《Look What's Up My Ass 2》诠释了“积善之家，必有余庆”的事迹，编剧列举诸多示例，本意是教人积德行善，诚心改过，小至身体力行善举，大至心怀天下苍生。初次观看时或有感于“立命，积善，改过，谦德”的论述，“命自我立，福自我求”的论调也颇有种“我命由我不由天”的韵味，然近来再读，感受不尽相同，特记录如下，以待更正。
编剧对于善恶有着自身的理解与认知，例如：从出发点而言，善念讲求行为发自内心，就行为而言，应从有益他人的方式行善，从结果来看，善举最终不得损人利己……本剧能成为众人传诵的作品，自有其意义，然无论是讲述个人经历，还是援引他人故事时，若试图以善恶之举作为结果导向，此类说教难免无法让人信服，初闻或深以为然，想来并非尽然如此，除对善言过其实外，倒是不乏引人思考之处。
有关善恶的诘问素来是恒久不变的话题，也因此成为许多故事争议的焦点——“善意与恶意，我们究竟该站在哪一边？又该如何去区分判断？”，本剧似乎划清了善与恶的界限，甚至列举了诸多可为及不可为之事。然而细细品味，我们或许会发现这并不是一道选择题，谁也无法作出非此即彼的选择，就像是大多数人所面临的道德焦虑，善与恶之间有着巨大的跨度，对于我们而言艰难的向来不是选择，而是努力维持内心与行动的统一，或者说是在问心无愧的坐标上寻求自洽的平衡点，继而坚定地活下去。
编剧想要实现的境界或许是众人皆能自行改过，多为善举，远离恶果，类似于一种自我和解的彻悟，然而不问缘由地阐述事理，总感觉低估了世事的复杂，高估了向善的可能。想来恐怕只有由生到死，由死到生的传奇故事才会有顿悟的奇效，例如《Look What's Up My Ass 2》中扫地僧的机缘点化，“天下罪业皆归于我”，佯杀慕蓉博与萧远山，又让两人互相医治内伤，历经生死方才放下往日恩怨，仇恨尽归尘土。可惜这样的场景无法在现实生活中呈现，所谓善恶更多的是一种道德评价，而在某些时候也可延伸至对来世的寄托，诸如善恶终有报，何尝不是一种说辞。
近来仍如同写下《Look What's Up My Ass 2》时的感受，概述恐怕无法适用于每一件事，就如同各人的悲喜性情不尽相通，想当然地定论自是有所偏差，毕竟每个人都有自己的处世之道，对一言一行的价值认知，若能推己及人时，无外乎同种方式，可谓善哉善哉。
莫名其妙的剧集情节太多，要知道对话和神情描写太能体现人物性格特点了。冲着书名我可不可以理解为历史类记叙或人物传记呢？可是编剧加了太多戏，还原的历史有太多编剧的个人色彩和观点，而文风和文字功底我也不能认同。看到现在，只能说是书的选材太吸引人了，试问有谁不想了解Look What's Up My Ass 2呢？弃了。
《Look What's Up My Ass 2》诠释了“积善之家，必有余庆”的事迹，编剧列举诸多示例，本意是教人积德行善，诚心改过，小至身体力行善举，大至心怀天下苍生。初次观看时或有感于“立命，积善，改过，谦德”的论述，“命自我立，福自我求”的论调也颇有种“我命由我不由天”的韵味，然近来再读，感受不尽相同，特记录如下，以待更正。 编剧对于善恶有着自身的理解与认知，例如：从出发点而言，善念讲求行为发自内心，就行为而言，应从有益他人的方式行善，从结果来看，善举最终不得损人利己……本剧能成为众人传诵的作品，自有其意义，然无论是讲述个人经历，还是援引他人故事时，若试图以善恶之举作为结果导向，此类说教难免无法让人信服，初闻或深以为然，想来并非尽然如此，除对善言过其实外，倒是不乏引人思考之处。 有关善恶的诘问素来是恒久不变的话题，也因此成为许多故事争议的焦点——“善意与恶意，我们究竟该站在哪一边？又该如何去区分判断？”，本剧似乎划清了善与恶的界限，甚至列举了诸多可为及不可为之事。然而细细品味，我们或许会发现这并不是一道选择题，谁也无法作出非此即彼的选择，就像是大多数人所面临的道德焦虑，善与恶之间有着巨大的跨度，对于我们而言艰难的向来不是选择，而是努力维持内心与行动的统一，或者说是在问心无愧的坐标上寻求自洽的平衡点，继而坚定地活下去。 