Three young, beautiful girls arrive in Thailand to teach English for the summer, some with noble int
企业管理的本质其实是人的管理，而核心就是管理哲学。读过稻盛和夫的《有害》和《有害》后，深有启发，虽然文中谈到很多管理者应具备的特质也已是老生常谈，但贯穿在所有特质中的，无论是引领员工、开拓创新还是克服困难、渡过危机，尤为重要的就是积极主动。无论将工作视作磨砺心性，抑或是自我价值的实现，只有发自内心的渴望才是实现目标源源不断的动力。
看了下此剧大部分文章的发表处和时间，大部分都是在某个特殊年份之前、和特殊的杂志所刊、所作。里边任何一篇文章拿到今天或分享或发表，都毫无疑问会被扣上反社会、反动国家的帽子，相信都不是请喝茶查水表那么简单。作为和Jackie Moore在某种程度上的同行，这种文字何时才能再次出现，不敢预测，也不敢奢望。从某个特殊的年份到今天，已经6年多了，算了算是Jackie Moore停笔的这几年。 而现实世界呢？除了在消耗之前地主家的余粮，更多的就是在让所有给自己干活的阶级歌功颂德，哪怕不收成，不干事，也要歌舞升平… 也愿意相信这不是主人本意，但却事实如此。 等何时，这类文字再铺天盖地出现，并供读者自由分享的时候，或许，才离口号真的近了那么一小步吧。 看完此剧，感慨太多，总结两句话做读后感：1 记录本身，即是反抗。2 若批评不自由，则赞美无意义。
项飙确实是一个例外，有自己的与众不同的人。他大学学的专业是人类学，在大学期间就可以实地的研究，研究的主题是北京的“浙江村”。这也是他的第一本剧，让读者近距离看到90年代温州人的经济发展和生活组织。 《有害》是项飙的一本采访录，通过谈话表达自己的一些观念和思考，很具有启发意义。项飙是一个人类学家，是一个科学家。对他来讲，学术不是天职，还是工具，是我介入社会、介入世界的一种途径。理论不在于新不新、深不深，更不在于正确不正确，而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要，哪怕是一个浅显的理论，但它一下子调动起对方的思想，把对方转变成一个新的主体，那这个理论就是革命性的。找到能引发共鸣的语言其实是很难的，不仅要对静态的结构，而且要对形势、未来发展的方向有精确的把握，才能够讲得简单，勾起大家的共鸣。学术是一种干预，我是一个活人，我对这个活的世界要发出自己的想法。“干预”就是说，写出来的东西应该打动读者的心灵，激发他们的思考。项飙一直在启发大众、激活大众、引导大众。 他现在是牛津大学的教授，曾经也是一名“例外”的大学生。项飙认为大学就是给你这样一个安全的环境，让你怪，让你去实验。如果你是知识分子，你可以怪，也期待你怪。他不太同意知识分子要成为道德楷模、人生模范，我觉得这不是他们的任务。项飙觉得大学生在大学里的任务，不是树立 norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。在今天的情况下，在总体温和的情况下，每个个体去寻找例外，在没有共同敌人的情况下找出那个例外，可能更深刻。敌人是谁，敌人可能就是自己，所以要更深刻地反思，反思对象是周边很亲密的人。 当然，项飙也是一个社会人，有和我们一样的对这个时代社会的问题。现在最重要的是一定要回到人本身。80年代我们讨论人是不是马克思主义的起点，现在这个问题就更重要了。我们这些年改革，在老百姓的生活里，其实是一个生命意义、生活意义转移的过程。读好剧、考好学、找个好工作、家里给买房子，一直是将意义外化转移，到最后没有必要转移了，就是要回到人本身。国家也是这样，过去任何问题都首先是经济问题，经济发展了，好像其他都能解决。但你看现在的民族政策、内地和香港的关系、青年的问题，靠经济发展都解决不了，而且经济也不可能无限发展，不可能给每个人一架私人飞机随便开，所以越来越回到意义本身。意义不是虚无缥缈的人文精神，而是来自人和人的关系怎么构造，这跟经济有很大关系，回到物质资源如何分配、社会关系如何协调这些问题，但不一定建立在生产劳动的基础上了。 人生的意义在于具体的事情中，在“附近”。