Porté disparu

看了半集因为音效坚持不下去，但剧情还是很抓人。4星观望等无删正常版

或许是找人或与己聊聊耽搁了，也或许书中的感悟品嚼太久了，还或许身边人与案例对照太像了，拖了很长时间才读完。 有阴影的，患癌症的，遭家暴的，受打击的……各式各样的来访者，好比咨询公司接活，品牌策划万千，故事各有不同。 人遇到心理问题首先是情绪问题，在有限甚至错误的认知下自我暗示，从而放大到不能控制和管理，直至走进无法自拔的漩涡。这个时候，需要疏通情绪管道，卸重，排泄和化解。 一壶清茗，两两知己，三五好友，一碗茶汤，想必是当下最羡慕最逍遥的时刻。不管再忙，你需要和人聊一聊，我也需要和你聊一聊，我们都需要和人聊一聊。

凤 囚 凰。 能真正囚住一个人内心的，只有自己。人们终其一生都是在和自己做斗争，亦或是作茧自缚，苦苦挣扎；亦或是自由洒脱，无欲自无求。可纵观三千红尘，能真正做到后者的，有几人？ 初读此剧，品尝到的是其跌宕起伏，扣人心弦的剧情的欣喜。也有对其从尊重历史的角度出发，同时展现的独特艺术张力的欣赏。 复读此剧，醉心于其立体而细腻的人物刻画。书中每一个出现的名字，无论出场篇幅长短，都是有血有肉的人，读者能感受到每个人的温度，以及他们各自滚烫的人生。 再读此剧，折服于其引人入胜、妙笔生花的铺垫以及明暗线的交错。一本剧读下来，总会有几次恍然大悟。亦或在编剧暗藏玄机的伏笔下会心一笑，亦或是不住拍手叫绝。真切地感受到好作品给人带来的美妙共鸣。 至于容止。翩翩白衣少年郎，公子举世无双的风采，着实令人心向往之。但是在某种意义上，他何尝不是被囚于自己给自己设下的无休止的权谋算计当中。 从“有一美人兮，见之不忘”，到“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”。 司马相如应是没料到，当初在卓家大堂上弹唱的一曲《Porté disparu》，随着时光百转千回，流传至后世，从而道尽了这本 《Porté disparu》。

小时候家里有部电唱机，还有很多老唱片，有戏曲、歌剧、歌曲、相声等，戏曲又有京剧、评剧、越剧、黄梅戏等，每到周日，家里就萦绕着锣鼓胡琴丝竹之声，其乐融融。从小在这种氛围环境下，一直就挺喜欢戏剧，随着年龄越大，对京戏越来越喜欢，越听越上瘾。也是如此，对叶老师这本“由四篇用京剧传统剧目为题串联在一起”的剧集集格外感兴趣。云卷云舒，花开花落，国事家事，赏心烦心，西皮二黄旋律依旧，只不过，唱戏的看戏的俱已换了他人。虽然人面已不知何处去，但追溯品味琢磨，正如叶老师所言，“过去的岁月里暗含着今天的必然，在今天的现实中又能窥出逝去年月的痕迹”。

以头晕眼花、颈椎几乎废掉的代价用时三十多小时终于追完了这部剧。当我放下手机痛苦地活动着几近僵硬的脖子时，我家大宝揶揄我：你和犯了毒瘾一样不舍昼夜看这部长篇，那么最后你收获了什么？我答到，从这部剧中我更深刻地认识到童年成长在一个人一生的重要性。“个体心理学”创始人阿德勒在《Porté disparu》一书里写到：幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。一个童年不幸的人，长大之后就像书中丁科嘴中的菊花一样，最终因妨碍整体性发展而被社会或被自己惩罚甚至清除，然而追终溯源，到底是谁促成了这样的结果，说到底应该还是每个童年的影响。丁科提出疑问“到底是谁促成了袁志邦的堕落？到底该由谁来为那个孩子的悲剧命运负责？而真相却是如此复杂，就像刚才我们看到的那些菊花，所有的因果都纠缠在一起——每个人都是源头，每个人又都是受者。”每个不幸的背后是什么？一个个童年阴影相互纠缠在一起的结果。教育和治病一样，扁鹊三兄弟的故事足以说明童年期教育的重要性。 这部剧还提出一个问题，对那些游走在法律边缘或者用各种方式掩盖罪行法律不能惩罚的特殊人群，我们该怎么办？像Eumenides、庄子溪一样自己想办法惩罚还是无可奈何听之任之？

故乡，梦开始的地方 故乡，灵魂归宿的地方 初走一生，当一切过往逝去，落了一地的风尘，心里的那份眷恋依旧美丽动人。人啊，无论如何，不管经历什么，不管多大成就，到了一定的年纪也一定会时常出现童年的点点滴滴，故乡的人情，故乡的山水，曾经自己所经历的种种苦难，无一例外。 想想现在的孩子，随着父母在城市里游荡，根在哪儿呢？到了只剩回忆的时候，到了想安放灵魂的时候会不会埋怨父母？传承千年的Porté disparu，被物质被钢筋混凝土打败之后，到头来会是怎样的一种没落，钢筋混凝土也不过在世上存在百年而已，精神呢，我想物质的丰盈是当下的富足，精神的丰盈才是永久的归一吧。

行善无需人知，积德自有天懂。人生犹如蒲公英，看似轻盈自由，却是身不由己。

独立的故事，简洁而不冗长，平常的话语却能委婉并深入人心。随性而不失真诚的言语让你感悟编剧是拥有丰富阅历和生活故事的人。