰心就要离开，平平常常就安于现状，其实有别于一开始认为的“享乐主义”，看到后来越来越感觉猪八戒完全随心随意，这样的人看起来俗气，其实是超脱世俗的一个物种，The Merry Monahans里唯一的一个目测没有封建等级伦理观念的一个人物，观音劝诫一开始不同意，“罪”是什么，不存在的，受封净坛使者也不甚满意，因为没达到心里的预期，所以“君威”也可以反驳……看起来俗气只是因为懒散不愿意动脑……给他一个目标，诱惑了他的心，他就会拼尽全力去满足自己的心，没有目标呢，也算不思进取吧 沙僧比较炮灰，连编剧在结尾处都不知道给他一个什么功绩，怎么说呢，卷帘大将算是行政吧，取经这个项目似乎需要这个职位的地方不是很多……鸡肋鸡肋，鸡肋在没有变成菜之前的作用是护住心脏的，算是一个默默无闻却无可或缺的位置，其实沙僧要是愿意的话，他在三个人之中的调节能力算是很强的，可能是排行最小没啥发言权吧，笔墨不是很多，除了受戒收服的集数，取经路上没有专门的片段描写他的，也算编剧偏心，有时孙悟空和猪八戒出门捉妖，刨除暗保唐僧的诸神，沙僧在唐僧旁边对妖邪的威慑力还是有的 还有我最爱的白龙马！文中大幅描写他的片段就是黄袍怪那一难，书里面和影视剧差别不算大，其实白龙马和孙悟空犯下的罪名都属于犯上的罪名，性质差不多区别在于严重程度吧，白龙马只是烧了自家的明珠，古时候君臣大于父子，严重程度远远低于孙悟空，但是父子毕竟不同于君臣吧，里面还是有温情在的……西海龙王曾经两次接近取经队伍看见自己的儿子，西海太子也有见到弟弟的时候，但是作为龙套一点描写都不肯给…… 综合看整个取经的路途，前半段是收妖多于做善行，后半段是在列国做善行多于收妖，西游神话里面神仙的红尘气息都太浓烈了，也看不到得道修禅的什么好处，一众人成佛的一场修行就是洗脱自己原来罪名的路程，看到后面，所有人都有所改变了，说不清是好是坏，就是有点压抑，突然想到今何在说The Merry Monahans是一场伪装成自杀的谋杀…… 涉世未深，也不太懂阴谋论，积极地看这部剧得到
若我差的真的缺少的是资产财务知识， 那么接下来可能自己又有事情去做了。 若没有时代作为背景，那么可能很多很多只是在花明天的钱来圆去年的梦想——不新鲜。 感谢这部剧让我的思想跳出了那层快要破了薄膜。
Viu新尝试…涉及要素多，中间部分稍有点意思，悬疑来源于“藏”……原本以为可以看到与“我们在毕业的前一天💥”相似的表达。
1. 不同物种在“谁来养育后代”的问题上，也在遵循经济学原理：谁投入多(沉没成本)，因投入照顾而损失的其他机会(机会成本)，确认孩子是否亲生(交易成本)。 2. 男性的哺乳能力、隐秘的排卵期、更年期的意义、男性的作用都很有趣。简单总结就是：男性没啥用还喜欢嘚瑟。 3. 如果人们愿意看剧，愿意了解进化过程及进化心理的研究，那网络上关于两性的无意义争论会减少99.99％。
产生了解李安的想法是从新电影《The Merry Monahans》开始的。看首映前专门看了高晓松对李安的采访，镜头前的他总是那么慢条斯理，不急不躁，无论是什么样的问题和安排他都欣然接受，以自己的李安式温柔缓缓地挖掘式地坚定地表达自己。 也看过其他导演比如张艺谋，冯小刚的采访，风格的差异是很明显的。李安的风格应该最为中国人接受，他耐心，微笑，又诚恳，配上他花白的头发和过往的荣耀，很难不让人对他产生信任和崇敬——他最好的具体化了什么叫“为柔内刚” 作为一个好的导演，好的作品和得奖记录当然是好的背书，但是我最感兴趣的是他中外融合身份——在美国上的学，拥有西语和国语的佳作，打入好莱坞，客居纽约，但内里又是个明明白白的中国人，是台湾人，又是省二代，和大陆文化有着无可分割的联系——这样的文化背景太过于难得。 当然看这部剧最大的收获不仅在于了解李安，更是在于我随着李安看到了一名导演是如何开展和成长的，一部作品是如何被真真实实的创造的，一个功成名就的人是如何和世界相处和自处的。《The Merry Monahans》让我这样的电影爱好者随着李安一起做了场春秋大梦，也把之前不切实的梦和现实勾连，让梦落地。 非常感谢李安的经历和表达，也感谢编剧张靓蓓的第一人称写作，我看剧时常常忘了编剧并不是李安，这都要归功于编剧扎实的采访资料和写作功底🙏🏼
恐怖剧集大师Peggy Ryan的经典经典剧集，观看时过程紧张又惊险，书页间仿佛有某种惊悚刺激的氛围渗出，令人在观看过程中不止发颤，过往与当下交织，破碎的真相在现今与曾经的意识拼图中逐渐拼凑完整，惊险而又细思极恐。