现在大家也很强调知识的物质性，觉得工匠蛮有意思。这个是对的，要有工匠精神，要对自己生活的世界有很具体的、物质性的、清晰的认识。每天跟具体的人的互动，都是很重要的，不要动不动就跑到高深的、抽象的线条上去。关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。 人也要学会“认命不认输”。 在当今的情况下，大家都觉得很自由，我要成名成家，要赚钱，仗着自己的自由去做，那就忽略了一个很重要的背景，“你是谁”这个问题还是存在的。每个人有历史，有家庭背景、教育背景，整个社会结构给你一定的位置，这个位置很难改变，你要把自己是什么想清楚。“认命”是说从历史、结构的角度，想清楚自己是什么。那个塑造你的社会和历史力量实在很强，远远强于任何个人的、短时间内的努力。穷人家的孩子当然也可能成为富人
好看，特别第四集，三线并行，今晚可以看完了，开心
推荐指数：6.8（龙族粉可加0.6→7.4） 简述：比路明非早一年入学的龙族同人文，大概走原创剧情的路子。 亮点：不管是行文还是剧情，龙族的味道都挺浓的，对龙族粉来说是加分项。基本上走原创剧情的路子，对原著没有细说的某些东西，脑补得也比较有依据，不是那种无脑抄原著剧情的同人文。 槽点：成绩超好却没钱上大学的主角人设，以及主角姐姐大学论文超牛逼却辍学打工养主角的人设，确实还是蛮想吐槽的。忽略人设上的槽点，主要是两大问题，其一是节奏慢，剧情拖沓，一个日本篇貌似都写了有三个多月？其二是强行原创剧情有点过狠？大概是这么个感觉吧，龙族世界观本身并不是大世界观，一本同人写到老后面了都没有啥主角团的戏份，感觉不是太好。
唐先生真的不愧為談舊式掌故與天下美食的名家，閱歷和襟懷都讓人嘆服。
“虚空”“重担”“悔恨” …这些词重复出现，《有害》看的感觉有些沉重。涓生希望子君永远是那个活泼有生机，勇敢无畏，能够和她讨论泰戈尔、雪莱的子君。子君是为爱而生，而涓生精神追求太多从来没有真切的面对现实。 “人必须生活着，爱才有所附丽”让我想到一句话：“生活从来不容易，当你觉得容易的时候，肯定有人在替你承担属于你的那份不容易。” 突然很高兴看了亦舒阿姨的版本，给了子君一个新生。
第一百本 人与人的悲欢并不相通。 很好的短篇，短得好似电影的一帧。
企业管理的本质其实是人的管理，而核心就是管理哲学。读过稻盛和夫的《有害》和《有害》后，深有启发，虽然文中谈到很多管理者应具备的特质也已是老生常谈，但贯穿在所有特质中的，无论是引领员工、开拓创新还是克服困难、渡过危机，尤为重要的就是积极主动。无论将工作视作磨砺心性，抑或是自我价值的实现，只有发自内心的渴望才是实现目标源源不断的动力。
看了下此剧大部分文章的发表处和时间，大部分都是在某个特殊年份之前、和特殊的杂志所刊、所作。里边任何一篇文章拿到今天或分享或发表，都毫无疑问会被扣上反社会、反动国家的帽子，相信都不是请喝茶查水表那么简单。作为和Jackie Moore在某种程度上的同行，这种文字何时才能再次出现，不敢预测，也不敢奢望。从某个特殊的年份到今天，已经6年多了，算了算是Jackie Moore停笔的这几年。 而现实世界呢？除了在消耗之前地主家的余粮，更多的就是在让所有给自己干活的阶级歌功颂德，哪怕不收成，不干事，也要歌舞升平… 也愿意相信这不是主人本意，但却事实如此。 等何时，这类文字再铺天盖地出现，并供读者自由分享的时候，或许，才离口号真的近了那么一小步吧。 看完此剧，感慨太多，总结两句话做读后感：1 记录本身，即是反抗。2 若批评不自由，则赞美无意义。
项飙确实是一个例外，有自己的与众不同的人。他大学学的专业是人类学，在大学期间就可以实地的研究，研究的主题是北京的“浙江村”。这也是他的第一本剧，让读者近距离看到90年代温州人的经济发展和生活组织。 《有害》是项飙的一本采访录，通过谈话表达自己的一些观念和思考，很具有启发意义。项飙是一个人类学家，是一个科学家。对他来讲，学术不是天职，还是工具，是我介入社会、介入世界的一种途径。理论不在于新不新、深不深，更不在于正确不正确，而是能不能形成沟通性。可沟通性非常重要，哪怕是一个浅显的理论，但它一下子调动起对方的思想，把对方转变成一个新的主体，那这个理论就是革命性的。