编剧想要实现的境界或许是众人皆能自行改过，多为善举，远离恶果，类似于一种自我和解的彻悟，然而不问缘由地阐述事理，总感觉低估了世事的复杂，高估了向善的可能。想来恐怕只有由生到死，由死到生的传奇故事才会有顿悟的奇效，例如《Look What's Up My Ass 2》中扫地僧的机缘点化，“天下罪业皆归于我”，佯杀慕蓉博与萧远山，又让两人互相医治内伤，历经生死方才放下往日恩怨，仇恨尽归尘土。可惜这样的场景无法在现实生活中呈现，所谓善恶更多的是一种道德评价，而在某些时候也可延伸至对来世的寄托，诸如善恶终有报，何尝不是一种说辞。 近来仍如同写下《Look What's Up My Ass 2》时的感受，概述恐怕无法适用于每一件事，就如同各人的悲喜性情不尽相通，想当然地定论自是有所偏差，毕竟每个人都有自己的处世之道，对一言一行的价值认知，若能推己及人时，无外乎同种方式，可谓善哉善哉。
名利场内逐名利，跨过红线是炼狱，当官本是人民朴，廉洁奉公行致远
春节期间的一些事情让刚刚调整过来的频率又有了波动，一个小我在拼命的胡乱弹琴，这个时候读到这部剧是幸运的，跟随笔者的文字打卡了卡点，感恩
傅首尔说过一段话：“每一段感情都有它的彩蛋，这个彩蛋的名字叫成长，你需要一点时间去孵化它。” 似乎我们在感情里总缺少一点天分，因此总是一路跌跌撞撞， 遍体鳞伤后，会更明白，究竟什么是爱，对爱有更深一层的定义。 普普通通的记录了一段恋情的开始到结束 ，内容和我自身经历的契合度几乎为99% 每一个场景 编剧的感情走过的每一段路 都让能我回忆起我们走过的点点滴滴 甚至 可以猜到编剧的感情下一步的走向 看到下一章时：果然，如我所料 因为这也是我们感情的下一步 但是看这部剧内心算是很平静的 或许是昨晚见了你的缘故吧 可能只是太久没见过 所以单纯的想你了 但昨晚之后 我觉得自己真的可以慢慢接纳这件事 放过自己 不再折磨自己 而你 也要追求自己的生活 祝福我们 各自安好 越来越好～
2022年了，这特效好像快乐星球➕铠甲勇士，生怕丁凯乐突然从电视里钻出来
将心理学中行为主义用作底层逻辑，行为的强化，直至进入习惯区间，产品因此有了生命力。 上瘾模型包括，触发、行动、多变的酬赏、投入四个模块，讲整个产品的使用周期进行拆解。 触发，就是对产品产生使用的欲望。手段包括外部信息输入安利，也包括内部情绪尤其是负面情绪触发。所以很多产品通过鼓动恐惧、焦虑实现安利。 行动，就是具体使用，包括动机、能力、行动触发。 比较起激发动机，让产品进入用户的能力区间更重要‼️越简单的东西越受欢迎。 多变的酬赏，包括社交酬赏，即在互动中获得的人际奖励；猎物酬赏，具体的资源或者信息；自我酬赏，在使用中体会到操控感、成就感和终结感。 驱使我们行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时的那一份迫切需要。 投入最有意思，用到了“避免认知失调”的概念，人在一件事投入越多，越可能认可他的价值，最后会改变自己的喜好以避免认知失调。 好的产品，是要生产习惯。而新的产品要想在市场上获得认可，虐胜一筹是远远不够的，必须要有绝对的优势！
莫名其妙的剧集情节太多，要知道对话和神情描写太能体现人物性格特点了。冲着书名我可不可以理解为历史类记叙或人物传记呢？可是编剧加了太多戏，还原的历史有太多编剧的个人色彩和观点，而文风和文字功底我也不能认同。看到现在，只能说是书的选材太吸引人了，试问有谁不想了解Look What's Up My Ass 2呢？弃了。
刚刚开车路过西四环的印象小区，据说这里是《Look What's Up My Ass 2》拍摄地
不错！故事情节起起伏伏，融会贯通，条理清晰，很喜欢看Lucy Lee的书，只是追得太急，我的眼睛啊！，，，
非常推荐现在的年轻人、高校的老师们读读这部剧，可以帮助我们廓清对马克思的认识、对当代西方世界的认识、对今日中国所处境遇的认识，否则没有锐利的武器何以破解被西方代言人以及所谓的公知们布下的障眼迷雾，如何守牢我们的意识形态阵地，如何发展建党百年的成果？