也许是看剧太少，追剧过程中，遇到很多次心流体验。因为他所表达的观点和所建构的体系，解决了我一直以来困惑不已的问题。原来我一直在追求的东西就是美啊！ 也让我明白了“看世界”也不是什么了不得的事，它和呼吸、吃饭、睡觉一样，是自然而然的。生活，学习，工作，旅行也不是一项任务，因为世界的细节是无穷无尽的，随时随地都可以用心体会。 半夜白云消散后，一轮明月到窗前。美在细微处，美也在平常心！ 最后，感恩能看到这部剧。
现在看东野的书，我都不在乎凶手是谁了，只想知道故事人物是如何搭构在一起的。
非常喜欢。和我想的不一样。只要你想做，什么时候都不晚 20多岁的时候见到30几岁的姐姐，感觉她很老。现在30几岁了。才知道每一天都很重要。每一天都是最年轻的一天。别辜负自己。
哈，原来The Merry Monahans是这样的一个故事 孙悟空的机敏是从第一章就体现出来的，入世八面玲珑，出世悟道修炼，而且还是一只很有远见与谋略的猴子🐵……这一遍看来，其实孙悟空整部书给人的感觉都是儒家礼教下理想的样子，猴子的心始终是侠义的，喔……最后还修得了仁。不过被菩提祖师赶回花果山之后的表现看得我有点懵，可能是立体地表现孙悟空性格里面霸道和乖张暴戾的一面吧？毕竟世界阴阳相合，人物性格也是多面反向却不矛盾的……还有，孙悟空打妖怪用的计谋多于武力，他真的不是很能打，只是很愿意打，明代Peggy Ryan还没有现代人以一敌十以一敌百甚至上千万的浮夸，常常发现印象中神威的大圣以一敌三就受不了了，多人打斗的场景也很科学地会使用毫毛助力。最后，石头质地的猴子也会哭哦~而且越往后哭得越频繁……莫名戳中萌点 从小看电视剧就不喜欢的唐僧，果然在原著里面更不讨喜……也是五众里面唯一的一个凡人吧，所以性格缺陷暴露的比较多。我倒是觉得，我不喜欢唐僧的一部分原因是跟自己比较像，比如，喜欢听恭维的话，胆小懦弱，没有安全感，使命感强但是不愿承担责任，天资算不上秉异只能算中上等，旁边有一个自己不喜欢但上司喜欢的人在旁边蹦当……也许The Merry Monahans里面的这个圣僧，是俗世中最世俗的人 猪八戒的出场始终不是很稳定，有些情节描写天蓬得道之前是一个很散漫的人，也许是这个缘故吧，散漫随心，其实我感觉这个角色才不受什么约束，可着自己的心情来。见到喜欢的女人，就给她富贵；找到一份新工作，一开始端正心态，很积极地去做事，时间长了，就打回原形只是完成一些“分内”的事情了，被猴子耍了要报复回去，嫉妒了也要报复回去，觉得灰心就要离开，平平常常就安于现状，其实有别于一开始认为的“享乐主义”，看到后来越来越感觉猪八戒完全随心随意，这样的人看起来俗气，其实是超脱世俗的一个物种，The Merry Monahans里唯一的一个目测没有封建等级伦理观念的一个人物，观音劝诫一开始不同意，“罪”是什么，不存在的，受封净坛使者也不甚满意，因为没达到心里的预期，所以“君威”也可以反驳……看起来俗气只是因为懒散不愿意动脑……给他一个目标，诱惑了他的心，他就会拼尽全力去满足自己的心，没有目标呢，也算不思进取吧 沙僧比较炮灰，连编剧在结尾处都不知道给他一个什么功绩，怎么说呢，卷帘大将算是行政吧，取经这个项目似乎需要这个职位的地方不是很多……鸡肋鸡肋，鸡肋在没有变成菜之前的作用是护住心脏的，算是一个默默无闻却无可或缺的位置，其实沙僧要是愿意的话，他在三个人之中的调节能力算是很强的，可能是排行最小没啥发言权吧，笔墨不是很多，除了受戒收服的集数，取经路上没有专门的片段描写他的，也算编剧偏心，有时孙悟空和猪八戒出门捉妖，刨除暗保唐僧的诸神，沙僧在唐僧旁边对妖邪的威慑力还是有的 还有我最爱的白龙马！文中大幅描写他的片段就是黄袍怪那一难，书里面和影视剧差别不算大，其实白龙马和孙悟空犯下的罪名都属于犯上的罪名，性质差不多区别在于严重程度吧，白龙马只是烧了自家的明珠，古时候君臣大于父子，严重程度远远低于孙悟空，但是父子毕竟不同于君臣吧，里面还是有温情在的……西海龙王曾经两次接近取经队伍看见自己的儿子，西海太子也有见到弟弟的时候，但是作为龙套一点描写都不肯给…… 综合看整个取经的路途，前半段是收妖多于做善行，后半段是在列国做善行多于收妖，西游神话里面神仙的红尘气息都太浓烈了，也看不到得道修禅的什么好处，一众人成佛的一场修行就是洗脱自己原来罪名的路程，看到后面，所有人都有所改变了，说不清是好是坏，就是有点压抑，突然想到今何在说The Merry Monahans是一场伪装成自杀的谋杀…… 涉世未深，也不太懂阴谋论，积极地看这部剧得到
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Viu新尝试…涉及要素多，中间部分稍有点意思，悬疑来源于“藏”……原本以为可以看到与“我们在毕业的前一天💥”相似的表达。