《The Need》，短片作品，美国出品，1998年上映。
比较喜欢镜中鹅和没有光的房间。七个故事，有的太稀松平常，有的又太不真实。说到底，构思精妙的灵感并不总是出现，和大家一样，那些平平无奇的故事才是我们写作的常态吧。
一百年的中国经济发展史，经济的发展从来离不开社会的发展，息息相关，中国特有的经济发展，与社会，与国家，与政策甚至与领导人，都是息息相关，每个人都是这个历史进程的一员，始终清醒，坚持走正确的道路，多么难得可贵。
以现在人性论，明明知道，看到，懂得，但仍会重蹈覆辙，明明做错过，改正过，但遇到相同的时还是会错，一错再错。 很多珍惜的，将成为回忆，错过的将会失去，拥而不惜，其失痛也，人知其道，确重复的走着遗憾之路，当做不做，在做以无。
这本关于爱因斯坦的传记，虽然不能理解好多其中的复杂的物理定理和其台词的表述，但不妨碍我们理解爱因斯坦对于人类进步所做出的贡献，以及对科学孜孜不倦的追求，不服从传统的束缚，誓要打破精神的桎梏，他的反叛，他的思想个性独立，都为他提出狭义广义相对论做铺垫，在研究上不啻为一个伟大的科学家，但伟大的人也不完美，在生活中，感情上，家庭生活里，都不太为一个称职的父亲和丈夫，但他也在努力做好，我们年少了解到，以为他只有与米列娃的爱情婚姻，以致看到这部剧我们才了解到，不是这样，他不太善于处理人际关系，但却富有魅力，总能吸引到别人，就像天生的魔力聚集在他身边，让他不感到孤独，但他的思想是超然独立的，一生颠沛流离，富有传奇，这本传记让我们更多的了解这个巨人的一生。
书挺不错的啊，不知为啥网上有很多不好的评论，说什么策略有待调整的。 这部剧说的是解决7种焦虑——“胖（第四章）、穷（第三章）、被忽悠（第二章）、低效率（第五章）、注孤生（第六章）、小透明（第七章）、丧（第八章），每个集数基本都是独立的，可以根据自己的问题去翻阅。 被忽悠:事情争不明白是因为没有“证有不证无” 人不愿认错是因为归因方式的双重标准。 看问题时不要因果倒置 小心“滑坡谬误”把问题放大极端化。 迷信是因为成本低，效率高。 偏见是因为总是用“类别”去判断个体。 谴责受害者为了获得自己内心的安全感。 没有自知之明是因为“达克效应” 穷 :有些人看起来没你辛苦，却又比你赚得多，很可能因为他们承担的是风险劳动，或者是创造性、试探性、开拓性的工作。这种表面上的“闲”，蕴藏着事业成功的秘诀。除了体力劳动和脑力劳动之外，还存在风险劳动和情绪劳动。相应的，评估你的工作能力，也要考虑这四种劳动的组合方式。想清楚你挣的是哪份钱，才能发挥自己的独特优势。想知道自己值多少钱，你可以反过来想想HR是怎么确定你值多少钱的。想知道未来有多大发展，除了个人因素之外还要看外部因素和职位因素。另外，千万不要忘记隐性薪水的存在。高频重复工作，虽然是新人必不可少的磨炼，但也最容易产生工作倦怠。你可以根据具体原因的不同，用换位置、换兴趣点、差异化定位这三招来提升自己的成就感。摆脱穷人思维，首先要避免利弊分析的常见误区，注意利弊的共生性，拓宽分析利弊的新视角。 胖 :不是先有自律的品质，才有自律的行为。先做自律的事，你才能变成一个自律的人。不要空想有了好习惯再去做事，这是倒果为因。先想清楚你要成为什么样的人，再按照这样的方式去思考和生活，那些起初看似遥不可及的目标，就能自然达到。也正是在这个时候，你才能说自己真正拥有了这些品质。这个顺序是be-do-have，而不是do-have-be。改变不能一蹴而就，谁都必须经历五个阶段，一开始太过激进，反而是重要的败因。记住，重要的是每个改变的成功率，而不是每次改变的幅度。我们都活在他人的眼光中，所谓自律，不是不计较他人的眼光，而是要找对“关键他人”。这就要求既要有正向反馈，又要严格管理。制定目标的时候，既不太高，也不太低，对你有真实触动，有值得学习的细节的，才是“合适的参照对象”。由于“自我妨碍”的存在，我们很容易给自己的退缩找到原因，不敢成为优秀的人。所以，你一定要认清这种心态，至少不要让别人的“自我妨碍”影响到你的判断。用什么方式称呼一件事，会极大影响你对它的看法。所以，想要管得住自己，就要在观念上先学会使用正确的语言。自律不是吓出来的，有即时反馈的正向驱动，才是驱使自己不断进步的正确方式。与其对自己狠一点，倒不如用正式的方式对自己好一点。 低效率:好的目标等于成功的一半。