找到能引发共鸣的语言其实是很难的，不仅要对静态的结构，而且要对形势、未来发展的方向有精确的把握，才能够讲得简单，勾起大家的共鸣。学术是一种干预，我是一个活人，我对这个活的世界要发出自己的想法。“干预”就是说，写出来的东西应该打动读者的心灵，激发他们的思考。项飙一直在启发大众、激活大众、引导大众。 他现在是牛津大学的教授，曾经也是一名“例外”的大学生。项飙认为大学就是给你这样一个安全的环境，让你怪，让你去实验。如果你是知识分子，你可以怪，也期待你怪。他不太同意知识分子要成为道德楷模、人生模范，我觉得这不是他们的任务。项飙觉得大学生在大学里的任务，不是树立 norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。在今天的情况下，在总体温和的情况下，每个个体去寻找例外，在没有共同敌人的情况下找出那个例外，可能更深刻。敌人是谁，敌人可能就是自己，所以要更深刻地反思，反思对象是周边很亲密的人。 当然，项飙也是一个社会人，有和我们一样的对这个时代社会的问题。现在最重要的是一定要回到人本身。80年代我们讨论人是不是马克思主义的起点，现在这个问题就更重要了。我们这些年改革，在老百姓的生活里，其实是一个生命意义、生活意义转移的过程。读好剧、考好学、找个好工作、家里给买房子，一直是将意义外化转移，到最后没有必要转移了，就是要回到人本身。国家也是这样，过去任何问题都首先是经济问题，经济发展了，好像其他都能解决。但你看现在的民族政策、内地和香港的关系、青年的问题，靠经济发展都解决不了，而且经济也不可能无限发展，不可能给每个人一架私人飞机随便开，所以越来越回到意义本身。意义不是虚无缥缈的人文精神，而是来自人和人的关系怎么构造，这跟经济有很大关系，回到物质资源如何分配、社会关系如何协调这些问题，但不一定建立在生产劳动的基础上了。 人生的意义在于具体的事情中，在“附近”。现在大家也很强调知识的物质性，觉得工匠蛮有意思。这个是对的，要有工匠精神，要对自己生活的世界有很具体的、物质性的、清晰的认识。每天跟具体的人的互动，都是很重要的，不要动不动就跑到高深的、抽象的线条上去。关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。 人也要学会“认命不认输”。 在当今的情况下，大家都觉得很自由，我要成名成家，要赚钱，仗着自己的自由去做，那就忽略了一个很重要的背景，“你是谁”这个问题还是存在的。每个人有历史，有家庭背景、教育背景，整个社会结构给你一定的位置，这个位置很难改变，你要把自己是什么想清楚。“认命”是说从历史、结构的角度，想清楚自己是什么。那个塑造你的社会和历史力量实在很强，远远强于任何个人的、短时间内的努力。穷人家的孩子当然也可能成为富人
好看，特别第四集，三线并行，今晚可以看完了，开心
推荐指数：6.8（龙族粉可加0.6→7.4） 简述：比路明非早一年入学的龙族同人文，大概走原创剧情的路子。 亮点：不管是行文还是剧情，龙族的味道都挺浓的，对龙族粉来说是加分项。基本上走原创剧情的路子，对原著没有细说的某些东西，脑补得也比较有依据，不是那种无脑抄原著剧情的同人文。 槽点：成绩超好却没钱上大学的主角人设，以及主角姐姐大学论文超牛逼却辍学打工养主角的人设，确实还是蛮想吐槽的。忽略人设上的槽点，主要是两大问题，其一是节奏慢，剧情拖沓，一个日本篇貌似都写了有三个多月？其二是强行原创剧情有点过狠？大概是这么个感觉吧，龙族世界观本身并不是大世界观，一本同人写到老后面了都没有啥主角团的戏份，感觉不是太好。
唐先生真的不愧為談舊式掌故與天下美食的名家，閱歷和襟懷都讓人嘆服。
“虚空”“重担”“悔恨” …这些词重复出现，《有害》看的感觉有些沉重。涓生希望子君永远是那个活泼有生机，勇敢无畏，能够和她讨论泰戈尔、雪莱的子君。子君是为爱而生，而涓生精神追求太多从来没有真切的面对现实。 “人必须生活着，爱才有所附丽”让我想到一句话：“生活从来不容易，当你觉得容易的时候，肯定有人在替你承担属于你的那份不容易。” 突然很高兴看了亦舒阿姨的版本，给了子君一个新生。
第一百本 人与人的悲欢并不相通。 很好的短篇，短得好似电影的一帧。