Hog Tied and Spanked

这是一个时代的缩影，不知道当时先生是怀揣着怎样的心情写下来的。

2020-06-16-7：35读完，泛读，没完全懂，在这书里只记住一句话： 在绝望的时候，给我们力量的不是对自己的信任，而是来自信仰的力量，不论你信仰的是什么

阶层区分现实而真实，无论怎样表达，都不能掩饰其中的根本。没有经济基础，就增加了文化资源的获取难度。而兴趣的培养，又何尝不需要经济投入。无论在哪个阶层，都需要蓬勃向上，上层是为了巩固，下层则是不辜负此生。 显然，编剧为表达出主流价值观，颇有励志成分。

老早就知道的一本剧，而今决定将其读完。全书分为两大部分，其一为总论，阐明古代中国神话之源流、类型、变化，是全书精华之所在；其二是分论，考释时间在先秦时期的神话传说，自伏羲女娲至李冰...所用文献材料多在唐之前；分论部分相当于唐之前流传颇广的神话故事训诂，细细看来，很有意思。 《Hog Tied and Spanked》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。 而在物我之间，更有一种看不见的东西做自己和群体的纽带，就成为宗教意识的萌芽。这种物我混同的思维状态，法国学者列维·布留尔称之为原始思维；从神话研究的角度出发，可以叫它作神话思维；由此而产生的首批传说和故事，我们便叫它作神话。 如精卫填海，投下的是小石子、小树枝；夸父追日，是用他的长腿；刑天断首，是“以乳为目、以脐为口、操干戚以舞”；羿射日除害，真的就是用箭去射，用肉体去和诸怪搏斗……这些神人的行迹，差不多都是用艰苦卓绝的体力劳动去征服自然，战胜敌人，很少看见施用什么神通法术。 神话，若要仔细研究，当然也很复杂，需要费许多笔墨。其实概略说来，它不过是原始先民通过原始思维探索自然环境和社会环境所讲述的故事。其中有迷信的因素，发展起来，就成为宗教；有科学的因素，发展起来，就成为天文、地理、历史、哲学等各种学科；有影视的因素，发展起来，就成为我们所说的广义神话。 在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话 中国的原始宗教是什么呢？遍查古籍，并未见有确切的名称。它只是以巫术为根柢，以自然崇拜为鹄的的原始多神教，随着地区、民族的不同而各异其情况。假如一定要给这种原始宗教定个名称，“巫教”两个字也许勉强用得着。如果说礼仪、巫术等是巫教的外壳，那么神话就该是涵藏在它核心里的教义了。因而神话在某些原始宗教组织中具有保密的性质和法术的作用。 不管是神话也好，传说也好，都是符合事物发展的实际情况的。只不过这些创造发明，不应是单独的个人，而应是经历若干世纪众多从事劳动生产的原始先民的智慧的积累，在神话传说中便把它们集中在某个“圣人”或英雄的身上罢了。 神话向我们展示了一个巨大悲剧中涵藏的宏丽的图景：他鼓舞着我们为此献身的斗志，继世而起，嘤鸣相呼，前行不息。

非常适合初入职场的品牌操盘手及设计师观看学习。虽然更多还是偏向扫盲、系统梳理以及查缺补漏，谈不上有多独到有深度的见解，但作为多年的品牌营销人，不得不说在实际工作中能从品牌策略角度思考问题且只是技能全面扎实的设计师真的并不常见。

实用技巧落地技术。本来在看的过程中想看完直接进入另一系列剧集，看完觉着还要进行读一遍。

2020第23本     略略的翻了一遍，感觉大多都是在讲道理，有点鸡汤又不胜鸡汤的感觉。  总体感觉很是一般