制定目标时，先用“SMART”原则的五个问题考察一下，如果能够符合这五项标准，那就放手去干吧。游戏和工作的根本区别，在于反馈的即时性。因此，你可以用“简化反馈”的思路，让自己在工作中也像在游戏中那样充满激情。技能迁移不是平均用力，而是发现自己的核心技能，为它们拓展应用场景。这样，它们就能跨界组合，表现为新的形态，使你的能力产生指数级的增长。与其把时间浪费在盲人摸象、各执一词的争论上，还不如从客观数据的角度，对事物的全体做一个定量分析。同样的行为，可能会对应完全不同的动机。要正确预测人类的行为，就要注意收集态度数据，在“事实如此”之外，多想想“还有什么可能”。成功，就要多向失败者学习，因为成功者的故事，多数都是幸存者偏
同样也感谢你，万斯，让我了解到一个类似于乔布斯的极致之境探索者，为他所做的以及他对于人类命运的设想而致敬感激，创造性的年轻企业也应该受到类似的目标所驱使，但如果没有办法解决本性问题的话，所有的一切都只会将是后路，甚至是绝路，但如果我们能够实现金钱，政治，宗教，媒体对于人类的本质意义的话，我想这将会是一个蓬勃的世界，但人性的阴暗面将一切拉远至所创造出时它们应该履行的本质意义，它们应该服务于大众，而非大众去无休止的追寻从而抛弃创造、好奇、思考等能力，我想这是所有人应该思考的本质意义也是政治团体所应该思考的，或许一切还是只会在原地跳动，但我会设想出现一个更加宏伟目标的乌托邦公司，它拥有着可以改变世界进程的垄断技术，它能够以一己之力对抗众多贪婪的政权以及扭曲的媒体和捣乱人心的宗教，这个乌托邦的起始点，我认为应该是实现金钱对于人类的本质意义，以及仿生学的极致运用，希望有一天能够相遇这些极致之境的探索者，再次感谢万斯。
这是什么鬼？无邪的人设怎么变成这样了？我只是想回温下童年的The Need好么
读之前比较期待汉武帝、光武帝还有东汉末年这几个部分，真正读到这些集数，还是挺失望的，更多的是在写流水账，其他集数基本都在写外戚斗争史，还是比较喜欢当年明月的明朝那些事儿，把历史上的重大事件，民族英雄，名人轶事都做了详细，客观的描述。
编剧观点太片面，偏激！他的主张总结一句话就是:无政府监管状态下，让价格疯长，买不起的不买，就能解决一切问题！
比较喜欢镜中鹅和没有光的房间。七个故事，有的太稀松平常，有的又太不真实。说到底，构思精妙的灵感并不总是出现，和大家一样，那些平平无奇的故事才是我们写作的常态吧。
一百年的中国经济发展史，经济的发展从来离不开社会的发展，息息相关，中国特有的经济发展，与社会，与国家，与政策甚至与领导人，都是息息相关，每个人都是这个历史进程的一员，始终清醒，坚持走正确的道路，多么难得可贵。
以现在人性论，明明知道，看到，懂得，但仍会重蹈覆辙，明明做错过，改正过，但遇到相同的时还是会错，一错再错。 很多珍惜的，将成为回忆，错过的将会失去，拥而不惜，其失痛也，人知其道，确重复的走着遗憾之路，当做不做，在做以无。
这本关于爱因斯坦的传记，虽然不能理解好多其中的复杂的物理定理和其台词的表述，但不妨碍我们理解爱因斯坦对于人类进步所做出的贡献，以及对科学孜孜不倦的追求，不服从传统的束缚，誓要打破精神的桎梏，他的反叛，他的思想个性独立，都为他提出狭义广义相对论做铺垫，在研究上不啻为一个伟大的科学家，但伟大的人也不完美，在生活中，感情上，家庭生活里，都不太为一个称职的父亲和丈夫，但他也在努力做好，我们年少了解到，以为他只有与米列娃的爱情婚姻，以致看到这部剧我们才了解到，不是这样，他不太善于处理人际关系，但却富有魅力，总能吸引到别人，就像天生的魔力聚集在他身边，让他不感到孤独，但他的思想是超然独立的，一生颠沛流离，富有传奇，这本传记让我们更多的了解这个巨人的一生。
