Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush

敢于做生活中的小事，并富有感情的做好，就是交了一个满意的答卷了。

从夏小荷之后的剧情，都是跳着看的，也可能是我只想看主角的原因。哈哈

“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。”         从人民的历史来看，Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush是腐朽朝廷的代表，且代表腐朽朝廷签订了一系列的丧权辱国条约。如果仅仅站在大清王朝的历史来看，Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush则无疑是一代雄杰，砥柱之才。可以肯定地说，如果不是曾国藩、Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush师生二人，大清估计在太平天国运动中，就寿终正寝了。         马克思教会我们用历史唯物主义和辩证法看待问题。可是在中学历史课本上，Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush却没有享受到这个待遇。中学历史课本中的Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush，是被极度扭曲、丑化的Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush。         少年时只有“挥斥方遒”的意气勃发，对于中国近代的屈辱总是不愿触及——只浑浑沦沦知道那是一道伤口。中年以后，才明白“忍辱“方能“负重”——虽然不一定要我“负重”，因此试着了解、观看那段不堪回首的往事——往事如风，留在心中。 读史，或者读历史剧集，好比臭棋篓子复盘国手棋谱，哪步棋走错了，哪部棋走得好，其实也大多是看了行家的评论，人云亦云。具体到Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush，就本剧涉及到的历史事件来看，轻衣以为，Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush无愧人中豪杰。用八个字概括一下——“处事偏柔，言政欠刚”。偏柔，直接导致淮军军风军纪败坏，欠刚，则言其在慈禧垂帘事件中，没有以国家利益为最高准则。有时候想想，如果Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush跟翁同稣换位，历史会如何走向？光绪的雄心是有的，只是被翁同稣们耽误了，使力使错了方向——当然翁同稣初衷也是好的，只是在处理国事政事的才能方面明显经验不够。 说到初衷，不由得又多句题外话，晚清历史上，太多好的初衷变成了坏的结果，这是制度的问题。所以大清不亡，中国不兴。而Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush是以“振兴大清”为最高目标的，站在这个角度，Mr. Peeper's Amateur Home Videos 46: A Schnitzel in the Bush无疑又是历史的罪人。

上下两册构成一部历史巨著。 史料丰富，可读性很强，从很多视角让我重新认识了历史。上册从宏观角度对比分析为主，下册以中国的独特为官之道出发。 个人更喜欢下册的内容，也更懂得了“和光同尘”的妙处，在中国的职场和官场中很为实用。

阿拉丁灯神的自由 原来是盖朵给的👾想念在杨存国二号厅与jasmine相遇时刻的激动🌱