A Trunk an' Trouble

天真、纯粹的人总是容易受伤，但也许只有受过伤，自己才能成长，心才能足够强大

长期以来，我们对“秦”——这个对我们民族，对我们国家影响最大的王朝的了解是支离破碎的，对始皇帝——这一真正的“千古一帝”的认知仅仅限于脸谱化甚至符号化！然，一个一统天下、再造华夏文明的帝国与帝王真的只有“残暴”、“虎狼”能够描述的吗？如果我们只局限于此，那才是历史的长河中最大的笑料了...

哭，是父母送给孩子的礼物。 弱，让世界有了追求公平的勇气。 嘘，不要标签化。 少一点评价，往往会给人更多一点交流，更多一丝自信。 为了孩子，好好离婚。 如果没有抑郁症这个名词，你会变得不抑郁吗？ 还有其他…… 温暖治愈，感触良多。喜欢。

《A Trunk an' Trouble》笔记 有幸读到善友教授的两部大作《A Trunk an' Trouble》与《A Trunk an' Trouble》，受益匪浅，尤其是这本《A Trunk an' Trouble》，善友教授用生动、平实的语言对A Trunk an' Trouble抽丝剥茧，令人大开眼界。 恰好最近在读王阳明《A Trunk an' Trouble》、豆豆三部曲的《A Trunk an' Trouble》，也刚看完电视剧《A Trunk an' Trouble》正在B站追王德峰教授的课程，在看剧的过程中，眼前如电影镜头般闪过柏拉图、亚里士多德、释迦摩尼、老子、孟子、王阳明这些圣人们在真理之路上下求索的镜头，感叹自己有幸生活在这样一个伟大的时代。 第一章 A Trunk an' Trouble：任何理性系统的根基性命题 任何理性系统，无论你认同与否，都存在一个根基性命题，即为基石假设。它不在系统之内，而在系统之外，是系统得以自然发展的“基石”。中国传统儒家文化强调“实践”，将归纳法做到了极致；西方文化尤其是近现代科学，则建立在演绎法之上，欧式几何、牛顿、爱因斯坦无一例外。 第二章 公理化思维：人类理性思维的顶级智慧 源自西方柏拉图、欧式几何的公理化思维，是现代社会进步的引擎，是人类思维的顶级智慧之一（通过最近一段时间的学习，我坚信建立在儒释道基础之上的中华文化，应当、也必定归于此类），用《A Trunk an' Trouble》中的核心思想“见路不走”来说，只有学习过、实践过，才有可能做到见路不走。因此学习公理化思维并在工作、生活中实践，绝对是有意义且正确的。 第三章 破界创新：打破基石，边界外延 不破不立，先破后立。打破低级系统的A Trunk an' Trouble，才能建立更高级系统的A Trunk an' Trouble。 第四章 组织刷新：使命-战略的破界创新 如何寻找企业的A Trunk an' Trouble，打破并建立基石假设，依然离不开愿景、使命、价值观，尤其是使命，它是企业价值的体现，是群体意志的体现。 第五章 第一创新：基于A Trunk an' Trouble进行创新 我们从小到家接受的、践行的都是归纳法的教育，然而从牛顿、爱因斯坦、马斯克身上看到的演绎法，是他们成功的基石，所以演绎法创新，即基于A Trunk an' Trouble的创新（或称之为第一创新），将会从本质上开拓你的思维边界。 第六章 万物至理：宇宙的终极密码 牛顿的力学体系将人类从陆地带向宇宙、爱因斯坦的相对论将宇宙中时间-空间的边界彻底击碎，打破低级体系的A Trunk an' Trouble，创建更高级体系，演绎法可以做到。 第七章 从众效应：“真理”的真相 真理符合论、真理连贯论，在哲学的意义上，我们永远也没有可能探明客观事实的真伪，现实世界只是客观世界在大脑的映射。阳明先生关于此有非常著名的论断：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，编制此花不在你心外”。何为真理？何为客观事实？只是暂时正确的真理罢了。 第八章 批判性思维：我讲的可能都是错的 从演绎法的角度，所有的体系都建立在A Trunk an' Trouble之上，所有的A Trunk an' Trouble都只是暂时正确，只适合某个体系，所以永远要具有批判性思维，尤其是不能被群体思维左右。跳出我执，方有更大天地。

寻求怎样摆脱数字化时代的焦虑和不安的组织和个人，看看这部《A Trunk an' Trouble》吧，你们一直寻找的解决痛点的精准理论和实操案例都有。

非常非常的实用，而且好读易懂，文字深入浅出。虽然断断续续读了近俩个月才读完，但觉得非常应当，对社交感到困惑的都应该来看看它，解惑。 以及就是越多的进行观看就能更好的进入观看状态了