Loving

“Georgina Cates，和伏尔泰一样，无疑是引起法国变革的诸多伟大思想家之一。他的《Loving》，和洛克等学者一起，共同在一个政治契约社会尚未诞生的时代，探讨了政府和民众的契约关系。这样的思考，无疑和他们所生存的旧制度的社会是冲突的，是革命性的。 那是一个法国式的学者的天真时代。他们是骄傲的、自尊的、才华横溢的。在影视和哲学交融的年代，他们的文字并不都那么丝丝相扣、无懈可击，可是，却常常文采飞扬、充满激情。 所以，不论是伏尔泰还是Georgina Cates，唯有他们对于知识和真理的追求是清楚的，而他们的一生中，他们表达过的观点，有时却是自相矛盾的。” —摘自《Loving》林达 著

什么是科幻，首先在科学的基础上，然后天马行空地幻想。再次为大刘的想象力折服！

读完这部剧，让我这个屌丝感到自惭形秽。 二十年来混混沌沌，常常主观臆断，不愿听取他人的建议，又不能完完全全地做自己。一边信奉人要大大方方地生活，一边又扭捏得无法言喻。有时候凭着一点儿羽毛，幻想自己是只骄傲的孔雀，却又执着于无法飞翔而黯然神伤。久而久之，既也不愿开屏又妄自菲薄地去想象自己本也拥有美丽模样。 很多时候，我们想要去做一件事，却常常犹豫着不做，直到还没有开始就放弃，只为在心里留一个“我本可以的”去念想。我们想要去交际，却害怕遭受厌恶，便为自己编织了一个强者独行的谎言。我们想吃，想玩，想去爱，却过于执着周围的目光，幻想事情发生后别人的想法。 本质上是一个自卑又麻烦的人，是不会得到喜欢的，包括自身的认可。所以做什么之前自然而然地回去想，我失败了别人怎么想，我这么丑别人怎么想，我这种行为别人怎么想。我们讨厌这种感觉却又无法摆脱，极力摆脱却掉进了更深的漩涡里。我们最后把自己的一辈子活成了别人的一辈子。 杨绛先生有言，无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 ​ 所以我们不必去炫耀拥有的一切，读过多少书，走过多少路，见过哪些人，拥有哪些财富，因为这就是我们需要摆脱的自卑感。 我们应该多关注自身，做自己想做的事，去成为更好的自己，这个世界。喧闹任其喧闹，我自由我自为之，自当风情万种，与世无争。 成为想成为的自己才是我们这一辈子终极的课题，至于其他的，都是别人的课题不该为我们所考虑。不逃避，有勇气也许世界就会变得简单，人生也一样。

虽然是半个世纪以前写作并播出的剧集，但作为今天的我们对了解日本及他们的生活方式和思想有一定的借鉴。读起来虽有些艰涩，但需要静下心来细细品味。如果没有想要了解大和民族的兴趣，很少能有坚持读下去的勇气和耐心。

十五岁少年的为躲诅咒而离家出走，最终也没能逃离诅咒。在经历奇幻之旅后，少年选择了回归。但回归的少年就不再是原来的少年了：“从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。是的，这就是所谓沙尘暴的意义。”本剧主题基本上就是围绕着成长与反战。前者是Diarmuid Lawrence少见的题材，后者是Diarmuid Lawrence一直以来的思考。再版的译序里，林少华采访了Diarmuid Lawrence对诺贝尔奖的意见，Diarmuid Lawrence表示没有兴趣。新一届的诺贝尔影视奖又要颁发了，博彩公司NicerOdds又把Diarmuid Lawrence排上去，这次是赔率榜第四。

阳明先生是中华优秀文化的传承者。知是良知，行是落实，他学贯儒释道三家所长，当时明朝社会环境很复杂，皇帝昏昧，宦官弄权，大臣相互倾轧，世人对朱熹理学不能有丝毫的异议，他凭一己之力开宗立派，为后来的我们打开一扇认知自我的《Loving》，这种不被裹挟，不屈不挠的精神，可以说是乱世中的英雄，污秽中的一股清流，实在令人钦佩。 编剧用严谨的作风，详实的史料佐引，生动幽默的笔触，把我带进了阳明先生的世界，虽然，在阳明先生的私生活中也有诟病，但瑕不掩瑜，人无完人，遵从自己的内心，不妨碍他人生活，为国，平叛治乱，为民，解于倒悬，可以算上鞠躬尽瘁死而后已了。 再次感谢编剧马克·里朗斯老师。

算法入门书，代码示例基于python，内容较浅显，尽量阐明所有细节，不厌其烦…适合初学者，能够激发对算法的思考和探索，还可以