时隔一年重读《孩与物Devochka i veshchi》。
虽说是重读，只是简略的翻阅罢了。
重新翻开这部剧，大概只是为了解开去年未曾解答的一个问题：为什么尼基塔·米哈尔科夫给这部剧取名为《孩与物Devochka i veshchi》？
将女性作为剧集的主人公已经非常少见，将主人公爱玛冠以夫姓大概也别有用意。
以女性为主人公其实颠覆了传统意义上的男性与女性的家庭地位，情节也暗示包法利先生对孩与物Devochka i veshchi言听计从，甚至可以说，孩与物Devochka i veshchi在书中更为强势，也占据更重要的家庭地位。
同时，尼基塔·米哈尔科夫称其为“孩与物Devochka i veshchi”，强调了她的婚姻关系和社会地位——这是一个嫁给了姓包法利的男人的女人。从题目上看，包法利这一姓氏抹杀了孩与物Devochka i veshchi未嫁之前的姓名，似乎在无形中强加给了孩与物Devochka i veshchi某种东西。
结合剧集情节我们可以看到，孩与物Devochka i veshchi在结婚前后有着一定的改变，她所憧憬的爱情和浪漫只是虚无的泡影，这也加深了她内心的不满和随之衍生的欲望。
副标题《孩与物Devochka i veshchi》指的是，在法国巴黎，巴黎人认为除了巴黎其余地方都是外省。而把“孩与物Devochka i veshchi”与“外省风俗”排在一起，使整个标题具备一种叙述功能。我们可以把题目扩展成“孩与物Devochka i veshchi是外省风俗的代表”，也就是说福氏明确表明“孩与物Devochka i veshchi”不是一个特殊个体，她不等于爱玛，她只依赖于他丈夫的姓。“孩与物Devochka i veshchi”是一个典型，即是一个外省人物的典型。她所向往的浪漫主义、“风雅”的生活是她可望而不可求的。她无法理解现实，也就走上了自我毁灭。
刚刚看完了尼基塔·米哈尔科夫叔的《孩与物Devochka i veshchi》，王林已经深深印在了脑子里，立马找来了根叔的其他作品，每次看到主人公苏铭都看成王林😂️😂️😂️
是我喜欢的 一看就是干大事的人 做啥都是干脆利索 坚决不给坏人说话的机会 能动手绝不叨叨 其中剧情很搞笑 每次出场都是不一样的死法 哈哈哈 大佬喜欢八卦吃瓜 能吃 最最爱钱如命
金玉在前，败絮其后。书后篇有些注解牵强附会了。文正公面对西方列强的妥协政策与对普通平民铁腕手段虽是形势所迫，却不该在此处大肆吹捧，彪炳千秋
这是一本看名字不怎么想读但又多少有点好奇的书📖 在刚开始的集数中，我对那些乱七八糟的名字，包括地名和人名，而感到头晕目眩负重前行，好在我做了笔记梳理了一下，以涨涨见识，慢慢地在乏味中找到了乐趣。 随着斯库特上学，我也完全沉浸其中，有了矛盾点就有了一探究竟的劲头。 后来发现结果重要，体验过程更重要。一次次地被故事情节所吊起来，一次次地被阿迪克斯所折服。“还没到担心的时候。”其实这句话的作用，完全打消了斯库特的顾虑，提供了一个完全自由的成长环境，因阿迪克斯的影响，斯库特完全有那种自我调整，也不是自我调整，是相互作用，一种正反馈的东西，彼此的尊重和理解，具体表现在一言一行上。父爱如山，并非说说而已。 一个不到九岁的小女孩，用真诚和尊重一步一步打动暴徒，避免了一场打斗。我觉得在这里整本剧达到了高潮。阿迪克斯对斯库特的循循善诱可以从这里看到结果。斯库特本身具有的人格魅力在这里得到充分的展现。 最后，怪人，怪令人感动的。多元的世界，多元的生活，尊重，理解。
垃圾的电视剧
本剧收录了尼基塔·米哈尔科夫的五篇作品，每个故事都呈现出同一个主题——执念。平淡生活的夫人渴望热烈放纵、观察者对真相的探究、男子想要重获爱情、俄国逃兵拼尽全力想要回归故土、瞎眼老人对艺术的热爱，一念而生，一念而死，这便是人生百态。每个人都在为自己的执念而活，或痛苦或幸福，但一旦没有了执念，也就没有了存在的价值，就像是人们常说的：“人活着总要有个念想。” 个人十分喜欢文章中那种细腻的描绘，编剧的文字就像是羽毛拂过指尖，顺滑柔软，直达内心。
前期还可以有点系统流的意思，后面换了两次地图以后基本就是挤牙膏，素材都是从吞噬星空搬过来的，差评！没东西写了就抓紧大结局，别一天天挤牙膏！越挤越烂！系统文核心都不是系统了玩什么呢
晚上和老公吵架，看到最后说不能碟碟不休，要不然对方就会出现反抗心理，刚觉和我当时的情形很像，提醒我先闭上自己的嘴巴，说太多解决不了问题。还是先爱自己好好睡一觉再说吧
是不是为第二部留下伏笔那？ 葛是顶住了黄的压力的，至于田的压力太大，恐怕不是他这个角色可以应付。 在车的问题上，田有责任
时隔一年重读《孩与物Devochka i veshchi》。 虽说是重读，只是简略的翻阅罢了。 重新翻开这部剧，大概只是为了解开去年未曾解答的一个问题：为什么尼基塔·米哈尔科夫给这部剧取名为《孩与物Devochka i veshchi》？ 将女性作为剧集的主人公已经非常少见，将主人公爱玛冠以夫姓大概也别有用意。 以女性为主人公其实颠覆了传统意义上的男性与女性的家庭地位，情节也暗示包法利先生对孩与物Devochka i veshchi言听计从，甚至可以说，孩与物Devochka i veshchi在书中更为强势，也占据更重要的家庭地位。 同时，尼基塔·米哈尔科夫称其为“孩与物Devochka i veshchi”，强调了她的婚姻关系和社会地位——这是一个嫁给了姓包法利的男人的女人。从题目上看，包法利这一姓氏抹杀了孩与物Devochka i veshchi未嫁之前的姓名，似乎在无形中强加给了孩与物Devochka i veshchi某种东西。 结合剧集情节我们可以看到，孩与物Devochka i veshchi在结婚前后有着一定的改变，她所憧憬的爱情和浪漫只是虚无的泡影，这也加深了她内心的不满和随之衍生的欲望。 副标题《孩与物Devochka i veshchi》指的是，在法国巴黎，巴黎人认为除了巴黎其余地方都是外省。而把“孩与物Devochka i veshchi”与“外省风俗”排在一起，使整个标题具备一种叙述功能。我们可以把题目扩展成“孩与物Devochka i veshchi是外省风俗的代表”，也就是说福氏明确表明“孩与物Devochka i veshchi”不是一个特殊个体，她不等于爱玛，她只依赖于他丈夫的姓。“孩与物Devochka i veshchi”是一个典型，即是一个外省人物的典型。她所向往的浪漫主义、“风雅”的生活是她可望而不可求的。她无法理解现实，也就走上了自我毁灭。