书挺不错的啊，不知为啥网上有很多不好的评论，说什么策略有待调整的。 这部剧说的是解决7种焦虑——“胖（第四章）、穷（第三章）、被忽悠（第二章）、低效率（第五章）、注孤生（第六章）、小透明（第七章）、丧（第八章），每个集数基本都是独立的，可以根据自己的问题去翻阅。 被忽悠:事情争不明白是因为没有“证有不证无” 人不愿认错是因为归因方式的双重标准。 看问题时不要因果倒置 小心“滑坡谬误”把问题放大极端化。 迷信是因为成本低，效率高。 偏见是因为总是用“类别”去判断个体。 谴责受害者为了获得自己内心的安全感。 没有自知之明是因为“达克效应” 穷 :有些人看起来没你辛苦，却又比你赚得多，很可能因为他们承担的是风险劳动，或者是创造性、试探性、开拓性的工作。这种表面上的“闲”，蕴藏着事业成功的秘诀。除了体力劳动和脑力劳动之外，还存在风险劳动和情绪劳动。相应的，评估你的工作能力，也要考虑这四种劳动的组合方式。想清楚你挣的是哪份钱，才能发挥自己的独特优势。想知道自己值多少钱，你可以反过来想想HR是怎么确定你值多少钱的。想知道未来有多大发展，除了个人因素之外还要看外部因素和职位因素。另外，千万不要忘记隐性薪水的存在。高频重复工作，虽然是新人必不可少的磨炼，但也最容易产生工作倦怠。你可以根据具体原因的不同，用换位置、换兴趣点、差异化定位这三招来提升自己的成就感。摆脱穷人思维，首先要避免利弊分析的常见误区，注意利弊的共生性，拓宽分析利弊的新视角。 胖 :不是先有自律的品质，才有自律的行为。先做自律的事，你才能变成一个自律的人。不要空想有了好习惯再去做事，这是倒果为因。先想清楚你要成为什么样的人，再按照这样的方式去思考和生活，那些起初看似遥不可及的目标，就能自然达到。也正是在这个时候，你才能说自己真正拥有了这些品质。这个顺序是be-do-have，而不是do-have-be。改变不能一蹴而就，谁都必须经历五个阶段，一开始太过激进，反而是重要的败因。记住，重要的是每个改变的成功率，而不是每次改变的幅度。我们都活在他人的眼光中，所谓自律，不是不计较他人的眼光，而是要找对“关键他人”。这就要求既要有正向反馈，又要严格管理。制定目标的时候，既不太高，也不太低，对你有真实触动，有值得学习的细节的，才是“合适的参照对象”。由于“自我妨碍”的存在，我们很容易给自己的退缩找到原因，不敢成为优秀的人。所以，你一定要认清这种心态，至少不要让别人的“自我妨碍”影响到你的判断。用什么方式称呼一件事，会极大影响你对它的看法。所以，想要管得住自己，就要在观念上先学会使用正确的语言。自律不是吓出来的，有即时反馈的正向驱动，才是驱使自己不断进步的正确方式。与其对自己狠一点，倒不如用正式的方式对自己好一点。 低效率:好的目标等于成功的一半。制定目标时，先用“SMART”原则的五个问题考察一下，如果能够符合这五项标准，那就放手去干吧。游戏和工作的根本区别，在于反馈的即时性。因此，你可以用“简化反馈”的思路，让自己在工作中也像在游戏中那样充满激情。技能迁移不是平均用力，而是发现自己的核心技能，为它们拓展应用场景。这样，它们就能跨界组合，表现为新的形态，使你的能力产生指数级的增长。与其把时间浪费在盲人摸象、各执一词的争论上，还不如从客观数据的角度，对事物的全体做一个定量分析。同样的行为，可能会对应完全不同的动机。要正确预测人类的行为，就要注意收集态度数据，在“事实如此”之外，多想想“还有什么可能”。成功，就要多向失败者学习，因为成功者的故事，多数都是幸存者偏
同样也感谢你，万斯，让我了解到一个类似于乔布斯的极致之境探索者，为他所做的以及他对于人类命运的设想而致敬感激，创造性的年轻企业也应该受到类似的目标所驱使，但如果没有办法解决本性问题的话，所有的一切都只会将是后路，甚至是绝路，但如果我们能够实现金钱，政治，宗教，媒体对于人类的本质意义的话，我想这将会是一个蓬勃的世界，但人性的阴暗面将一切拉远至所创造出时它们应该履行的本质意义，它们应该服务于大众，而非大众去无休止的追寻从而抛弃创造、好奇、思考等能力，我想这是所有人应该思考的本质意义也是政治团体所应该思考的，或许一切还是只会在原地跳动，但我会设想出现一个更加宏伟目标的乌托邦公司，它拥有着可以改变世界进程的垄断技术，它能够以一己之力对抗众多贪婪的政权以及扭曲的媒体和捣乱人心的宗教，这个乌托邦的起始点，我认为应该是实现金钱对于人类的本质意义，以及仿生学的极致运用，希望有一天能够相遇这些极致之境的探索者，再次感谢万斯。
这是什么鬼？无邪的人设怎么变成这样了？我只是想回温下童年的The Need好么
读之前比较期待汉武帝、光武帝还有东汉末年这几个部分，真正读到这些集数，还是挺失望的，更多的是在写流水账，其他集数基本都在写外戚斗争史，还是比较喜欢当年明月的明朝那些事儿，把历史上的重大事件，民族英雄，名人轶事都做了详细，客观的描述。
编剧观点太片面，偏激！他的主张总结一句话就是:无政府监管状态下，让价格疯长，买不起的不买，就能解决一切问题！